Читать онлайн «Женские чары. 200 магических рецептов красоты». Страница 33

Успокаивающие и умиротворяющие ароматы. Восковница, бергамот, ромашка, эвкалипт, жасмин, лотос, нарцисс, сандаловое дерево.

Стимулирующие и поднимающие настроение ароматы. Базилик, гвоздика (пряность), кипарис, мускатный орех, апельсин, мята перечная, сосна, чайное дерево.

Ароматы, приводящие эмоции в равновесие. Гвоздика садовая, кедр, копал, лаванда, липовый цвет, пачули, розмарин, грушанка.

Ароматы, привлекающие мужчин. Миндаль, жасмин, лаванда, мускус, сандаловое дерево, ваниль.

Ароматы, привлекающие женщин. Гвоздичное дерево, абрикос, восковница, можжевельник, лайм, мастика, мимоза, мох, апельсин, сандаловое дерево.

Ароматы для любовных и романтических чар. Галанг, жасмин, лаванда, лимонная вербена, лотос, майоран, мелисса, мимоза, мирт, цветы апельсина, фиалковый корень, пальмароза, роза, тубероза, вербена, ветивер, тысячелистник.

Ароматы для целительной магии. Ангелика, календула, гвоздика садовая, кориандр, фенхель, галанг, мята перечная, сосна, розмарин, ива, гамамелис.

Ароматы для верности. Окопник, кмин тминовый, галанг, магнолия, мята курчавая, юкка.

Ароматы красоты. Яблочный цвет, абрикос, жимолость, жонкилия, лаванда, нарцисс, душистый горошек, тубероза, фиалка, белый гиацинт.

Ароматы для получения денег или работы. Гвоздичное дерево, алоэ, бергамот, гвоздика (пряность), укроп, пажитник, имбирь, вереск, жимолость, можжевельник, мох, сосна, эстрагон, вербена.

Ароматы для фертильности. Миндаль, авокадо, семена моркови, лесной орех, лемонграсс, пальма, персик, груша, сосна.

Ароматы, вызывающие страсть и желание. Кардамон, гвоздика (пряность), галанг, майоран, мускатный орех, гибискус, папайя, розмарин, рута.

Ароматы для смелости и выносливости. Лавровое дерево, бензоин, кардамон, кедровое дерево, аквилегия, галанг, можжевельник, розмарин.

Защищающие ароматы. Базилик, лавровое дерево, береза, черный перец, гвоздика (пряность), корица, копал, ладан, лайм, мускатный орех, апельсин, глициния.

Ароматы для экстрасенсорных занятий. Ангелика, бузина, галанг, гардения, жасмин, лемонграсс, лавр благородный, сирень, лилия, ноготки, мелисса, мирра, тысячелистник.

Ароматы для очищения. Акация, анис, береза, кокос, фенхель, ладан, иссоп, олива, сандаловое дерево.

Масла и запахи всегда были очень востребованы в магии, а в современной популярной культуре происходит бурный рост интереса к ароматерапии. Если вы хотите глубже изучить это искусство, могу посоветовать несколько книг, посвященных магическим маслам, которые могут показаться вам интересными. Среди них книги Скотта Каннингема «Магия трав» (Llewellyn, 1982) и «Полная книга фимиамов, масел и зелий» (Llewellyn, 1989), Ричард Алан Миллер и Иона Миллер «Использование ароматов в магии и ритуалах» (Destiny, 1990), Анна Рива «Золотые секреты мистических масел» (опубликована самостоятельно, 1990). Мне самой очень нравится книга Миллеров, так как они акцентируют внимание на каббалистических соответствиях и дают интересный анализ стилей ароматов.

Анна Рива также занимается продажей масляных смесей для множества целей. Смеси приятно пахнут и славятся своей эффективностью, стоит лишь наделить их магической энергией. Мне всегда нравилось использовать ее «Чарующее масло» в любовной магии. Найти и заказать ее смеси эфирных масел можно почти в любом магазине оккультных товаров (см. приложение А, где указаны службы почтовой доставки и Интернет-магазины).

Я не буду приводить здесь полный список существующих книг по ароматерапии, их так много, что для их перечисления потребуется отдельный том, однако недавно я обнаружила книгу, содержащую в буквальном смысле сотни интересных немагических рецептов. Это книга Дэвида и Кэрол Шиллер «500 рецептов ароматерапии» (Sterling Publications, 1994). Скотт Каннингем также написал книгу, в которой сочетаются магия и ароматерапия – «Магическая ароматерапия: энергия аромата» (Llewellyn, 1989), которая может подстегнуть ваше воображение. Могу посоветовать обратить внимание на отделы здоровья и красоты в вашей местной библиотеке – возможно, какие-то книги привлекут ваше внимание.

Феминистки утверждают, что яркий макияж, нанесенный на лица современных женщин, есть не что иное, как имитация полового возбуждения, и его цель – подчеркнуть представление о женщинах как о порочных искусительницах, заслуживающих низшей ступени общества и меньшего богатства и привилегий. Иногда очень трудно опровергнуть подобные утверждения или же вообще отрицать очевидную власть макияжа и модной индустрии над женщинами. Этот спор детально раскрыт в книге Наоми Вольф «Миф о красоте: как образы красоты используются против женщин» (Anchor, 1992). Рекомендую прочесть ее, если вам нравятся хорошо структурированные разоблачения большого бизнеса.

Конечно, выбор использовать декоративную косметику или отказаться от нее должен оставаться за вами. В этой книге я намеренно придерживаюсь нейтральных взглядов на этот эмоционально окрашенный вопрос. Многие женщины, занимающиеся магией, особенно женщины-язычницы, используют макияж для усиления энергии ритуалов, что, собственно, изначально являлось одной из основных функций макияжа.

Макияж, подобно маске, позволяет женщине во время ритуала принимать облик божества, элемента или духа. Голливудские визажисты до сих пор ежедневно совершают подобные чудеса, превращая обычных людей в фантастические создания. Но помимо того, что мы воображаем их магическими существами, отодвигая все сомнения – что само по себе является магическим состоянием сознания – мы также видим сэра Лоуренса Оливье, загримированного в мавра для роли Отелло и Эдди Мерфи в образе представителя европеоидной расы. Использование макияжа для обмана зрителей не попадает в оскорбительную категорию «черного лица», которое европейские и американские актеры взяли на вооружение в конце XIX – начале XX веков, а является иллюзией, созданной с помощью профессионального сценического грима. В этом случае актер, идеально подходящий на определенную роль, выступает основой для иллюзии, которую стремится создать гример.

Богато иллюстрированная книга голливудского гуру макияжа Кевина Экоана «Звездный макияж» (Little, Brown & Co, 2000) показывает, как ему удается чудесным образом преобразить лица знаменитых актеров наших дней. Если вас привлекает идея использования грима в качестве маски во время ритуалов, стоит обратиться к этой книге. Она может дать полет воображения и подсказать вам множество творческих идей.

Использование макияжа с целью улучшения внешнего вида или обозначения принадлежности к определенному классу общества берет начало с древнейших времен. На дошедших до нас египетских рисунках, которым более четырех с половиной тысяч лет, изображены лица, украшенные ярким макияжем. Причем макияжем в то время пользовались как женщины, в том числе и знаменитая прекрасная царица Клеопатра (69–30 гг. до н. э.), так и мужчины всех сословий. В конце XVIII столетия мужчины Северной Америки и Европы, принадлежащие к высшим слоям общества, охотно пользовались губной помадой и румянами. Есть мнение, что это также является имитацией сексуального возбуждения. В начале XIX века западные мужчины перестали пользоваться декоративной косметикой, а женщины, которые пытались использовать макияж, чтобы выглядеть более привлекательно, считались в те времена распутными.

В этой главе представлены: чары с использованием популярных косметических средств, ритуал Венеры, помогающий расцвести вашей красоте, а также ритуал гармонизации с великой Матерью Богиней Изидой, египетской властительницей небес и земли. Если использование макияжа в принципе не приемлемо для вас, пропустите эту главу или измените приведенные здесь ритуалы в соответствии с вашими взглядами.

Для чар, описанных в этом разделе, катализатором выступают косметические средства, которые можно купить в магазине. Выбор торговой марки и цветовой гаммы декоративной косметики остается за вами. Рекомендую вам приобретать новые косметические средства для использования в магических целях. Не стоит пытаться наделять магической энергией косметику, которой вы до этого пользовались с практической целью. Вы же не станете заряжать магической энергией свечи, которые до этого зажигали во время отключения света – аналогичным образом обстоит дело и с косметическими средствами.

Возможно, вы удивитесь, обнаружив, что в этом разделе не будет попыток убедить вас приготовить собственные косметические средства на основе растительных и овощных красителей. Я испробовала их сотни, но обнаружила в каждом из них серьезные недостатки. Сурьма, которая несколько столетий использовалась как подводка для глаз и тени для век, являлась причиной инфекций и даже вызывала слепоту. Свекольный и ягодный сок, который применяли в качестве румян и губной помады, сложно четко нанести, он оставлял на лице пятна, надолго въедавшиеся в кожу. Так как в настоящее время в любом магазине можно найти огромное количество более стойких, безопасных и удобных в нанесении косметических средств, вполне разумно использовать их в магии. (А если вдруг вы захотите приготовить румяна на основе ягодного сока, обратитесь к книге Джинны Роуз «Книга травника» (Frog Ltd., 2000), одна из глав которой посвящена приготовлению косметики из трав.)