Читать онлайн «Чтение мыслей. Теория и практика». Страница 13

Конечно, трудно сказать, стали ли жители села свидетелями левитации или жертвами массового гипноза, но похожие рассказы не редкость.

Ученые постоянно предпринимали попытки объяснить с научной точки зрения феномен левитации. В 1960 г. советский физик В. Бунин предложил понятие биогравитации, благодаря которой живые организмы способны создавать и воспринимать гравитационные волны. Есть мнение, что биогравитация и есть причина левитации. Биофизику В. М. Инюшину принадлежит открытие биополя, название которому дал другой русский ученый – В. С. Грищенко. Поле, состоящее из жизненной энергии, стали называть биоплазмой, которая, как считал Инюшин, представляет собой энергетическое поле из ионов, свободных электронов и свободных протонов. Это поле относительно стабильно, но может подвергаться воздействию сил окружающей среды. А. П. Дубров придерживается мнения, что в живом организме имеется поле, сочетающее свойства гравитации и живой материи, и называет его биогравитационным. Оно ответственно и за такие состояния, как телепатия и психокинез.

Подобно телепатии, левитация рассматривается как доказательство существования у человека особых, сверхчувственных способностей, причем в дремлющем состоянии они имеются у всех. Но, чтобы научиться владеть ими, необходимо пройти серьезную физическую и духовную подготовку.

Феномен левитации объясняют, например, гипотезой «физически направленного сооружения биоплазматического поля парения и передвижения внутри объекта», что означает, что человек формирует характерную для него биоплазму, сосредоточивает ее и направляет горизонтально на поверхности и под собственными ногами, чем и добивается парения. Чтобы выработать биоплазму, нужна немалая физическая энергия, для которой, в свою очередь, требуется огромное напряжение.

Природу левитации объясняют взаимодействием биополя человека с энергополем Земли, в результате которого человек теряет вес или приобретает отрицательный вес. Сила притяжения прекращает свое воздействие, а активизируется, напротив, сила отталкивания (она всегда имеет место, но в этой ситуации она становится преобладающей), под влиянием которой человек отрывается от земли. Таким образом, вес и антивес представляют собой побочные свойства взаимодействия сил, возникающие при взаимодействии полей. Если соотношение между ними изменяется, наблюдается эффект левитации.

Российский физик Е. Подклетнов провел опыты по созданию антигравитационного эффекта. Температуру особого диска понижали до –167 °C, после чего его помещали в электромагнитное поле, под действием которого диск начинал вращаться. Когда количество оборотов достигало 3000 в мин, предметы над диском зависали.

Известны опыты по магнитной левитации, осуществленные голландскими учеными. Они помещали над сверхпроводящей катушкой обычную лягушку. В клетках ее тела под влиянием электромагнитного поля возникал магнитный момент, по знаку противоположный магнитному полю планеты, в результате чего лягушка левитировала.

Забегая вперед, скажем, что далее мы будем рассматривать вопросы обмена энергии, использования энергии общего поля в разных целях. Поскольку (это станет понятно из последующего описания) существование вокруг нейрона и организма в целом электромагнитного поля, которое фиксируется в виде ВЧ-токов, можно принять как доказанный факт, то почему бы не использовать электромагнитное поле для перемещения собственного тела в пространстве, что, собственно, и есть левитация? Вопрос только в степени мощности этого поля, в пределах, до которых оно может возрастать, и откуда черпать энергию для его образования. Вероятно, остается только предположить, что для левитации можно воспользоваться энергетическими запасами общего поля, к которому человеку удастся подключиться. Поэтому левитация в принципе возможна, но проблемы, связанные с ней, требуют изучения.

Мюнхенский университет парапсихологии предлагает своим слушателям ряд практик, которые помогают ощутить, что такое левитация, приблизиться к ее пониманию. Мы хотим познакомить вас с некоторыми из них.

Цель практики состоит в том, чтобы временно «отменить» гравитацию для одного из участников, сделав его «невесомым». В практике принимает участие 5 человек, один из которых (самый тяжелый) усаживается на стул, стоящий посередине комнаты. При этом он не должен проявлять никакой активности, он просто расслабленно сидит. Занятие сопровождает спокойная музыка.

Остальные участники должны поднять человека кончиками указательных пальцев, которые прижаты друг к другу и подложены под коленки и подмышки сидящего. По команде руководителя они пытаются проделать это, но, естественно, безуспешно (это только предварительная часть, которая должна убедить участников, что поднять человека весом 70 кг и более невозможно). После этого они переходят к основной части практики.

Участники в определенном ритме, который они выбирают самостоятельно, выполняют ряд действий. Стоящий справа впереди кладет на голову пассивного участника правую руку; на нее кладет свою правую руку стоящий справа позади; то же последовательно повторяют стоящий слева позади и стоящий слева впереди. Аналогичные действия осуществляют левыми руками. Когда все руки оказываются на голове сидящего, преподаватель начинает отсчет времени, как минимум 14 с. Потом по команде «Начали!» все участники разбирают пирамиду, как и в первый раз, подкладывают указательные пальцы под сидящего человека и легко поднимают его, как будто он весит не более 10–20 кг.

В таком ритме практику повторяют, добиваясь идеального исполнения, причем частота занятий не превышает 2 раз в неделю.

Целевая установка – добиться «невесомости» какой-либо части тела путем концентрации духовной энергии и парапсихических сил.

Обстановка не отличается от той, которая царила в первом занятии. В помещении стоит стол, вокруг которого рассаживаются участники. Каждый из них кладет на стол, например, правую руку, расслабляется, делает несколько глубоких вдохов, очищает сознание от мыслей и сосредоточивается на руке. Участник представляет себе, как тепло наполняет руку, как она становится все более теплой и тяжелой. Напрягая ощущение тела, мысленно перемещается по всей руке, чтобы почувствовать кожу, каждую мышцу, сухожилие, ток крови. Потом все представляют, как рука постепенно теряет вес, становясь все более легкой. В конце концов они перестают ее чувствовать. Как только достигнуто это состояние, участники представляют себе, что они подкладывают под руку воздушную подушку, на которой рука медленно поднимается вверх.

Во время практики нужно контролировать свои ощущения, дыхание и общее состояние. Потом можно то же проделать с другими частями тела. По окончании следует отдохнуть под спокойную музыку. Заниматься таким образом разрешается не более 1 раза в неделю.

Принято считать, что мудрец Патанджали (II–I вв. до н. э.) сформулировал учение йоги в качестве отдельной, самостоятельной системы, хотя с точностью назвать дату появления самого понятия «йога» нельзя, поскольку нет возможности проникнуть так глубоко во тьму веков.

Традиции индийской философии, начало формирования которой относится к XV–X вв. до н. э., сохранились до нашего времени и находят своих последователей. Первые священные книги индийских мудрецов (по-другому их называют ришами) «Ригведа», «Атхарваведа», «Самаведа», «Яджурведа» написаны в Ведический период (XV–VI вв. до н. э.). В совокупности их называют Ведами, а комментарии к ним – Упанишадами.

Значение этих книг нельзя переоценить, поскольку они способствовали становлению и развитию философской мысли в Индии, созданию школ, к одной из которых относится и система йогов.

Йогу (философию и практику классического учения) в том виде, в каком она известна нам сегодня, Патанджали изложил на основе уже имевшегося опыта занятий отдельных йогов в 185 афоризмах, которые называются «Йогасутра». При этом он не предлагает собственных суждений, а, подобно другим индийским авторам, только упорядочивает устные данные и комментирует их с точки зрения своей философии.

Патанджали принадлежит идея деления йоги на 8 ступеней:

1) яму (дословно «смерть всему плохому» или «отказ от всего плохого»), состоящую из правил общественного поведения;

2) нияму, включающую кодекс личного поведения;

3) асану (позы);

4) пранаяму (комплекс дыхательных упражнений);

5) пратьяхару (отход от чувственного восприятия);

6) дхарану (концентрацию мысли);

7) дхьяну (медитацию, т. е. процесс погружения в сущность какого-либо объекта);