Читать онлайн «Невероятное». Страница 74

Я верю в материалистическую разгадку феномена «зазеркалья». А пока нам остается только завидовать отдаленным потомкам, которым станут известны многие тайны человеческой психики и мироздания.

В индийских философско-религиозных системах существует представление, что душа каждого человека после смерти якобы вновь возрождается в другом облике. Возрождение души — реинкарнация интересует многих, увлекающихся вопросами паранормального. В качестве доказательств приводятся рассказы счастливцев, которые «точно» знали, где они проживали в предшествующей жизни, а то и жизнях, иные даже сохранили память о языке, на котором их души изъяснялись в весьма отдаленные времена. Так, одна дама под гипнозом говорила на языке времен фараонов, а другая — на забытом восточном языке тысячелетней давности.

Я далек от бездумного, без размышлений, отвержения таких фактов, которые, как утверждается, действительно имели место. Но, может быть, это не реинкарнация, а что-то иное? Может быть, не нужно усложнять и без того запутанную картину, когда больше вопросов, нежели ответов?

Медицинская статистика свидетельствует: из сотен тысяч ежеминутно рождающихся младенцев, успевших закричать, то есть проявить признаки жизни, значительный процент не выживает. Особенно высок процент детской смертности в странах с низким жизненным уровнем населения. Как это объяснить, с точки зрения сторонников реинкарнации? Ошибка «резервных» душ, поспешивших внедриться в тельце новорожденных, которым в силу физиологических или иных причин надлежало уйти в небытие немедленно после рождения? Сбой в работе «реинкарнационного компьютера», предназначенного для расселения душ?

Или попробуем подойти к этому вопросу с другой стороны: откуда берутся души для вселения их во все увеличивающееся население планеты? Может быть, души, имеющиеся в резерве, умеют раздваиваться, делиться на четыре, а то и более частей? Или, наконец, ведут себя подобно дрожжам, и одной их малости достаточно для воспроизведения в нужном объеме?

А как же с душами животных? Ведь, согласно моим экспериментам по их диагностике, и у них есть своя душа.

Или нечего ломать голову, так как все разговоры о реинкарнации — чистый бред и ловкие выдумки «очевидцев», морочащих легковерных людей рассказами «из первых рук» о том, как им жилось в теле Рамзеса или Нефертити? Не может не настораживать и то, что все «вспомнившие» свое прежнее существование почему-то называют громкие имена исторических персонажей, но никак не кухарок и дворников при тех же Рамзесе и Нефертити. Удивительное везение?

Литературы, «подтверждающей» реинкарнацию, множество. В одной из книжонок, изданной в Англии, сообщались якобы проверенные факты об уникальной памяти некоей женщины, которая «точно» припоминала, как она в далеком прошлом побывала в теле знатной римлянки, затем была женой викинга, после сподобилась пожить в теле знатной монахини… И опять удивительное везение: ни разу в теле крестьянки, прачки.

А один человек в разговоре со мной на полном серьезе утверждал, что он — не кто иной, как воплощение Эхнатона (Аменхотепа IV), а его возлюбленная является реинкарнацией прекрасной Нефертити. Никогда не видел изображений Эхнатона и ничего не знаю о его жизни, но мадам на Нефертити явно не тянула.

И все же, похоже, оспариваемые факты из прошлого и особенно настоящего свидетельствуют о том, что некоторые индивидуумы давали весьма интересные показания об ощущении жизни в иные времена в телах иных людей. Но мне представляется, что истории, проверенные учеными-психологами и лингвистами, — о необъяснимом знании языков, которыми рассказывающий никогда ранее не владел и не мог владеть в силу ряда причин, а также о знании подробностей из жизни исторических личностей или из событий давно минувших лет можно объяснить по-иному, не связывая их с реинкарнацией. Само собой разумеется, что речь можно вести только о таких деталях и событиях, которые, с одной стороны, допускают проверку, а с другой — не могут быть известны человеку, претендующему на знания о них.

Попробую изложить свою гипотезу, которая, не отвергая фактов, пытается найти им вполне рациональное объяснение.

Представим себе, что существует всеохватывающее «информационное поле», то есть то, во что лично мне не верить нельзя, ибо только реальностью подобного «информационного поля» и можно объяснить удачные результаты проводимой мною биодиагностики, особенно если речь идет о давно умерших людях. В этом «информполе», как мне представляется (и о чем я уже не раз писал), каждая индивидуальность сохраняется «независимо от времени ухода в мир иной». Если бы ушедшие «туда» души служили Природе материалом для следующих воплощений, то индивидуальность души (будем называть это так) не пребывала бы «там» в бездействии, а где-то внедрялась бы в очередного рождающегося младенца. Однако этого не произошло в случаях с покойниками, которых я диагностировал. Причем иногда речь шла о тысячелетних и столетних захоронениях.

Предполагаю, что дело обстоит следующим образом. Какой-то индивид в силу специфики устройства своих нейронов мозга или вследствие каких-то экстремальных ситуаций (травм, потрясений и т. п.) вдруг спонтанно настраивается на волну информации, имеющейся в персональной «ячейке» того или иного некогда действительно существовавшего человека. Это «настройка», возможно, облегчается наличием полученных когда-то сведений об этом конкретном человеке. Я думаю, что такое предположение вполне допустимо, если есть мои собственные возможности диагностировать еще и по имени, прозвищу или фамилии. Это явно труднее, чем диагностика по фотографии, но в проведении соответствующих экспериментов я участвовал (их результаты описаны в следующей главе).

Припоминается и книга Б. Б. Кажинского, в которой много говорилось о биорадиосвязи между людьми. Правда, в частной беседе ныне покойный автор сказал, что все неизмеримо сложнее, нежели изложено в книге — ему пришлось согласиться на некоторые купюры и упрощения, иначе выход книги в свет был бы под вопросом.

Есть масса фактов, свидетельствующих о неизмеримо больших, но все еще скрытых возможностях суперкомпьютера человека — головного мозга, позволяющих, если следовать предложенной мной выше гипотезе, отказаться от так называемой реинкарнации, не тревожа душ покойников не всегда удачными вариантами перевоплощений.

Можно предположить, что всеобщий «банк памяти», хранящий сведения обо всем материальном, создан Природой в качестве последующей, если можно так выразиться, ступеньки бытия, и «обитателям» этого «банка» незачем перевоплощаться с риском угодить в тельце какого-нибудь дегенерата. Поэтому, не ставя под сомнение правдивость ряда сообщений, проверенных заслуживающими доверия исследователями, гораздо проще объяснить случаи якобы наблюдаемой реинкарнации спонтанным подключением к персональной «ячейке» того или иного существовавшего некогда человека.

Можно с некоторой уверенностью говорить только о возможности поступления информации, переносимой по генетическому коду потомкам по прямым линиям, но рассуждать о переселении душ могут только люди, далекие от поисков рационального объяснения всему непонятному.

Если бы ушедшие «туда» могли переселяться в чужие телеса или улетучиваться, то я никогда не смог бы диагностировать их, а ведь некоторые мои «пациенты» пребывают «там» уже сотни и тысячи лет!

о том, что кроется за порогом жизни, о несусветном…

Фантастичность предполагаемой возможности реального перехода из одного мира в другой только кажущаяся.

Н. Ф. Федоров

А что, собственно говоря, может скрываться за порогом жизни? Подобный вопрос могут задать многие читатели, убежденные в том, что Смерть превращает все в прах, исчезающий во Времени, безразличном к вопросам жизни и смерти всего живого.

Этот вопрос не дает покоя и мне. Приступая к этой работе, я отмечал, что сейчас для меня самое главное — узнать, что остается после гибели живого организма. И действительно, уже накопилось немало фактов, свидетельствующих о том, что после смерти живого организма остается некий комплекс информации об этом организме, о некогда присущих ему формах, о перенесенных им изменениях, о нарушении целостности отдельных его частей. Это так, ибо в противном случае я не мог бы осуществлять достаточно точное диагностирование покойников, которые ушли на тот свет и недавно, и несколько веков назад.

Проблема, о которой идет речь, фантастически сложна, возможности для ее решения весьма ограничены. Но все-таки следует попытаться найти подход к ее решению, исходя из собственных наблюдений и достоверных фактов, полученных от других.