Читать онлайн «МИСТЕРИИ РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ». Страница 5

Не будь у этих людей соответствующей подготовки, как могли они стать настолько пригодными для исполнения своей миссии, а если они к ней пригодны, как иначе могли они получить подготовку, если не в предыдущих жизнях?

Евреи верили в доктрину Возрождения,[1] иначе они не вопрошали бы Иоанна Крестителя, был ли он Илией, как об этом повествуется в первой главе евангелия от Иоанна. Апостолы Христа также придерживались этой веры, как можно видеть из инцидента, о котором говорится в шестнадцатой главе евангелия от Матфея: "За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?" Апостолы отвечали: "Одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию или за одного из пророков". Что касается этого случая, то Христос молчаливо признавал учение Возрождения, потому что Он не поправил своих учеников, что было бы Его прямым долгом, исповедуй они ошибочную идею.

Но Никодиму Он сказал недвусмысленно: "Кто не родится свыше,[2] не может увидеть Царства Божия", а в одиннадцатой главе евангелия от Матфея, в четырнадцатом стихе, Он сказал, говоря об Иоанне Крестителе: "Он есть Илия". В семнадцатой главе евангелия от Матфея, двенадцатый стих, Он говорит: "Илия уже пришел, и не узнали его, и поступили с ним, как хотели". "Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе".

Таким образом мы настаиваем, что доктрина Возрождения предлагает единственное решение проблемы жизни, находящееся в гармонии с законами природы, отвечающее этическим требованиям и позволяющее нам любить Бога, не терзаясь умственными спекуляциями по поводу неравенства жизни и различных обстоятельств, которые предоставляют немногим те беззаботный быт и комфорт, здоровье и богатство, в которых отказано многим.

Теория наследственности, выдвигаемая материалистами, применима только к форме, так как подобно плотнику, который использует бревна для постройки дома, где потом будет жить, и Дух берет субстанцию, с помощью которой строит свой дом, от родителей. Плотник не может построить дома из твердых пород дерева, пользуясь легкой древесиной, и Дух также должен строить тело, подобное тем, от которых был взят материал. Но теория наследственности неприменима на моральном плане, ибо не бывало такого, чтобы в тюрьмах Америки и Европы находились бы и отец, и сын вместе. Сыновья преступников, хотя у них и есть склонность к преступлению, стараются не попадаться в тиски закона. Наследственность неприменима и на плане интеллекта, так как можно привести много случаев, когда гений и идиот происходили из одной семьи. Великий Кювье, чей мозг весил столько же, сколько и мозг Даниеля Уэбстера, и интеллект которого был так же велик, имел пятерых детей, которые все умерли от пареза; брат Александра Великого был идиотом. Таким образом мы приходим к выводу, что должно быть найдено другое решение, соответствующее фактам жизни.

Закон Возрождения связан со своим сопутствующим законом, Законом Причинности. Когда мы умираем после одной жизни, мы возвращаемся на землю в окружение, определяемое образом той жизни, которую мы прожили. Игрока влечет в картежные клубы, музыканта привлекают концертные залы и музыкальные студии, где находятся близкие ему Духи, и возвращающееся Эго также несет с собой свои предпочтения и неприязни, заставляющие его искать родителей среди того класса, к которому оно принадлежит.

Но можно указать случаи, когда люди с прямо противоположными вкусами испытывают муки, так как живут в одной семье и силою обстоятельств вынуждены в ней жить против своей воли. Но это ни в малейшей степени не искажает закона. В каждой жизни мы соприкасаемся с определенными обязанностями, которых мы не смогли исполнить. Возможно, мы ускользнули от такого долга, как забота о больном родственнике, и умерли, не осознав своей ошибки. Этот родственник, оставшийся на другой стороне, мог серьезно страдать от нашего пренебрежения и затаил на нас обиду, пока смерть не прекратила страданий. Смерть и последующее перемещение в другое окружение не оплачивают долгов в этой жизни, так же как переезд из города, где мы проживали, в другое место не оплачивает долгов, которые мы сделали до переезда. Именно поэтому вполне возможно, что двое обидевших друг друга человека могут стать членами одной семьи. И, вспомнят ли они прошлое или нет, старая вражда заявит о себе и заставит вновь ненавидеть друг друга до тех пор, пока последующее затруднение не заставит их терпеть друг друга, а позднее, возможно, они смогут научиться любить тех, кого ненавидели.

В умах вопрошающих также может возникнуть вопрос: если мы были здесь прежде, почему мы этого не помним? Ответим, что, хотя большинство людей не осведомлены о своих предыдущих существованиях, есть и такие, кто отчетливо помнит свои предыдущие жизни. Например, подруга автора, живя во Франции, однажды начала читать своему сыну о городе, где они путешествовали на велосипеде, и ребенок воскликнул: "Мама, не надо читать об этом. Я знаю этот город. Я в нем жил, и меня там убили!" Он начал описывать город, а также некий мост. Позже он привел мать к мосту и показал место, где он встретил смерть столетия назад. Другая подруга, путешествуя по Ирландии, увидела место, которое она узнала, и тоже описала часть этого места вокруг изгиба дороги, которой она никогда не видела в этой жизни, следовательно, это была память из предыдущей жизни. Можно привести множество других примеров, в которых проблески памяти открывают нам мимолетные впечатления из прошлой жизни. В "Космоконцепции Розенкрейцеров" приведен проверенный случай, когда маленькая трехлетняя девочка в Санта Барбаре описала свою жизнь и смерть. Это, возможно, наиболее убедительное доказательство, так как оно основано на правдивом высказывании ребенка, слишком юного, чтобы лгать.

Однако данная теория жизни не покоится на спекуляции. Это один из первых фактов жизни, демонстрируемых ученику Школы Мистерий. Его учат наблюдать за умирающим ребенком, а также следить за ним в невидимом мире, день за днем, пока не наступит его новое рождение спустя год или два. После чего он с абсолютной уверенностью знает, что мы возвращаемся на землю с тем, чтобы пожинать в будущей жизни плоды того, что сеем сейчас.

Причина, по которой наблюдают за ребенком, а не за взрослым, заключается в том, что ребенок вновь рождается значительно скорей, ибо короткая его жизнь на земле рождает немного плодов и они быстро усваиваются, в то время как взрослый, который прожил долгую жизнь и имеет большой опыт, остается в невидимых мирах в течение столетий, поэтому ученик не может наблюдать за ним от смерти до нового рождения. Причина детской смерти будет объяснена позже; здесь только подчеркнем, что у каждого без исключений есть возможность узнать из первых рук о том, чему здесь учат.

Средний интервал между двумя земными жизнями составляет около тысячи лет. Он определяется движением Солнца, известному астрономам как прецессия равноденствия, в ходе которого Солнце движется через знак зодиака приблизительно 2100 лет. В течение этого времени земные условия меняются так, что Дух может получить абсолютно новый опыт, поэтому Он и возвращается.

Великие Лидеры эволюции всегда извлекают максимальную выгоду из каждого созданного ими состояния, и так как опыт мужчины весьма отличается от опыта женщины в тех же социальных условиях, человеческий Дух рождается дважды в течение 2100 лет, измеряемых прецессией равноденствия, как уже объяснялось: один раз как мужчина, другой — как женщина. Таково правило, но оно подвержено всяческим коррективам, необходимым для пожинания того, что Дух посеял, как требуется по Закону Причинности. Таким образом, Дух может возродиться задолго до истечения тысячи лет, чтобы исполнить определенную миссию, или же может задержаться в невидимых мирах вместо того, чтобы родиться в соответствии со строгими требованиями слепого закона. Однако законы природы не таковы. Они являются Великими Разумными Существами, которые всегда подчиняют менее важные соображения высшим целям, и благодаря их благотворному руководству мы постоянно прогрессируем от жизни к жизни в условиях, оптимально подходящих для каждого индивидуума, пока в свое время мы не достигнем высшей эволюции и не станем Сверхчеловеками.

Оливер Уэнделл Холмс изумительно выразил такое устремление и достижение в следующих строках:

Если бы тот, кто способен сознательно использовать свое духовное тело с легкостью, с какой мы используем наши физические проводники, переместился с Земли в межпланетное пространство, то Земля и другие планеты Солнечной системы показались бы ему состоящими, грубо говоря, из трех видов материи. Наиплотнейшая материя, то есть видимая Земля, показалась бы ему центром шара подобно желтку, являющемуся центром яйца. Вокруг этого ядра он наблюдал бы более тонкую материю, расположенную по отношению к центральной массе так же, как белок яйца расположен вокруг желтка. Предприняв более тщательное исследование, он обнаружил бы, что второй вид субстанции пронизывает твердую землю до самого центра подобно крови, просачивающейся сквозь твердые части нашей плоти. На внешней поверхности обоих смешивающихся слоев он нашел бы еще более тонкий слой, соответствующий скорлупе яйца за исключением того, что третий слой — самый тонкий из трех видов материи и пронизывает оба внутренних слоя.