Читать онлайн «50 великих книг о пути к истине». Страница 47

Эктоплазма может имитировать различные ткани и материалы, например, костюм, в который одет дух, а также различные металлы, кость, дерево и пластмассы, которые имеют отношение к этому фантому. Степень отображения лица, а также связанных с ним предметов может быть различной: от частичной и неполной до неотличимой от подлинной. Так, например, призрак может иметь вид голографического изображения, который можно увидеть со всех сторон, но, в то же время, можно сквозь него легко пройти или просунуть руку. Но в других случаях появляющийся на сеансе фантом уплотняется настолько, что почти полностью уподобляется живому человеку. При этом можно ощутить его дыхание и пульс, а кожа при соприкосновении оказывается плотной и теплой. То же самое и с предметами, составляющими атрибуты призрака: ткань шуршит, а при соприкосновении с одеждой фантома можно ощутить ее плотность и структуру. Если же являющийся «на контакт» призрак является военным, как в упомянутом здесь случае, то можно ощутить металлическую поверхность его кокарды и другой амуниции…

Отмечались случаи, когда кто-нибудь из присутствующих тайком отрезал лоскут одежды от фантома, либо изымал другую деталь его гарнитура – «на память», что самым неблагоприятным образом сказывалось на здоровье и самочувствии медиума. Мало того, что похищенная деталь сразу же после окончания сеанса исчезала, растворяясь без следа в окружающем пространстве – сам медиум испытывал крайний упадок сил либо тяжело заболевал. В ходе различных исследований было установлено, что во время выделения эктоплазмы медиум имеет потерю веса, который восстанавливается, если загадочная жидкость возвращается в его тело, а это бывало далеко не всегда. Дело в том, что эктоплазма представляет собой разновидность психической энергии, исходящей из самого медиума, которая пока неясным нам образом приобретает характер фигур духов, способных двигаться, разговаривать, мыслить, а также обладать памятью обо всей своей земной жизни.

При этом было отмечено, что медиум может работать и выделять эктоплазму только в благожелательной обстановке и соответствующем настрое людей, приходящих на сеанс. В противном случае эктоплазма совсем не выделяется, либо фантомы, непроизвольно формируемые медиумом, фрагментарны, бесцветны, получая плоский и карикатурный вид. И, напротив, в присутствии людей, среди которых медиум чувствует себя уверенно и комфортно, возникают яркие и сочные манифестации. Таким образом, медиум мог продуктивно работать только в атмосфере всеобщего уважения и симпатии…

А вот как описывает один из исследователей появление и исчезновение одного такого фантома, когда обстановка на сеансе была не совсем доброжелательной: «Материализованный призрак пытался пройти между нами, но ему мешала хромая и нерешительная походка. Невозможно сказать с точностью, шел он или просто плыл по воздуху. В определенный момент он едва не упал, споткнувшись хромой ногой о другую ногу, которая ему мешала. После этого он, спотыкаясь, пошел к стене, но неожиданно “съежился и просочился сквозь пол”. В тот же момент все услышали чавкающий звук, какой издает трясина, поглотившая человека»…

Все перечисленное могло иметь место и на сеансах Хелен Дункан, а поэтому всегда был определенный риск для ее здоровья, поскольку заказчиками были самые разные люди, в том числе и морально нечистоплотные. Однако она пренебрегала угрозами для своего здоровья не только по материальным причинам (сеансы были платными), но из-за желания помочь другим людям…

Секретные службы преследовали Хелен Дункан и после ее освобождения. Поэтому, выйдя из тюрьмы, Хелен дала зарок никогда больше не проводить спиритических сеансов, однако кто-то сумел ее уговорить, предложив большую сумму денег. Во время такого скрытного сеанса полиция ворвалась в комнату, где в это время Хелен вызывала духов. Надев на Хелен наручники, полицейские пытались проделать то же самое с двумя эктоплазматическими фантомами, приняв из живых людей, но их руки провалились в пустоту, а призраки растаяли прямо на их глазах. Тем не менее Хелен была арестована, и ей предъявили обвинение, но не в ведьмовстве (закон-то был уже отменен), а в мошенничестве. Вызванный в камеру предварительного заключения, где находилась Хелен, врач увидел собой не страшную ведьму, а очень больную женщину с многочисленными ожогами на всем теле. По-видимому, ожоги возникли вследствие насильственного прерывания истечения эктоплазмы полицейскими, когда женщина находилась в гипнотическом трансе и когда ее тело оказывалось очень чувствительным ко всяким физическим воздействиям…

Скажем, что обвинение с Хелен было вскоре снято. После освобождения она вернулась к себе на родину в Шотландию, чтобы находиться в кругу близких ей людей, а через месяц, не выдержав всего случившегося, она тяжело заболела и умерла в возрасте 59 лет. Родственники последней ведьмы Великобритании и вместе с ними общество по изучению паранормальных явлений до сих пор добиваются реабилитации Хелен Дункан.

Трагическая судьба этого незаурядного поэта и философа тесно связана с судьбой основного его произведения «Роза Мира». При жизни Даниила Андреева ни одно из его творений не было опубликовано – все стихи и философские очерки либо систематически изымались чекистами, либо не публиковались, поскольку шли вразрез с господствующей коммунистической доктриной…

Даниил Андреев родился в семье известного русского писателя Леонида Андреева в 1906 году в Берлине. Мать будущего поэта умерла в результате послеродовой горячки, что тяжким образом отразилось на судьбе новорожденного сына. Убитый горем отец обвиняет его в гибели матери и фактически отказывается от него. Правда, через тринадцать лет умирает и сам Леонид Андреев. Не будь всего этого, жизнь Даниила сложилась бы совершенно иначе. В частности, не было бы сталинских лагерей, многочисленных страданий и болезней, связанных с тюремным заключением, а, главное, находясь за рубежом, он смог бы творить, и все его произведения оказались бы изданными. Но, с другой стороны, только испытав мытарства, которые ему сполна предоставило родное государство, он смог написать такое произведение, как «Роза Мира»…

Маленького Даниила вскоре взяла на воспитание его родная тетка и бабушка по матери, которые жили в Москве, снимая комнату в коммунальной квартире, скромно и бедно. Но, поскольку так жили многие, это не казалось чем-то необыкновенным. В детстве Даниил часто болел, но в положенное время окончил гимназию, после чего учился на высших литературных курсах.

В 1921 году, когда ему было 14 лет, впечатлительный мальчик впервые получил опыт мистического озарения: перед ним предстала картина «Небесного Кремля», как он тогда называл это видение.

Он сразу распознал в этом некое средоточие высших духовных сил России, – образ, который он потом использовал в своей «Розе Мира».

Известно, что подобного рода переживания, будучи кратковременными, но очень интенсивными, неоднократно описывались в трудах различных других мистиков. Называемые космическим сознанием, переживания характеризуются наплывом положительных эмоций, особым чувством приобщения к некоему высшему знанию и блаженством, не выразимыми словами. Незабываемое впечатление всегда сказывалось на личности и судьбе человека, трансформируя его жизненное кредо, ценности и цели…

Все это было и с Даниилом Андреевым, который неоднократно испытал эпизоды такого просветления. Постепенно, при повторных вспышках озарения он научился не только лучше понимать увиденное, но и систематизировать его в виде умозрительных конструкций, выразившихся в сложной картографии запредельных миров. Эта способность видеть и слышать то, что лежит за пределами обычной реальности, поначалу включалась у Андреева совершенно спонтанно. Однако с годами дар потустороннего видения стал приобретать у него управляемый характер. Все это чрезвычайно помогало Даниилу Андрееву, духовно поддерживая его во время пребывания в ГУЛАГе по печально знаменитой 58-й статье – с 1947 по 1957 год…

Удивительнее всего, что сам Даниил Андреев считал эти годы своеобразным подарком судьбы, во время которых он не только находил возможность развить свой талант, но само посещение им невидимых для других светлых миров явилось для него единственной отрадой в темной череде тюремных будней. Впоследствии он так говорит об этом периоде: