Читать онлайн «Терапия счастья. Мистический психоанализ». Страница 21

Силуан Афонский вспоминал, как однажды, когда он в момент подобных испытаний испытывал глубочайшее отчаяние, в откровении ему явился Христос и произнёс: «Силуан! Научись держать свои мысли в аду и не отчаиваться!». И эта фраза Христа на протяжении многих лет помогала подвижнику со смирением и с миром в душе преодолевать испытания духовной пустыни.

Так и любой из нас, даже в самые суровые периоды своей жизни, подобно Силуану Афонскому, в своей груди может обретать мир и теплоту Божьего присутствия. А с миром в душе, по словам Оптинских старцев, и на каторге рай. Но чтобы этот мир не терялся, необходим духовный труд. И как некогда в пустыне израильтянам нужно было ежедневно прикладывать немалые усилия для сбора манны небесной, так и человеку, находящемуся в духовной пустыне, для обретения душевного спокойствия необходим ежедневный труд, связанный с постом и молитвой, чтением духовной литературы, прощением обидчиков и построением личных отношений с Богом.

Благодаря смирению, сохранённому в моменты испытаний, исцеляются душевные раны, накапливается сила, необходимая для решающей схватки с гнездящимся в душе проклятием. Когда же произойдёт эта схватка и каков будет её исход знает Один лишь Бог.

Мы размышляли об испытаниях, связанных с духовной пустыней, лежащей на пути человека к освобождению от гнездящегося в нём проклятия, теперь же при помощи символики Библии попробуем проследовать от сегодняшнего дня до предначертанной каждому из нас конечной цели. Для этого нам понадобится провести параллель между странствующим по пустыне израильским народом и движением по поверхности полушарий мозга светящегося пятна сознания (о котором ранее мы говорилось в главе «Духовность и физиология»). Напомню, что под светящимся пятном сознания академик И. П. Павлов подразумевал участок на поверхности больших полушарий мозга, отражающий деятельность сознания и имеющий возможность перемещаться в соответствии с изменяющимися актами сознания.

Несмотря на, казалось бы лишенную логики и всякого смысла траекторию сорокалетнего странствования израильтян по пустыне, Бог вёл Свой народ вполне определённым путём к вполне определённой цели – к Земле обетованной. Можно предположить, что и движение светящегося пятна сознания по поверхности мозга также не хаотично и направленно к вполне определённой цели.

Бог вёл израильтян к Земле обетованной, на которой в то время жил проклятый народ. Вероятно, в каких-то отделах нашего мозга тоже есть та конечная цель, к которой устремлено загадочное движение светящегося пятна сознания, есть та «Земля обетованная», на которой пока ещё обитает проклятие.

И подобно тому, как Творец отдаёт во владение израильтянам Ханаанские земли, можно полагать, что когда-нибудь Он отдаст во владение сознанию человека тот участок мозга, который уготован для святости, но пока ещё находится под властью проклятия. Можно предположить, что этот участок мозга расположен в задней части гипоталамуса, где находится открытый Джеймсом Олдсом центр удовольствия.

Со страниц Библии мы видим как израильтяне, преодолев бесчисленные трудности многолетнего странствования, занимают обетованную землю, видим, как Соломон строит на этой земле храм и как Бог наполняет этот храм облаком Своей славы (47), видим, как с приходом в мир Христа это облако Божьей славы из маленькой точки на земном шаре распространяется по поверхности всей земли, согревая светом Божьей любви и пробуждая к вере души миллиардов людей (48).

Можно полагать, что подобные процессы происходят и внутри каждого из нас. Возможно когда-нибудь светящееся пятно сознания, пройдя по коре полушарий предначертанный ему свыше путь, войдёт в уготованную для него «Землю обетованную» и оттуда, подобно распространившемуся по лицу земли облаку Божьей славы, распространит свой свет по поверхности всего мозга и пробудит к активной деятельности те нейроны, которые пока ещё остаются в тени!

Вероятно, в достижении подобного совершенства и состоит смысл нашей земной жизни?

Попробуем теперь найти ответ на ещё один немаловажный вопрос: случайно ли потомки Ханаана поселились в тех землях, где сегодня находится духовный центр мира Иерусалим, или в этом тоже есть какая-то предопределённость?

Одну из подсказок можно найти в трудах жившего во втором веке христианского философа Оригена. Он пишет: «На Лобном месте, где иудеи распяли Иисуса, покоилось тело Адама, и пролитая Кровь Спасителя омыла кости Адама, оживотворив в его лице весь человеческий род».

В третьем веке в Иерусалим приезжает мать римского императора Константина святая равноапостольная Елена. Она отыскивает Голгофу, находит рядом с ней Крест, на Котором был распят Иисус и, опираясь на пророчество Оригена, организует под Голгофой поиски останков Адама. И вскоре под Голгофой действительно обнаруживают человеческие кости, которые церковь по преданию принимает за кости Адама. Эти кости изображены на иконе Распятия под Крестом.

Вероятно, в древние времена могила Адама была величайшей святыней, хранящей память о жизни с Богом в Раю. Поселившиеся же на тех землях потомки Ханаана отвергли веру в Творца и стали поклоняться пророку Ваалу, который по их мифологии, сразился с Творцом и победил Его. Можно предположить, что хананеи поселились на этих землях с целью утвердить окончательную победу Ваала над верой в Бога Творца.

Интересен ещё один немаловажный факт – Голгофа в переводе с еврейского языка означает «Лобное место». Но случайно ли место, на котором был распят Христос, называется Лобным? Имеет ли Голгофа какое-то отношение к функциям лобных долей нашего мозга? Из физиологии мы знаем, что лобные доли отвечают за логическое мышление, выбор цели и принятие решений, за наше осознанное поведение, то есть за все те действия, которые мы производим по собственной воле.

Бог дал нам полную свободу, но чтобы эта свобода не обратилась бы нам во вред, Он оградил нас Своими заповедями. К примеру, сидя за рулём автомобиля, мы имеем полную свободу и можем ехать, куда вздумается, но нам даны правила дорожного движения, которые ограждают нас от аварий. Адаму с Евой Бог дал ограду в виде запрета на вкушение некоторых плодов. И поскольку в момент вкушения этих плодов осознанные действия наших прародителей вышли за границы данных Богом ограничений, можно полагать, что в лобных долях Адама и Евы произошла катастрофа, вследствие которой в какой-то мере были повреждены функции мозга. Также можно предположить, что каждый раз, когда кто-то из нас нарушает заповеди, на кого-то гневается, кому-то желает зла или кого-то обманывает, в его лобных долях происходят реакции, приводящие к нарушению функций мозга и, как следствие, всей его жизни.

Из вышесказанного можно сделать следующий вывод: вероятно, одной из причин, по которой Бог допустил змея искусить Адама и Еву, является потребность в реконструкции наших лобных долей. Ведь по данным палеоантропологии, в процессе эволюции за десятки тысяч лет в мозге человека претерпели существенное изменение и значительно развились лишь лобные доли.

Иисус же покорно принял посланные Ему испытания, преодолел все искушения и ни разу не нарушил волю Творца. Можно полагать, что Лобное место своим названием незримо свидетельствует о том, что на Голгофе Иисус не только освободил человеческий род от греха Адама, но вместе с тем Своим учением и примером Своей жизни каждому из нас открыл путь к исправлению функций лобных долей! «Мужайтесь: Я победил мир», – произнёс Он (49).

Вот мы провели исследование возможной мистической связи между событиями, описанными в Библии и процессами, происходящими в нашем организме. Что нам даёт это исследование? Оно позволяет по-новому взглянуть на причины тех испытаний, которые порой посылает нам жизнь, а также на физиологические аспекты, связанные с эволюцией нашего внутреннего мира. Существует множество техник, позволяющих стимулировать различные функции мозга с целью развития ясновидения, обретения способности исцелять больных, парить в воздухе и совершать множество других чудес. Раскрывая же какие-либо способности мозга искусственно, человек рискует уподобиться садовнику, который, не дождавшись, когда в его саду расцветут цветы, начинает раскрывать их своими руками.

В главе «Самопознание» мы размышляли о том, как познавать себя, но всё же в каждом из нас есть нечто, что мы познать не в силах. В Библии всемогущий Бог, сотворивший небо и землю, и всю вселенную, предлагает нам обращаться к Нему, ни как к грозному правителю, но как к самому близкому и родному существу, как к своему Отцу. И это говорит о том, что каждый из нас несёт в себе искру Его безграничного могущества!