Читать онлайн «Психоэнергетическая защита. Справочник». Страница 42

Но данная мысль Агни Йоги имеет свое продолжение: несмотря на формальную подчиненность разным хозяевам и программам, а значит, на существующую между ними жестокую конкурентную борьбу за сферы влияния (достаточно вспомнить признанное многими современными исследователями этой темы противостояние между правым, традиционным, монархическим, и левым, модернистским, социалистическим масонством, или извечный конфликт между масонами и иезуитами, иезуитами и иллюминатами), члены различных темных обществ прекрасно знают друг друга, хорошо понимают, чувствуют внутреннюю психологическую общность и при необходимости легко объединяются для того, чтобы вести разрушительную войну против сил света. Эта тонкая связь сил тьмы между собой имеет оккультно-мистическую подоплеку и нередко осуществляется по тонким невидимым психоэнергетическим каналам.

Следует отметить, что на астральном уровне силы тьмы представлены еще мощнее и организованнее, нежели на уровне физического объединения. Там они сливаются в астральное Черное Братство, состоящее из сущностей, называемых в христианстве бесами или демонами. Эти силы стремятся к овладению материальными возможностями, используя для этого подчиненное им земное Черное Братство. По свидетельству эзотерических учений, возглавляет оба образования тьмы оккультно-мистический покровитель сил зла на планете, князь тьмы, падший ангел, "хозяин земли" (определение Агни Йоги, связанное с тем, что его низшая душевно-энергетическая природа близка низким материалистическим инстинктам), главный похититель энергии человеческих душ, называемый в христианской традиции Сатаной или Люцифером.

Таким образом, общая иерархическая структура сил тьмы (или Черного Братства) на планете выглядит примерно следующим образом:

— На самой поверхности — одиночки с низким сознанием, готовые ради удовлетворения своих эгоистических желаний на любые компромиссы с совестью и проявляющие интерес к черной магии, надеясь приобрести необыкновенные оккультные силы, чтобы с их помощью управлять людьми. Нередко среди них встречаются люди с патологической криминальной психологией и отсутствием нравственных начал.

— Люди, вошедшие в состав черных лож на правах учеников, усердно изучающих азы темной науки и занимающихся вербовкой новых членов.

— Рядовые участники черных лож и темных орденов.

— Идеологи темных оккультных доктрин, выступающие как легальные пропагандисты сатанизма и лжеучений.

— Невидимые руководители темных центров, чьи имена неизвестны публике.

— Астральные силы тьмы, которые, от рядовых участников до развоплощенных магов, объединены в так называемые темные эгрегоры, совокупные энергетические поля тех или иных черных учений. Данное образование имеет внутри себя градацию и ступени.

Люцифер как глава воплощенного и развоплощенного Черного Братства. Как сказал один мыслитель: "Самая большая победа дьявола в том, что он убедил людей, будто бы он не существует". Под Люцифером следует понимать не просто персонифицированный образ Дьявола или Падшего Ангела, но и низший принцип сознания человечества, пронизывающий индивидуальное сознание каждого человека и представляющий собой тонкое энергетическое поле, которое состоит из астральных порождений всех людей. Целью Люцифера, по свидетельству Агни Йоги, является не просто порча и похищение человеческих душ, но и стремление уничтожить планету, доведя ее до взрыва, поскольку приближающаяся смена эпох и циклов приведет к установлению совершенно новой, очищенной духовной атмосферы на планете. Так как новые очищенные лучи и духовные энергии сделают его пребывание в 'низших слоях планетной ауры нестерпимым и ему неизбежно придется по космическому закону отойти на другой мир с несравненно более суровыми условиями, он стремится взорвать Землю, чтобы продлить свое пребывание в излюбленной им астральной атмосфере Земли, которая какое-то время должна сохраниться вокруг взорванных обломков.

Светлые эзотерические учения утверждают, что несмотря на мощность и единство иерархической структуры темных сил и оккультных центров планеты, достаточно сосредоточенной воли любого даже самого обычного человека, чтобы сохранить свою душу неповрежденной при условии:

— если он настроит ее на иные, более высокие духовные влияния и цели.

— если он знает, как это необходимо делать.

Вопрос 5. Какое влияние темные оккультные центры планеты оказывают на государственнополитическую сторону жизни?

Ответ. Как уже говорилось, темные оккультные центры планеты всегда стремились влиять на государственно-политическую сторону жизни и, несмотря на свою декларируемую отгороженность от видимых публичных форм активности, тяготели к очагам и атрибутам власти. Так было и в Европе, где оккультные ордена всегда составляли конкуренцию официальным клерикальным структурам (в особенности это касалось тамплиеров, розенкрейцеров, иллюминатов и масонов), и в Азии, где различные формы ереси (богомольские, катарские, альбигойские культы и верования) разлагающим образом влияли на религиозную и государственную волю тех государств, где они получали распространение. При этом еще со средних веков можно проследить основные тенденции и направления этого влияния, которые состояли в десакрализации, секуляризации и профанизации монархической власти, считавшейся сакральной, несущей в себе божественную волю и ориентирующейся на аристократические идеалы.

С точки зрения эзотерических учений государственно-политическая сфера с определенной точки зрения представляет собой живой организм, в котором также происходит своеобразный психоэнергоинформационный обмен. Каждое государство имеет ту или иную государственную форму и социальный строй, в котором заложена основная идея, тенденция и тип правящей власти, элиты, группировки, — теократия (власть жречества), монархия (власть монарха и аристократии), олигархия (власть определенных богатых кругов), демократия (или народовластие по определению). Каждое государство имеет свои национально-исторические традиции властвования (Швейцария или Америка тяготеют к демократическим формам правления, а Россия или Китай — к авторитарным). Но несмотря на данное своеобразие, любое государство имеет три формы государственной власти, в той или иной степени (в зависимости от сакральной направленности национальной идеи и отлаженности практических форм воплощения) отражающие божественный закон, триады. Это:

— Законодательная власть, воплощающая собой принцип разумной активности и творческой воли (законотворчество). Его конкретной формой является сенат, парламент или какой-либо другой законодательный орган данной страны.

— Исполнительная власть, воплощающая собой принцип пластического подчинения разумной воле. Ее конкретной формой являются кабинет министров, правительство и аппарат чиновников.

— Судебная власть, воплощающая в себе принцип равновесия между волей и подчинением и олицетворяющая собой управляющую функцию, которая регулирует баланс между законодательной и исполнительной властью. Ее конкретной формой являются Верховный Суд страны и судебная система, играющая роль арбитра между человеческой свободной волей и законом.

То общество и государство будет наиболее совершенным, в устройстве которого будут оптимально отражены и учтены интересы всех его сословий и слоев, а члены государства станут гражданами, то есть достигнут общего гражданского согласия. Эзотерические учения подчеркивают важность согласия, достигнутого не на низших потребительских идеалах, но на высших принципы справедливости и духовности.

В чем же состоит оптимальный психоэнергоинформационный обмен, который должен осуществляться в государстве?

Если государство в лице своего главы, правительства и парламента создает для народа оптимальные материальные и духовные условия жизни поддерживает и развивает экономику, дает правильную информацию о своих планах, поощряет национальных предпринимателей, следит за соблюдением законов и нравственной атмосферы, способствует расцвету культуры и в целом повышает благосостояние (энергетику) народа, тогда народ уважает такое руководство, поддерживает его в большинстве решений и пребывает в состоянии гражданского мира. Подобный правильный психоэнергоинформационный обмен, происходящий в государстве и есть путь к национальному согласию и гражданскому миру.

Если же государство в лице своего главы, правительства и парламента создает для своего народа плохие материальные и духовные условия жизни — неправильными решениями разрушает экономику, дает неверную, в дальнейшем не подтверждаемую информацию о своих планах, не следит за соблюдением законов, не борется с коррупцией, насаждает бюрократию, безразлично относится к упадку нравов, не помогает выживать культуре и в целом понижает благосостояние (энергетику) народа, тогда народ презирает или ненавидит такое руководство, саботирует большинство его решений, начинает входить в состояние смуты, бастует, жаждет смены подобного режима. Если же это не удается в силу неотлаженности демократических процедур, тогда нация движется к состоянию гражданской войны. Иначе говоря, неправильный психоэнергоинформационный обмен, происходящий в государстве, есть путь к межнациональной розни (если государство по своему составу полиэтнично и многонационально) — к гражданской войне