Читать онлайн «Тайны готических соборов». Страница 36

Вот и все что известно об анонимном алхимике и писателе, который занимает видное место в ряду величайших Адептов. Книги которого неоднократно переиздавались и переведены на ряд европейских языков.

А. В. Морозов.

Литература:

1. В.Л.Рабинович. Алхимия как феномен средневековой культуры. М.: Наука, 1979.

2. К.М.Муратова. Мастера французской готики. М.: Искусство, 1988.

3. К.М.Муратова. Указ. соч.

4. Charles Walker. Atlas of Secret Europe: АGuid to sities of Magic and Mystery New York, Dorset Press, 1990.

5. П.Д.Успенский. Новаямодельвселенной. СПб.: Издательство Чернышева, 1993.

6. Alexandre Saint-Ive d'Alveydre.1 Archeometre, Paris: 1.а Tour de dragons, 1976.

7. Хосе и Мириам Аргуэлес. Мандела. М.: Благовест, 1993

8. К.М.Муратова. Указ. соч.

9. A.Pernety. Dictionnaire mytho-hermetique… Paris, 1758.

10. L.Charpentier. The Mysteries Chartres Cathedral. 1972.

См. Alchimie, р. 137 J.-J. Pauvert editeur

К 1664 г. когда появилось первое, сейчас очень редкое издание Vitulus Aureus.

Mutus Liber (лат.) немая книга — Прим. перев.

In extenso (лат.) В пространном изложении — Прим. пер.

Oranum, quod vulgo stoia dicitur (Glossarium Cangii) — "Орарий" (облачение), в народе именуемый «стола» (Словарь дю Канжа).

Atalanta Fugiens (лат.) — Убегающая Аталанта. — Прим. перев.

J.F. Colfs, La Filiation genologique de toutes les Ecols gothiques. Paris, Baudry, 1884

Это великий день среди великих дней!

Это праздник среди праздников!

G.J. Witkowski, L”art profane а L”Eglise. Etranger Paris, Schemit,1908, р. З5

Волчок в профиль имеет форму Тау, или Kpecтa. Кабалистически сабо (sabot) эквивалентно кабо (cabot, или chabot), — кот в сапогах (le chat botte) из "Сказок моей Матушки-Гусыни".

Noel du Fail, Propos rustiqnes, baliverneries, contes et discours d Eutrapel (гл. Х). Paris, Gosselin, 1842.

В соборах все было позолочено и выкрашено в яркие цвета. У нас есть текст Мартирия, армянского епископа, который подтверждает это. Он пишет, что главный вход в Собор Парижской Богоматери сверкал, как вход в рай. Там были лазурь, пурпур, серебро, золото. Еще сейчас можно заметить следы позолоты на вершине тимпана главного портала. А в церкви Сен-Жермен д'Оксерруа сохранилась роспись и покрытый лазурью и золотыми звездами свод.

"Гаргантюа и Пантагрюель" Рабле — роман, написанный эзотерическим языком. Меденский кюре является посвященным и кабалистом высшего ранга

Тирезий потерял зрение, чтобы открыть смертным тайны Олимпа. Однако, он прожил "семь, восемь или девять" человеческих жизней", будучи одновременно мужчиной и женщиной!

Философ, чье существование, окруженное легендами и чудесами, кажется сомнительным. Этот персонаж представляется скорее герметическим образом, слиянием брата и сестры: Габриниуса и Бейи, Аполлона и Дианы. Поэтому, чудеса, о которых рассказывает философ, не могут нас удивить, так как имеют алхимическое объяснение.

L”аbbе Ansault, LаCroix avant Jesus-Christ. Paris, V.Retaux, 1894.

М. Amyraut Paraphase de lаPremiere Epitre de saint Pierre (ch 11,V,7) Saumur, Jean Lesnier, 1646,р. 27.

De Nuysement, Роетеphilosophic de la Verite dela Phisique Mineralle ie Traitez de I”Harmome et Constitution generale du Vray sil. Paris, Perur et Buisard, 1620 и 1621, р. 254.

Кабалистически, l'оr ente (привитое золото).

Varro в Servius, Aeneid, t. III р. 386.

Opus imperfectum in Mattheum. Hom. II, (oint aux Oevres de saint Jean Chrysostome, Patr, grecque t.LVI, р. 637

Apocryphes t. II, р. 469.

Julius Africanus в Patr. grecpue, t. Х, р. 97 в 107

Epitre, aux Ephesiens, с. XIX.

Huginius а Barma. Le rеgne de Saturne change en Siecle d’or. Paris, Derien, 1780.

Chalcidius, Copt in Timaeum Platonis, р. 125; бесспорно, что Халцидий обращается к посвященным.

Diodore de TarseDu Destin, dans Photius, cod. 233, Patr. grecque, t, III, р. 878.

А. Bonnetty, Documents historiques sur la Religion des Romains, t. II, р. 564.

G.F. Witkovsky, L Art profane а L’Eglise. France. Paris, Schemit, 1908, р. 382.

Ch. Bigarne, Considarations sur lеCult d’ Isis chez les Eduens. Beaune, 1862.

Исиде или Деве, от которой родился Сын.

Lа Grande Encyclopedie, t. XXVIII, р. 761.

Camille Flammarion, L’Atmosphere. Paris, Hachette, 1888, р. 362.

L’Art profane а L’Eglise. Etranger. р. 18.

Amedee de Ponthieu, Legendes du Vieux Paris. Paris, Bachelin-Deflorenne, 1867, р. 91.

порожденный солнцем или золотом.

Pierre — камень. Прим. ред.

Краеугольный камень, о котором уже говорилось выше.

Термами назывались бюсты Гермеса (Меркурия).

Коричневая краска. Прим. ред.

жuvres de Nicolas Grosparmy et Nicolas Valois. Mss. bibiioth. De l'Arsenal, п 2516 {166 S.А.F), р. 176.

Etteilla, Le Denier- du Pauvre, dans Les Sept nuances de L' жuvre phiiosophique, s.l.n.d. (1786) р 57.

Это титул знаменитых алхимиков Агриколы (Agncola) и Тициненса (Ticinensis).

Фригийский колпак, который носили санкюлоты, как некий защитный талисман во время революционных гекатомб, был отличительным знаком Посвященных. В анализе работы Ломбард (де Лангра) "История якобинцев с 1769 года до наших дней" (Париж, 1820 год) ученый Пьер Динжоль пишет, что в Элевсинских мистериях "у неофита спрашивали, чувствует ли он силу, волю и способность к самопожертвованию, чтобы стать причастным к Великому Деланию. После этого ему на голову одевали красный колпак и говорили: "Покрой голову этим колпаком, он дороже королевской короны". Нет сомнения, что этот колпак, называемый liberia в культе Митры и обозначавший когда-то освобожденных рабов, был масонским символом и высшим знаком Посвященных. После этого не удивительно видеть его на наших монетах и общественных памятниках.

Cf. J. Mangin de Richebourg, Bibliotheque des Philosophes Chimiques. Paris, 1741, t. II, traite VII.

"Заметь этот дуб" — просто говорит Фламель в Livre des Figures hieroglyphiques

Noel, Dictionnaire de la Fable. Paris, Le Normant, 1801.

Azoth ou Moyen de faireL’Or cache des Philosophes. par Frere Basile Valentin. Paris, Pierre Moet,1659, р. 51.

G.J. Witkowski, L’Art profane а L'Eglise. Etranger, р. 63.

Пока кровь вытекает из благословенной раны Христа,

И молоко, что Дева из Дев выжимает из груди,

молоко и кровь бьют ключом, смешиваясь,

Был источник Жизни и Источник Добра.

Recueil de Sept Figures peintes. Вibl. de L’Arsenal, n. 3047 (153 S.А.F.).

Trismosin, La Toysond'Or. Раris, Ch. Sevestre, 1612, р. 52.

Le Breton, Clefs de la Philosophie. Spagyrique. Paris, Jornbеrt, 1722, р. 282.

La Nature а decouvert, par le Chevalier Inconnu. Aix, 1669

La Clefdu Cabinet hermetique Mss. du ХVIII siecle, Аnоn., s.l.n.d.

Bernard Trevisan, La Paroledelaissee, Paris, Jean Sara, 1618, р. 39.

Под этим именем автор имеет ввиду Раймонда Луллия (Doctor Illuminatus).

Слово ключ применяется ко всем радикальным (т. е. необратимым) алхимическим растворениям, и часто этот термин применяется также к растворителям, способным осуществлять такое растворение.

Le Filet d’Ariadne, Paris, d'Houry, 1695, р. 99.