Читать онлайн «Закон или Открытая Книга Кармы». Страница 29

Повторяющаяся мыслеформа приводит к привычке постоянно её подпи­тывать. Приступая к поиску кармических клише, обратите внимание на самые простые, лежащие на поверхности их проявления — свои привычки. Ведь недаром говорится: «Привычка — вторая натура». Посмотрите, что именно инициировало возникновение данной зависимости, на каких уровнях энергии привычка срабатывает, какие эмоции вызывает. Оценки привычек опять же субъективны и потому часто бывают полярны в зависимости от того, кто «оце­нивает». Мы привыкли утверждать, что одни из них пагубны, а другие — «хорошие». Не вдаваясь в подробную расшифровку механизма привыкания (он идентичен вышеописанной схеме образования вторичной памяти), замечу, что понятие привычка сродни понятию тяга (в значении «притяжение»: напри­мер, тяга к спиртному и т.п.). В этимологическом словаре, например, просле­живается происхождение слова «привычка» от «приучения», а также «удоволь­ствия». Объектом привыкания может быть всё что угодно, от сигарет и пищи, до информации. О такой «информационной зависимости» свидетельствует, на­пример, заявление ученого Олава Мартина Кверна: «Я долго был в стороне, прежде чем поддался соблазну «жизни в диалоговом режиме», но теперь я «на крючке». Когда я не получаю почты, у меня начинаются судороги». Это — признание в привыкании к новейшему достижению научно-технической мыс­ли — компьютерным информационным сетям. Причиной же появления у чело­века зависимости такого рода явилось отклонение по Качеству 15-й Зоны.

Надо сказать, что современное общество фактически находится в плену у средств массовой информации, являющихся производителем новых мыслеобразов причин. Недаром многие психологи считают, что рост отдельных ви­дов преступности — результат воздействия на психику образов как моделей поведения, продуцируемых телевидением и кино. На самом деле, эти искус­ственные образы, созданные фантазией самих людей, образуют свои слои фантомных полей, информацию которых «считывает» человек, превращая их в дальнейшем в конкретные формы следствий. Интересно, что события, про­исходящие с создателями произведений, часто являются реализацией приду­манного ими образа. Например, автор романа, по которому был поставлен фильм «Челюсти», американец Питер Бенчли, едва не был разорван двухметро­вой акулой в океане у Багамских островов. А актриса Шарон Тейт была зверски зарезана в своём доме — её муж, Роман Поланский, снял такие жуткие филь­мы, как «Нож в воде», «Отвращение», в которых красочно демонстрируются ритуальные убийства. Во всех приведённых примерах механизм образования простых кармических клише опирается на способность человека «навешивать» на себя чужеродные семы информационных полей. Тот же принцип взят в осно­ву навязчивой рекламной индустрии: многократное повторение однородных мыслеформ клиширует эфирную память человека. Таким образом, простая карма часто обусловливается воздействием массовых информационных полей, эфир­ные мыслеформы которых совпадают с вибрациями эфирного тела человека. То есть клишированию (или зомбированию) поддаются только те люди, которые имеют соответствующие качественные отклонения.

На механизме причинно-следственной связи построены многие явления, например, магия: спонтанно или сознательно построенная мыслеформа рож­дает заранее продуманное определённое следствие. К спонтанной магии мож­но отнести такие явления, о которых в простонародье говорят «накликать беду». То есть человек сам создаёт мыслеформу, содержащую образ следствия, ду­мая при этом так: «Лишь бы не произошло то-то, то-то и то-то!» В результате случается именно то, чего он и опасался. Например, один корреспондент ко­миссии «Феномен» при газете «Труд» сетует на то, что каждый год 21 февраля с ним случаются несчастья. Он не помнит момента, когда повесил причину, по которой зафиксировал число — 21.02. Зато каждый год он эту причину уплот­нял, ожидая отрицательного следствия в определённый день. Ещё один при­мер. Жительница Иркутска пишет: «Сколько я знаю своего мужа, с ним вечно что-то происходит, причём в ответственный момент». В этом случае опять име­ет место простая закономерность. Повторяющаяся мыслеформа, однажды офор­мившись, бессознательно репродуцируется в события, причиной которых она является. Рисунок происходящих событий также может быть «подстроен». Не­даром народный опыт утверждает: «За что боролся, на то и напоролся».

Прогнозируя будущие события, человек, как правило, создаёт отрица­тельный образ помех, противоречий и результата со знаком минус, которых он опасается. При этом мыслеформа подкрепляется субъективно негативными эмоциями — страхом, волевым сопротивлением и т.д. Тем самым человек рождает мощную мыслеформу «отрицательного» следствия, которая значительно плотнее «положительного» (мечты) и потому имеет тенденцию проявляться на форме. Кстати, многие коммерсанты и бизнесмены терпят неудачи именно из-за того, что одновременно создают полярные мыслеформы следствий своих прожектов. Получается такой своеобразный эфирный «тяни-толкай», в кото­ром рано или поздно в худшем случае победит отрицательный полюс, а в лучшем наступит нейтрализация бинера и на форме выйдет «пшик».

Тот же механизм коагуляции простых кармических клише лежит в ос­нове «сглаза» и «проклятий». Он же заключен и в пожеланиях добра, счастья, здоровья. Великая мудрость создала привычные нам приветствия-пожела­ния «Здравствуйте!», «Доброе утро!», «Спокойной ночи!» Несмотря на их ка­жущуюся тривиальность — это мощ­ные мыслеформы, рождающие благоп­риятные следствия.

К разряду такого рода спонтан­ной магии относятся действия людей, связанные с понятием суеверие. Чтобы умилостивить якобы слепую Фортуну, люди вырабатывают свои способы, обусловленные уровнем их интеллекта или воспитанием, то есть пользуются опять-таки привычными клише, кото­рые находят в анналах своей памяти. Одни совершают своеобразные ритуа­лы — например, перед тем как совер­шить выгодную сделку, раздают ми­лостыню; другие идут в церковь ста­вить свечку; третьи садятся на минуту перед дальней дорогой и т.д. Причём, некоторые способы представляют собой профанацию религиозных и магических ритуалов. Благодаря своей повторяе­мости они рождают плотную причинно-следственную связь и, как правило, действуют безотказно.

Некоторые творчески одарённые личности, те, кто от природы наделён умением создавать мыслеобразы, вырабатывают собственные привычки и суе­верия. Часто они основаны на совпадениях, вначале не имеющих отношения к причинно-следственной связи. Но человек соединяет их в своём воображении, тем самым создавая устойчивые клише. Один мой знакомый художник, перед тем как идти продавать картины, считал необходимым преддверием удачи соитие с женой. Причём выработал действительно чёткую закономерность.

Каждый народ имел в прошлом свой кодекс суеверий, а некоторые из них актуальны и в нашем современном обществе. Например, кто не боится разбитого зеркала или перебегающей дорогу чёрной кошки — предвестников несчастья? Неприятное событие такого рода — само по себе ещё не символ беды, но мыслеформа, которая его сопровождает, делает негативное следст­вие из возможного реальным.

Казалось бы, что в простой карме нет ничего страшного. Но в видимой её неприхотливости и изменчивости как раз и таится страшная опасность пере­хода, мутации в сложную инкарнационную зависимость. Если бы не постоян­ные наложения чужих путей в виде сторонних мыслеформ на эфирном теле, человек не был бы так привязан к физическому миру как к единственной возможности отработать свою карму. В первых главах летописи исто­рии человечества, Библии, повеству­ется о том, как Господь Бог (имеется в виду Иерархия Служителей), заин­тересованный в том, чтобы человек не заработал VMSVKO простой кармы, дик­тует ему соответствующие законы. Он требует от людей соблюдения опреде­лённых правил поведения и мышле­ния, которые можно интерпретировать как результат отклонений, выразив­шихся в форме действий или мыслей. Причём главный завет — избегай плот­ных мыслеформ, соединённых с эма-нациями "животных" чакр:

"Не делай себе кумира и никако­го изображения..." (Исх. 20:4) — не воображай и не строй мыслеобразов (энергии 2а и 4а),

"Не произноси имени Господа... напрасно..." (Исх. 20:7) — не "закидывай" свои эмоции и мыслеформы "вверх", не засоряй тонкие слои (энергии 3а и 5а),

"Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего" (Исх. 20:16) — не рождай и не обменивайся мыслеформами, не "вешай" на других клише (энергии 3а и 6а),

"Не желай дома... жены... раба... ничего, что у ближнего твоего" (Исх. 20:17) — не строй мыслеформы зависти, не мечтай, экстраполируя на буду­щее (энергии 2а, 5а, 6а).

Остальные шесть заповедей Декалога, пересказанные пророком Моисе­ем, можно изложить в том же духе. Главное предостережение — не заработай себе карму, которую придется "искупать" в следующих жизнях. Угроза необ­ходимости "искупления греха" через грядущие беды последующими поколениями вполне объяснима. Только под "поколениями" надо понимать повторные инкарнации тех же самых людей. Так "проклятие до 10-го колена" — значит, что человеку придется рождаться не менее десяти раз, чтобы отработать (снять) клише, полученное за одну "греховную" жизнь. На самом деле, конечно, нет такой взаимосвязи между количеством рождений и тяжестью греха, это скорее художественный приём, усиливающий впечатление. Хотя история человечест­ва в свете теории реинкарнаций пестрит примерами многократных рождений, основной причиной которых были отклонения по какому-либо одному Качес­тву. С другой стороны, и случаи стремительного освобождения (озарения) также не редкость.