Читать онлайн «Уничтожаем зло, возвращаем здоровье. Нетрадиционные способы лечения». Страница 14

Если вы способны на всепрощение, то агрессор задохнется в своей же собственной злобе. «Если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья» (ап. Павел, Римл., 12: 20).

Огромную защитную силу имеет крест.

Молясь дома Богу перед святыми иконами или в храме Божием, мы, кроме чтения молитв, делаем малые и большие поклоны перед иконами, целуем их, ставим перед ними свечи, зажигаем лампады и осеняем себя крестным знамением. Многие православные неправильно крестятся, а это бывает или от торопливости, или же от привычки. Об ином подумаешь, что, крестясь, он отгоняет от себя мух или комаров.

Для изображения на себе крестного знамения мы складываем три пальца правой руки - большой, указательный и средний - так, чтобы пальцы были вместе, равны, а два других пальца - безымянный и мизинец - пригибаем к ладони. Первыми тремя пальцами, сложенными вместе, показываем, что Бог один, но в трех лицах, и лица эти равны между собою. Остальные два пальца, пригнутые к ладони, означают два естества в Иисусе Христе, две природы: Божескую и человеческую. Пригибаются пальцы к ладони в знак унижения, в знак смирения Иисуса Христа, явленного в том, что Он, смиловавшись над нами, сошел для нас с неба и пострадал за нас на земле.

Изображая на себе крестное знамение, надо возлагать руку сначала на лоб, для освящения нашего ума, наших мыслей, потом на сердце или грудь, для освящения чувств и желаний, и, наконец, на правое и левое плечи для укрепления и освящения наших сил. Когда мы правильно это делаем, то действительно изображаем крест. К чему торопиться в святом деле? Ведь и простое, житейское дело, если торопишься - испортишь, а дело

Божие тем более всегда надо исполнять со вниманием, с благоговением.

Православные христиане так крестятся и так слагают для этого пальцы с самых древних времен.

Ограждать себя крестным знамением весьма спасительно. Оно прогоняет невидимых врагов - демонов и избавляет нас от бед и несчастий.

Так, например...

Преподобный пустынник по имени Дорофей, который всю свою жизнь проводил в подвигах поста, молитвы и трудолюбия, послал однажды своего послушника принести из колодца воды. Придя к колодцу, послушник увидел в нем аспида, одну из самых ядовитых змей, и побоялся взять из колодца воды. В испуге он прибежал к преподобному и сказал: «Отче! В колодце ядовитая змея, мы погибли». Преподобный Дорофей усмехнулся, покачал головой и сказал: «Ну а если бы дьявол кинул змей во все колодцы и во все реки, неужели бы ты тогда вовсе не стал пить воды?»

Сказав это, он пошел к колодцу, взял из него воды и, изобразив над колодцем крестное знамение, напился ее и при этом сказал: «Где крест, там не может вредить сила бесовская».

Вот какую силу имеет знамение креста!

Огромной защитой и опорой для нас являются ангельские силы. С древних времен имеются свидетельства о явлении ангелов людям и об оказываемой ими помощи. Обращаясь к ангелам с молитвой, мы обретаем защиту.

Существует девять ангельских чинов. Эти чины, по учению св. Церкви, делятся на 3 иерархии: высшую, среднюю и низшую; каждая иерархия содержит по 3 чина. К высшей иерархии относятся шестикрылые Серафимы, многочисленные Херувимы и Богоносные Престолы; к средней - Господства, Силы и Власти; к низшей - Начала, Архангелы и Ангелы. Кроме архангелов Михаила и Гавриила, по Священному Писанию и преданию известны еще следующие архангелы: Рафаиль — врачевание Божие, целитель человеческих недугов, Уриил — огонь или свет Божий, просветитель потемненных, Салафиил — молитвенник Божий и людей возбуждающий к молитве, Иегудиил — славитель Бога, укрепляющий трудящихся для славы Божией и ходатайствующий о воздании им за их подвиги, Варахиил — благословение Божие, испрашивающий людям благодеяния Божия, Иеремиил — возвышение Божие.

В православной Церкви издревле были приняты изображения архангелов на иконах. Соответственно особенностям служения, каждый из них был изображен следующим образом: Михаил - попирающим ногами Люцифера (дьявола) и держащим зеленую финиковую ветвь в левой руке, а в правой - копье и на нем белую (в знак святости и чистоты) хоругвь с вытканным красным крестом (во имя которого ведется борьба с царством мрака и тьмы); Рафаиль — держащим в немного приподнятой левой руке сосуд с врачебными средствами и ведущим правою рукою Товию, несущего пойманную в реке Тигре рыбу; Уриил — держащим в правой руке против груди огненный пламень (знаменующий особенно сильную ревность по Богу); Салафиил — со склоненными вниз лицом и очами и с прижатыми к груди руками (как это бывает у молящегося умиленно);

Иегудиил — держащим в левой руке бич из трех черных веревок с тремя концами, а в правой руке - золотой венец (знаки награды благочестивым и наказания грешникам); Варахиил — несущим на своей груди, на одежде, белые розы (как предвестие блаженства в Царствии Небесном).

//-- Молитва Ангелу-Хранителю --//

Всегда, в любой день и час, обращайтесь к своему Ангелу- Хранителю, вашему заступнику перед Богом.

Ангеле Христов святый, к тебе припадая, молюся, хранителю мой святый, преданный мне на соблюдение души и телу моему грешному от святого крещения, аз же своею леностию и своим злым обычаем прогневах твою препричистую светлость и отгнах тя от себе всеми студными делы: лжами, клеветами, завистию, осуждением, презорством, непокорством, братоненавидением и злопомнением, сребролюбием, прелюбодеянием, яростию, скупостию, объядением без сытости и опивством, многоглаголанием, злыми помыслы и лукавыми, гордым обычаем и блудным взбешением, имый самохотение на всякое плотское вожделение, о злое мое произволение, его же и скоти безсловеснии не творят! Да како возможеши возрети на мя, или приступите ко мне, аки ко псу смердящему? Которыма очима, Ангеле Христов, воззриши на мя, оплетшася зле во гнусных делах? Да како уже возмогу отпущения просите горьким и злым моим и лукавым деяниям, в няже впадаю по вся дни и нощи и на всяк час? Но молюся ти припадая, хранителю мой святый, умилосердися на мя грешнаго и недостойного раба твоего (имя), буди ми помощник и заступник на злаго моего сопротивника, святыми твоими молитвами, и Царствия Божия причастника мя сотвори со всеми святыми, всегда, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

//-- * * * --//

Святый Ангеле, предстояй окаянной моей души и страстной моей жизни, не остави мене грешнаго, ниже отступи от мене за невоздержание мое. Не даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего телесе: укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Ей святый Ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянный моея души и тела, вся мне прости, еликими тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрый мя в настоящий день, и сохрани мя от всякого искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе Своем, и достойна покажет мя раба