Читать онлайн «Теория небесных влияний. Человек, Вселенная и тайны космоса». Страница 56

Чем выше мы поднимаемся по шкале человеческих энергий, тем важнее становится это субъективное ощущение их человеком и тем менее удовлетворительными чисто физиологические описания. Поэтому о следующей стадии мы определенно можем сказать, что артериальная кровь проходит через мозг и встречается там с неким принципом, который активизирует ее настолько, чтобы она могла вызывать электрические или нервные реакции в коре головного мозга. Но мы хорошо знаем, что главным продуктом этой частной стадии является то, что субъективно представляется нам как восприятие образов, ассоциация идей и вообще все то, что мы называем своими мыслями.

На следующей стадии энергия очищается еще дальше, до уровня, где она становится топливом нервной системы, управляющей с одной стороны двигательными импульсами, а с другой – непроизвольной внутренней деятельностью тела. Это та энергия, которой человек движется и действует.

Наконец, последняя трансформация производит необычайно тонкие проявления энергии, которые мы можем описать физиологически в терминах половой функции, или, более субъективно, как источник целой гаммы высших или творческих эмоций, на которые данное человеческое существо способно. Выше этого мы не знаем никакой трансформации, естественно ведущейся человеческим очистным комбинатом.

Из этих примеров ясно, что на каждой стадии некий пассивный сырой материал, обработанный или усвоенный неким активным принципом, уже существующим в теле, в результате превращается в очищенное или промежуточное вещество, питающее, в свою очередь, соответствующую функцию.

В связи с этим часто задают вопрос: влияет ли на усвоение вид пищи и способ ее приема? Разумеется, влияет. С этой точки зрения, первым шагом будет есть не из подражания, привычки или теории, но в ответ на голос инстинктивного разума. Необходимо установить контакт с этим разумом, который знает о внутренних нуждах организма все, спрашивать его совета и прислушиваться к требованиям – либо искать ту или иную пищу, либо воздерживаться от того или иного, есть от души или поститься. Без этого контакта все теории о диете только испортят аппетит.

На следующем уровне чувствительности интересно знать о происхождении пищи, которую ешь. Пища человека добывается из царства растений (фрукты и овощи), из царства беспозвоночных (крабы и устрицы), из царства холоднокровных позвоночных (рыба) и из царства теплокровных позвоночных (дичь и мясо). Она может состоять из естественных побочных продуктов других форм жизни (яйца, молоко и мед) или требовать принесения в жертву самих этих форм жизни. Все это означает варьирующийся фактор насилия в добывании человеческой пищи, который имеет значительную важность для расы или нации, а в некоторых случаях и для отдельного человека.

К тому же еда может быть преобразована, и этот фактор насилия частично компенсирован как мастерством, вниманием и искусством повара, так и сознанием и благодарностью едока. Возможно, необходимо соединение набожной благодарности перед едой верующего с сознательной «физиологией вкуса» гурмана, чтобы вполне разгадать эту тайну человека, жующего и переваривающего внутри себя все царство природы. Ибо диетики и вегетарианцы озабочены только клеточной природой пищи и ее воздействием на аналогичную природу человека; только отшельник или Брийят-Саварен[75] начинают понимать ее молекулярную структуру и использовать ее для усиления своей собственной.

Однако несмотря на это, никто не может, питаясь больше или лучше, приобрести тот огромный запас новой энергии, который необходим для самотрансформации. Для этого нужно обратиться к двум другим формам человеческого питания – воздуху и впечатлениям, которые проходят через такой же ряд очищений, давая новые проявления на каждой стадии. Если твердая пища почти автоматически очищается до своей конечной возможности, то усвоение этих двух более тонких форм пищи зависит большей частью от внимания, понимания и выбора самого человека.

В частности, в случае впечатлений усвоение не является автоматическим и вовсе не гарантировано от природы. Оно полностью зависит от уровня сознания воспринимающего. И с увеличением сознания впечатления могут очищаться до уровня, где будут приводить к такой степени экстаза, которая обычно для нас непредставима.

Например, кто-то каждый день проходит мимо нищего на улице. Иногда он воспринимает лицо этого нищего (если вообще воспринимает) как смутное пятно на общем фоне, которое имеет не больше смысла или значения, чем старый кусок газеты. Впечатление отражается в глазах этого человека, но не идет дальше, не приводит абсолютно ни к каким процессам внутри организма. Но однажды такой же фотографический образ запечатлеется в его сознании очень живо. Он неожиданно увидит этого нищего таким, каков он есть, увидит бедность, болезнь, хитрость, веселье или безнадежность, написанные на его лице, и неожиданно осознает то, что привело его к этой точке и что неизбежно будет с ним дальше.

Это простое впечатление вызовет сотню мыслей, теорий и эмоций. Оно будет очищено в пищу для ума, чувств и даже для высшего исцеления или творческой активности. И это усвоение впечатления явится результатом временного усиления сознания со стороны воспринимающего, происшедшего, возможно, оттого, что он помнил самого себя.

Это, однако, уже граничит с совершенно другим процессом, ибо главное свойство процесса усвоения в том, что в нем все происходит естественно. Каждый человек, по самому праву рождения как человеческое существо, обладает способностью пользоваться произведенными таким образом энергиями. И хотя он может по-разному вмешиваться и затруднять их естественную выработку, весь этот чудесный ряд трансформаций проходит вполне независимо от его воли, намерения или желания.

Таким образом, это естественное совершенствование, которое начинается, как мы видели, с инертной материи и кончается формой, не нужно смешивать с тем намеренным совершенствованием, направляемым собственной волей и стремлением человека, которое начинается с формы и кончается жизнью. Это последнее подразумевает совершенно иной и самый трудный процесс. Позже мы увидим ту точку, в которой он способен начаться.

Одновременно с усвоением и преобразованием пищи в теле идет процесс разрушения и выделения. Он работает в следующем порядке сил: жизнь, форма, материя. Как мы видели ранее, это процесс, в котором жизненная сила разбивает форму, низводя ее до инертной материи. Здесь каждая стадия является законченной сама по себе, с произведенным в результате одним частным отработанным продуктом, который дальше организмом уже не может быть использован. Типичными веществами физиологического разрушения являются выделения.

Главное свойство выделений состоит в том, что они не имеют дальнейшей возможности трансформации и поэтому выводятся через поры и другие отверстия организма. Некоторые выделения очевидны и ощутимы, но есть, несомненно, много других, не таких заметных, но не менее важных, которые могут даже выглядеть как конструктивные функции.

Давайте попытаемся изучить процесс устранения на каждом из функциональных уровней, которые мы ранее классифицировали. Итак, пищеварение, циркуляция крови, деятельность мозга, работа произвольных и непроизвольных мышц и, наконец, половая и эмоциональная функции должны иметь собственные выделения, потому что только таким избавлением себя от отработанных продуктов эти функции поддерживают себя в здоровом и действенном состоянии.

Вспомним, как в процессе пищеварения входящая пища (материя) встречалась с активными пищеварительными соками в теле (жизнь) и преобразовывалась в химус, форму, в которой она способна ассимилироваться в лимфатическую систему. В настоящем процессе тот же активный принцип (по-прежнему жизнь) входит первым и, атакуя эту пищу (теперь форму), тем же самым расщеплением отделяет от нее неперевариваемую часть (материю), которая выводится в кишечник. Продукт этой триады, испражнения, находится на полпути между своей первоначальной формой (пищей) и полностью окаменелой органической материей (как, например, древесина) и, хотя не имеет никакого дальнейшего использования в человеческом организме, может, тем не менее, служить питанием для другого уровня творения, представленного растительным царством.

Здесь интересно наблюдать, как эти два процесса усвоения и выделения неразрывно связаны друг с другом на каждой стадии, и как в них обоих действует один и тот же активный элемент, но в разных местах и в разной роли. Таким образом:

Рис. 17. Триады пищеварения и устранения