Читать онлайн «Книга секретов. Невероятное очевидное на Земле и за ее пределами». Страница 28

Заклинание духов в наши дни

По данным этнографов, методика камлания практически не изменилась за тысячи лет, и только в наше время данный ритуал у многих народов как бы «вышел из моды» по причине веяний европейской цивилизации. Чаще всего шаманизм в наши дни служит для привлечения и развлечения туристов, но это уже не истинный шаманизм, а только его имитация. Поэтому не следует самообольщаться, участвуя в качестве зрителя в некоторых туристических маршрутах в районах Прибайкалья, Аляски или Великих озер Америки.

Подлинный шаман является не актером, а проводником запредельных сил. Он отличается и от потомственных знахарей и травников, поскольку не сосредотачивается на одном лишь целительстве, используя не свои знания, а воздействие духов.

Шаман всегда занимал высокое место в иерархии у сибирских народов, являясь хранителем древней культуры и традиций. Сама же шаманская деятельность и по сей день представляет бескорыстное служение и не предполагает какого-либо вознаграждения, хотя и находится на первом месте в жизни шамана. Средства на свое существование шаман обычно приобретает тем же самым трудом, что и остальные члены общества.

В наши дни сибирский шаман – это обычно человек с медицинским образованием и больших этических правил, который никогда не нарушит законы Космоса. Существует множество моральных запретов для шамана, которые, в общем и целом, совпадают с общечеловеческими (не убий, не укради и т. д.). Их нарушение ведет к более тяжким последствиям для шамана, чем если бы это сделал обыкновенный человек. В первую очередь шаман, нарушивший табу, теряет все свои силы, полученные от духов, и контакт с самими духами.

Фотографирование духов появилось одновременно с изобретением фотографии, а с возникновением моды на спиритические сеансы эта методика стала особенно популярной.

Именно этому профессиональному фотографу из США и приписывают первенство в области фотографирования духов. Первый снимок духа появился на автопортрете, который фотограф сделал в 1861 году. Мамлер также был автором самой знаменитой фотографии этого жанра, на которой Мэри Тодд, вдова Авраама Линкольна, снята вместе с призраком своего мужа, стоящим позади нее. Попытки уличить фотографа в обмане всякий раз оказывались несостоятельными, и, когда через много лет он в очередной раз был обвинен в мошенничестве, иск отклонили.

Другой американец, по имени Эдвард Уилли, открыл собственное духовное ателье через двадцать пять лет после смерти Мамлера. Когда парапсихологи начали исследовать феномен Уилли, то они попросили его сфотографировать человека, ничего не смыслившего в спиритизме. Уилли сделал удачный снимок китайского рабочего, причем на фото вместе с ним проявился портрет его сына, а также несколько фраз китайскими иероглифами. Как потом установили, сын Чарли, проживающий в Китае, к тому времени был уже в могиле.

На снимках следующего фотографа, Эдуарда Бюге из Франции, работающего примерно в то же время, периодически возникали лица людей, которые умерли еще до того, как фотография была изобретена, а поэтому подвох исчерпывался уже тем самым.

Всего за всю историю было получено несколько тысяч снимков загробных жителей, которые сегодня представляют золотой фонд спиритизма. Однако встречались и явные подделки, которые, впрочем, рано или поздно выбраковывались специалистами.

Новый виток интереса к духовным фотографиям появился в 1880 году, когда малоизвестный французский фотограф Пьер Буше сделал снимки собственных галлюцинаций. Однажды после многодневного запоя он провел кошмарную бессонную ночь, когда за ним гонялась парочка страшных рогатых существ с вилами в руках. Буше не растерялся и, следуя профессиональному инстинкту, сделал несколько снимков. Утром он стал проявлять отснятые накануне материалы и… на первой же пластинке обнаружил отвратительные рожи ночных гостей. Незадачливый фотограф показал снимок своему приятелю, естествоиспытателю Эмилю Шарро. Знакомый очень заинтересовался необычным явлением и даже написал по этому поводу научную статью, которую направил во Французскую академию наук. Однако маститые ученые отказались ее публиковать – они не допускали даже мысли, что алкогольный бред может быть как-то сфотографирован. Факт, имевший место с Пьером Буше, так бы и канул в Лету, если бы о нем не узнал популяризатор науки, знаменитый астроном К. Фламмарион, который и объявил об этом всему остальному миру.

Позднее русский психиатр В.Х. Кандинский также проводил исследования в области фотографирования зрительных галлюцинаций. Что у него получилось, мы не знаем, но он вынес вердикт: «психические картины», называемые зрительными галлюцинациями, вызываются излучениями, природу которых нам только предстоит постичь.

Проблемой зрительных образов интересовался и Никола Тесла. Опытов он не делал, но выдвинул предположение, что картины, появляющиеся в мозгу больного во время галлюцинирования, могут быть спроецированы на экран и от этого стать видимыми для остальных людей.

Долгое время вокруг этого тезиса среди ученых шли споры, однако за семьдесят лет никто так и не рискнул провести опыты, которые смогли бы подтвердить или опровергнуть данное суждение. В 1967 году гипотезу о возможности фотографирования зрительных галлюцинаций с сетчатки глаза снова высказали американский психиатр Д. Айзенбард и одновременно с ним – московский физик В. Скурлатов. Однако это были лишь теоретические измышления – экспериментальное подтверждение пришло позже.

Г. Крохалев, врач-психиатр из Перми, получил известность благодаря своим экспериментам по фотографированию зрительных галлюцинаций. Когда он познакомился со статьей Скурлатова в журнале «Техника– молодежи», то решил, что в этом что-то есть, и задумал сам провести серию изысканий. Материала для исследований оказывалось предостаточно – ведь Крохалев работал с галлюцинирующими алкоголиками. По его мнению, глаз формирует в пространстве голографическое изображение образа, возникающего в мозге. Он полагал, что при зрительных галлюцинациях происходит обратная передача информации от центра зрительного анализатора к периферии с проекцией зрительного образа из сетчатки глаза в пространство.

Для того чтобы запечатлеть галлюцинации на пленку, Геннадий Павлович вынул из полумаски для подводного плавания стекло, присоединил вместо него «гармошку» от старой фотокамеры и в ее узкий конец вставил объектив фотоаппарата. Это делалось для обеспечения полной темноты между глазами больного и фиксирующей аппаратурой. Вся конструкция надевалась на лицо пациента, и, когда у него появлялись зрительные галлюцинации, проводилось фотографирование. Кроме всего, галлюцинации фиксировались им и без всяких приборов. Исследователь просто держал чистую негативную пластинку в конверте из черной бумаги на небольшом расстоянии от глаз пациента в течение 10–15 секунд, а потом проявлял ее.

С 1974 по 1996 год Г. Крохалев сделал серию снимков у трехсот больных, из которых почти у половины удалось запечатлеть галлюцинации в виде неких неясных образов.

В 1977 году комитет по делам открытий и изобретений принял от Г. Крохалева заявку на открытие «Формирование глазом голографических изображений в пространстве зрительных галлюцинаций» и «Формирование мозгом в пространстве зрительных галлюцинаций».

Однако реакция отечественных и зарубежных ученых на работы Г. Крохалева была неоднозначной – от восхищения до полного неприятия. Это было можно объяснить чисто психологически, ведь он разрушил привычные для каждого из нас представления об отношениях между материальным и идеальным, вошедшие в нашу кровь и плоть чуть ли не с пеленок, а потом закрепленные воспитанием и обучением.

Известно, что в апреле 1998 года Геннадий Павлович Крохалев неожиданно для всех покончил жизнь самоубийством. Истинную причину трагедии мы уже, вероятно, никогда не узнаем, хотя понятно, что она не была случайной. Автор этих строк виделся с ним за несколько лет до трагической гибели и может с уверенностью сказать, что Геннадий Павлович по натуре был веселый и жизнерадостный, а его внезапная смерть шокировала всех. Вполне возможно, что долгое общение и вампиризм со стороны низших (демонических) структур тонкого мира, с которыми он работал, и породил меланхолию, приведшую его к гибели. Кто знает?..

Кроме физических паразитов (червей, простейших и микробов), в теле человека могут поселяться и так называемые паразиты сознания. Эти тунеядцы также живут за счет своего хозяина, и существовать вне его они не могут. Вся их разница заключается в том, что паразиты сознания живут в тонком теле человека, питаясь его биоэнергией, тогда как физические паразиты в качестве пищи используют его физическое тело.