Читать онлайн «Книга секретов. Невероятное очевидное на Земле и за ее пределами». Страница 17

Реликвия сестер Гриффит

Примерно в 1600 году в Бертон-Агнес-Холл, Англия, жили три сестры Гриффит. Однажды, гуляя в парке возле строящегося дома, одна из сестер по имени Анна подверглась нападению бандитов. Они избили женщину, отняв у нее золотое кольцо, доставшееся ей от покойной матери, и через несколько дней Анна умерла. Перед смертью Анна попросила сестер сохранить ее голову в стенах родного дома, чтобы она могла видеть завершение строительства, но те не вняли просьбе, похоронив ее на местном кладбище. Однако после этого в доме стали появляться непонятные шумы, вздохи, среди которых сестры различали голос покойной Анны. Сестры решили, что таким образом их сестра выражает с того света свою мольбу о возвращении домой. Посоветовавшись со священником, они отрыли ее гроб. Их поразило, что голова покойной сестры сардонически улыбалась и была отделена от туловища. Посовещавшись, они вновь закопали тело, а голову перенесли в усадьбу. После этого скрипы, вздохи и голоса на время прекратились, пока некий слуга, не выдержав мерзкий оскал, решил избавиться от черепа. Он завернул его в тряпку и попытался тайно увезти на повозке. Не успел он отъехать от усадьбы, как кони, поднявшись на дыбы, дико заржали, а в усадьбе задрожали стекла и попадала посуда с полок, как при землетрясении. После этого череп с предосторожностями был занесен обратно в дом и замурован в стене, чтобы никому больше не пришло в голову вновь вынести его за пределы усадьбы.

Согласно одной из легенд, в XVIII веке некий джентльмен по фамилии Пинней привез из жарких стран молодого негра. Через несколько лет негр заболел и умер, взяв с хозяина слово, что тот похоронит его на родине, которой являлся остров Невис в Вест-Индии. Однако Пинней не сдержал клятвы, и его слуга был закопан на местном погосте. Через некоторое время прохожие и посетители кладбища стали обращать внимание на ужасные крики и вопли, доносящиеся из могилы негра, а земля в этом месте вздыбилась. Шумы стихли, только когда тело было выкопано. Решили перезахоронить труп в другом месте, но и здесь покойник вел себя неспокойно. Эту процедуру повторяли так часто, что в конце концов тело сгнило, кости растерялись и от скелета осталась одна голова. Тогда решили череп вообще не закапывать. Его перенесли в дом, в котором негр служил перед смертью. Было отмечено, что при всякой попытке вынести череп из дома он начинал скулить и визжать, а человек, который пытался это сделать, умирал по каким-либо причинам в течение года.

Другой череп, которому дали имя Дики, сохранился в фермерском доме Танстид округа Дербишир с середины XIX столетия. Согласно легенде, он принадлежал убитому здесь предку владельцев усадьбы по имени Нед Диксон. Жильцы дома полагали, что череп охраняет их от всяческих напастей. Например, при всяком приближении посторонних череп стучит или издает другие громкие звуки. Дики предупреждал также о начинающихся болезнях принадлежащих семье коров и овец, а также о скорой смерти кого-либо из проживающих в этом доме. Как и многие кричащие черепа, Дики не любил свои перемещения. Однажды этот кричащий череп даже выкрали и увезли в другое место. Последовавший вслед за этим шум, исходящий из черепа, был настолько сильным и невыносимым, что воры сочли за благо вернуть череп на место. То же самое наблюдалось, когда еще раньше пытались предать череп земле.

Чемпионом по выживанию может считаться череп из усадьбы Беттскомб. Как-то хозяин поместья, утомленный назойливостью черепа и невозможностью избавиться от его присутствия, попытался зарыть череп на глубине трех метров. Каково же было его удивление, когда на другой день обнаружилось, что череп каким-то образом выбрался на поверхность, лежал на куче свежевырытой земли, по-видимому ожидая своего возвращения в родной дом.

Психический, или энергетический, вампиризм – насильственное и сознательное изъятие психической энергии у жертвы, приносящее ей вред. Биоэнергетическое целительство хотя и является иногда формой отторжения энергии от пациента, но вампиризмом его назвать нельзя, поскольку оно приносит людям пользу. В других случаях вампиризм бывает спонтанным (например, у резко ослабленных или пожилых людей), которые неосознанно забирают энергию у окружающих. И наконец, последний случай, когда жертва не только не противится вампиризму, но и, казалось бы, по неизвестной причине потворствует ему.

Истинные, или убежденные, вампиры никогда не имеют угрызений совести и без всякого сожаления забирают психическую энергию и у беременной женщины, и у ребенка, и у тяжелобольного человека. Вампиры – эгоисты в высшей степени. Откуда берутся столь аморальные личности? Как правило, они возникают в семье из-за неправильного, эгоистического воспитания. Их постоянный девиз – брать от жизни все, невзирая на препятствия. Их жизненное кредо – мир существует только для них. Они беззастенчиво манипулируют людьми, видя в них не личности со своими интересами, а только объекты своего психического обладания. Классический пример психического вампиризма – склочница в коммунальной квартире, которой бывает очень хорошо, когда одна соседка после разговора с ней непрерывно пьет сердечные капли, а другая – безостановочно плачет.

Психический вампиризм возможен только в кругу продолжительно общающихся между собой людей и очень редко бывает на улице, в общественном транспорте или в других людных местах по той причине, что кратковременные психологические соприкосновения не дают возможности для закрепления контакта и сколько-нибудь ощутимого заимствования. Для того чтобы акт вампиризма осуществился, необходимо наличие стойкого соединения (раппорта) психического вампира и его жертвы.

При всем этом любой человек инстинктивно противится безмотивному изъятию психической энергии, а поэтому вампиру порой приходится быть очень изобретательным, чтобы осуществить пробой энергетической оболочки у жертвы. Чаще он пользуется одними и теми же приемами, имеющими целью сначала расположить к себе человека, а потом внезапно нанести психический удар, чтобы вывести его из себя.

Психологическая защита от вампиров также представляет нелегкую задачу и не всегда возможна, в особенности когда вампир ваш начальник, родственник или когда вы в чем-то зависимы от него. Те или иные элементы вампиризма почти всегда имеются в семьях и в трудовых коллективах. Более того, добровольный обмен энергией следует считать даже обязательным для полноценного существования человека в обществе, где требуется не только брать, но и отдавать, однако здесь он уже не считается вампиризмом.

Для того чтобы стать психическим вампиром, следует иметь особого рода «талант» или навыки. Как правило, это ущербные личности, «нищие духом», не способные получать психическую энергию от окружающей природы, произведений искусства или непосредственно из космоса. Испытывая информационно-энергетический «голод», вампиры вынуждаются брать энергию от посторонних людей. Это может осуществляться без всяких на то внешних причин и внешних признаков – просто человек замечает, что от общения с некоторыми лицами он испытывает усталость или плохое настроение. Чаще вампиры провоцируют изъятие энергии с помощью жестов, взглядов, прикосновений или даже обычных слов. При этом их наиболее необременительный прием – это заставить человека раскрыться, снять его естественную психическую защиту, чтобы после этого беззастенчиво черпать из него психическую энергию. С этой целью вампиры стараются либо вызвать к себе доверие, либо разозлить и вывести жертву из себя, как это сказано о склочницах в коммуналке.

Никак нельзя жить вместе с алкоголиком или наркоманом и не быть втянутым в его личные проблемы. Психическое состояние близких и родственников пациентов, страдающих зависимостью от какого-либо вещества, называется созависимостью. Созависимость – это особый фиксированный набор поведенческих приемов, чувств и желаний, направленных на исполнение воли других, близких людей. С помощью этого человек сильно вредит собственному здоровью, жертвуя собой и ставя другого на первое место в своей жизни. Так, к примеру, алкоголик зависит от спиртных напитков, наркоман – от наркотиков, игрок – от рулетки или от игровых автоматов, а их родные и близкие – от них самих. Родственники не могут избавиться от этой зависимости только потому, что они связаны семейными узами, а также в силу особенностей своего характера. Алкоголики и наркоманы сознательно и бессознательно пользуются этим, вытягивая духовные и физические силы из своих жен и матерей. Именно поэтому говорят, что любой вид зависимости, начиная от карточной игры и заканчивая употреблением героина, поражает не только самого зависимого, но и всех его близких. При этом, несмотря на то что алкоголик, наркоман или игрок беззастенчиво черпают психическую и физическую энергию от своих близких, это не означает, что благодаря этому они избавляются от своей зависимости. То же самое можно сказать и о женах и матерях зависимого, которые полагают, что, удовлетворив последнего, они лишат его возможности испытывать зависимость дальше. При этом весь смысл жизни созависимого состоит в повседневных попытках контроля. Однако это осуществляется столь непродуктивным способом, что не помогает, а только закрепляет зависимость. Созависимые испытывают удовольствие, обрекая себя на роль «спасителя». Постоянное стремление жалеть или спасать всех подряд зачастую приводит к тому, что эти люди выбирают профессию медика или социального работника. Несмотря на это, фактор сопереживания не помогает, а только вредит больному, тем самым потакая его дурным наклонностям.