Читать онлайн «Спонтанная эволюция: Позитивное будущее и как туда добраться». Страница 98

Вот еще одна причина, почему источником истинной безопасности является сердце. По мере того как современная жизнь все больше наполняется стрессом и беспокойством, люди начинают чрезмерно идентифицировать себя со своими верованиями. И настоящие проблемы возникают в тех случаях, когда эти верования оказываются не вполне верными или откровенно ложными и при этом настраивают людей друг против друга — ибо тогда они угрожают самой жизни. Обдумайте сходства и различия между стремлением к прогрессу и консерватизмом. И то и другое суть естественные порывы и базовые составляющие жизни. Однако превращаясь в верования, причем косные верования, они становятся источниками противостояния, препятствующего развитию и росту системы.

Со времен социальных потрясений в США, сопровождавших войну во Вьетнаме, американцы разделились на два противоборствующих лагеря: синее племя прогрессивных демократов и красное племя консервативных республиканцев. Пленники давнего дисфункционального конфликта, эти две группы тратят уйму времени и энергии на споры о том, что хуже: убивать уже рожденных людей или еще не рожденных. И пока они спорят, под большим вопросом оказалось выживание и рожденных, и еще не рожденных — потому что никто не уделяет внимания проблемам, угрожающим самой жизни на нашей планете.

Поднявшись над этими противоположностями, мы увидим, что в действительности и прогрессивные, и консервативные верования пребывают в согласии с природными силами развития и защиты. В основе своей жизнь прогрессивна, поскольку она непрестанно растет и эволюционирует. И в то же время жизнь консервативна — об этом свидетельствует хотя бы та прочная кожура, которой она защищает свои уязвимые семена. Семечко в кожуре (или птенец в скорлупе) символизирует гармоничную и взаимодополняющую интеграцию прогрессивных и консервативных тенденций. Те и другие необходимы жизни для успешного движения вперед.

Однако в нашем обществе прогрессивные и консервативные факторы утратили равновесие. Старый миф б необходимости доминировать настолько въелся в нашу культуру, что выстроенные людьми структуры защиты поставили под угрозу дальнейшее развитие жизни. Социальный дисбаланс, от которого мы ныне страдаем, можно диагностировать как ВПК (военно-промышленный комплекс). ВПК — это саморазрушительное аутоиммунное расстройство, угрожающее благополучию нашей цивилизации.

Как мы уже говорили ранее, Природа позаботилась о том, чтобы у нас была возможность использовать защитное поведение как можно реже. Так устроено потому, что, обеспечивая спасительные для жизни реакции, такое поведение заодно потребляет слишком много внутренних ресурсов, тем самым подрывая жизнеобеспечивающие процессы роста в системе. Мы уменьшаем потребность в защите, когда поднимаемся над борющимися противоположностями на новый, интегрирующий их уровень осознания. Именно эти мотивы побудили шесть индейских племен объединиться в Конфедерацию ирокезов, а 13 американских колоний — создать Соединенные Штаты Америки. И обратите внимание на те слова, которыми они описали эти союзы: слово «конфедерация» означает «альянс для достижения совместных целей», а слово «соединенные» — «образующие единую гармоничную сущность».

Жизни присущи как эволюционный импульс, так и известный консерватизм. Эволюционный импульс — это стремление к единению и гармонии. Консерватизм подразумевает осторожность — именно она заставила отцов-основателей сделать так, чтобы свобода индивидуума в нашей стране не оказалась подавленной потребностями коллектива. И та же осторожность заставляет нынешних консерваторов нервно относиться к утопическим советским и китайским коммунистическим мечтам, деградировавшим до антиутопии тоталитарного кошмара. Оценивая положение дел в мире, они испытывают вполне оправданную озабоченность — их беспокоит, как бы на Земле не возник еще более жуткий новый мировой порядок, опирающийся на жесткую вертикальную власть, осуществляемую могущественной элитой. Однако новый, холистический миропорядок будет создан по принципу круга, а не вертикали. Его принципиальное отличие состоит в том, что он начнет формироваться снизу вверх, принимая облик функциональной матрицы, ориентированной на взаимную помощь, общение и единство. В основу такого холистического мирового порядка ляжет эволюционировавшее мировосприятие, не только не ограничивающее индивидуальную свободу, но и способствующее ее реализации. Чем меньше нам нужно защищаться друг от друга, тем больше свободы и богатства у нас остается и тем более мы счастливы. У этого процесса есть удивительный побочный эффект: чем больше на планете счастья, тем меньше у нас потребность защищаться друг от друга.

Знакомясь с наработками таких имагинальных политологов и общественных деятелей, как Том Атли, Джим Раф, Ричард Флаер и другие целители политического организма, мы естественным образом настраиваемся на новый моральный ориентир: мы должны держаться вместе. Переняв эту точку зрения, и сторонники прогресса, и консерваторы перейдут из состояния противостоящих друг другу и стремящихся к доминированию полярных сил в состояние партнеров по танцу, действующих в полном согласии. Вообразите, что получится, если мы на коллективном уровне зададим себе следующие вопросы и ответим на них: «Каким образом мы хотели бы прогрессировать?» и «Что нам как истинным консерваторам необходимо сохранить?»

Благодаря возможностям Интернета обеспечивать связь внутри глобальной деревни человечества, обсуждение этих вопросов уже началось. Политика воистину достигла переломного момента, после которого она станет служить своей наивысшей цели — развитию и жизнеобеспечению здорового человечества на богатой планете, где расцветает душа каждой живой клетки. И все, что нам сейчас для этого нужно, — намерение некоей критической массы людей принять участие в создании нового мифа.

Круг замкнулся. Наше путешествие началось с разговора о могуществе мифов — особенно тех незримых мифов, которые пронизывают сознание людей и служат фильтрами для их опыта. Бытующие в цивилизации модели мифовосприятия исказили наши представления о мире и вынуждают нас разрушать свой собственный священный дом.

Теперь, когда мы рассмотрели некоторые наметки нового мифа, опирающиеся на находки передовой науки и на извечную мудрость, перед нами встает вопрос: как этот новый миф создать? Как перейти от образа жизни, основанного на устаревших представлениях о мире, к образу жизни, ориентированному на новые истины? И какова наша роль в сознательной эволюции сверхорганизма под названием «человечество»?

Само слово человек подразумевает, что человечество есть жизненная форма, определяемая такой чертой, как человечность. На протяжении всей нашей истории были и есть достойные подражания люди, которые живут, ориентируясь на поистине человечные ценности — сострадание, человеколюбие, доброту, терпимость, доброжелательность, милосердие и щедрость. Однако под влиянием заложенных в нас с детства программ и бытующих в культуре старых моделей мифовосприятия еще слишком многие склонны к несовместимым с человечностью равнодушию, нетерпимости, жестокости, злорадству и так далее. Строго говоря, современная цивилизация в большей степени олицетворяет бесчеловечность, чем человечность.

С эволюционной точки зрения мы больше не можем кивать на немногочисленных наилучших представителей человечества как на свидетельства приспособленности нашего вида. Сейчас, когда человечество оказалось в списке видов, которым грозит вымирание, биологический императив на подсознательном уровне побуждает нас всех развивать в себе действительно человеческие черты, иначе нам, как целому, не эволюционировать. Прекрасная мысль, но как это сделать?

Совершенно очевидно, что нынешние парадигматические верования, предложенные научным материализмом и опровергнутые передовой наукой, не помогут нам в решении наших проблем. Они только мешают нам осознать свой подлинный человеческий потенциал. Исходя из этого понимания, наш первый шаг состоит в том, чтобы избавиться от них. Что в таком случае произойдет? В конце концов, нам ведь уже ясно, что мы живем в, по сути, воображаемом мире, который сами творим своими верованиями. Чтобы сотворить что-то новое, нужно вначале поверить во что-то новое. Представьте себе альтернативные реальности, которые могли бы возникнуть, если бы мы освободились от общепринятой веры в то, что имеют значение лишь материальные вещи — что в мире правит закон джунглей, что мы являемся бессильными рабами своих генов и оказались здесь в результате случайно выпавших эволюционных игральных костей.