Читать онлайн «Трансильванская магия. Вавилонская «Книга Могущества»». Страница 46

Талисман Ворлоста

Талисман Сирпина изготавливается в ночь перед летним солнцестоянием (по современному календарю с 20 на 21 июня). Ритуальной иглой на медную пластину нанести печать Сирпина. Окурить благовонием, которое состоит из лепестков розы, имбиря и ладана. Помогает в приготовлении трав и благовоний. Обеспечивает владельцу талисмана доброе расположение людей.

Талисман Сирпина

«Книги Могущества»[4] — это редкий магический гримуар, содержащий уникальные знания и рецепты. Другие ее названия: «Книга Власти и Силы», «Секреты Мага Аптолкатера». Подзаголовки в известных копиях: «Наиболее древние секреты арабской кабалистики мастера Аптолкатера, мага города Адрианополис». Слово Аптолкатер могло быть искаженной транскрипцией арабского слова «Абд-эль-Кадир» (Посланник Господа).

Манускрипт предположительно написан в 1342 г. в Адрианополисе (согласно летописям, город так называется с 140 г. н. э., расположен на территории Турции, ранее он назывался Зефириум, цивилизованные поселения людей в этой местности начали появляться за 5 тыс. лет до н. э.) и стал известен в среде арабских магов с XIV в., европейских — с XVIII в. Именно в XVIII в. появились его переводы на европейские языки. Наиболее известен перевод на испанский (город Толедо тогда был одним из мировых центров оккультизма). Имя переводчика с арабского на греческий история не сохранила. С греческого на испанский и английский текст перевел исследователь магии, подписавшийся псевдонимом J. D. А. с примечанием «под покровительством Мастера A.N.K.B.», очевидно, своего оккультного учителя. Первое печатное издание появилось в Европе 16 июля 1724 г. Последний раз манускрипт был помещен в сборнике средневековых гримуаров, собранных и изданных суфием и магом Идрисом Шахом в 1957 г. (Идрис Шах — суфий, маг и мистик, жил и работал с 1924-го по 1996 г., выпустил 35 книг и свыше 100 академических монографий на указанные темы, был консультантом многих монархов Азии и Европы, благодаря чему получил доступ к закрытым архивам, нашел, перевел и обнародовал множество древних магических манускриптов). Идрис Шах повторно перевел текст с арабского на современные языки: испанский и английский, использовав современные термины, понятные читателям современникам. Идрис Шах писал: «Я изучил много манускриптов по оккультным темам, которыми мы располагаем в настоящее время, и обнаружил, что ничего подобного не встречается в ранее изданных манускриптах и этот манускрипт является единственным в своем роде. Изучая магические действия, изложенные в этой книге, могу с уверенностью отнести ее создание и к Среднему Востоку, который был территорией процветания науки вавилонской магии». Несмотря на то что рукопись не упоминалась в наиболее известных библиографиях средневековья, произведение действительно существовало в ту эпоху и сохранялось под секретом в библиотеках магов и алхимиков. По слухам, один экземпляр этой книги хранится в библиотеке кафедрального собора св. Софии в Бонне и один — в архивах Британского музея.

Попала она ко мне, вашему покорному слуге и магу Раокриому, осуществившему данный вариант авторизованного перевода «Книги Могущества» с испанского, в 2005 г. Мои ученики и друзья, живущие в Испании, по моей просьбе искали древние манускрипты по магии в библиотеках этой страны. 7 апреля 2005 г., посещая библиотеку в городе Малага, они зашли в сектор оккультных книг и рукописей. Неожиданно с полки им в руки упал экземпляр данного манускрипта. Они изучили содержание текста и поняли, что он еще никогда не был опубликован не только на русском языке, но вообще на славянских языках. Выяснили историю текста книги (она приводится выше).

Затем текст, переведенный на испанский язык, попал ко мне. Я переводил его два года. Сложность перевода магических текстов заключается в том, что при работе с ними силы, информация о которых изложена в тексте, начинают влиять на переводчика, часто выводя его в измененные состояния сознания или производя к тому, что в его жизни происходит череда мистических событий и совпадений. Поэтому часто работа над, казалось бы, небольшими рукописями растягивается на года. Судьба распорядилась так, что русский перевод манускрипта был полностью завершен и подготовлен к изданию 16 июля 2007 г. Но сложности позади, и наконец-то эта уникальная рукопись увидит свет. Многие современные маги на себе опробовали ритуалы этой древней книги и убедились в их действенности. Предоставляем возможность ознакомиться с ними всем интересующимся магией. Возможно, эти ритуалы помогут им добиться успехов!

Ритуал проводят в новолуние. Начертите приведенный ниже квадрат на белом платке черным или красным цветом.

Носите его на себе, на уровне сердца, только во время ритуала победы над врагами. Во время ношения этого платка, а также во время исполнения ритуала на победу над врагами, на маге не должно быть никакой одежды, содержащей швы, — только бесшовная одежда (иначе ритуал не будет успешным, а удар получит не враг, а сам маг). Таким образом, чтобы одержать победу над врагом, наденьте бесшовную одежду, поместите платок на уровне сердца, выйдите на улицу и в месте, где вас никто не увидит, произнесите слово «Алакан» (в оригинальном тексте Alakan), глядя на восток, повторите его, глядя на север и на запад. Магические силы в течение трех дней победят любого вашего врага.

Находясь в одиночестве в сумерках, произнесите слово «Раизино» (в оригинальном тексте Raizino) 7 раз, глядя при этом поочередно в разные стороны света, начиная с севера (север-восток-юг-запад). Затем возьмите засушенный лист с дерева. Он должен быть треугольной формы. Если форма у листа не треугольная, придайте ему треугольную форму ножом или ножницами с черной ручкой, никогда прежде не бывшими в употреблении. Затем возьмите деревянную ручку синего цвета и начертите магический квадрат на этом треугольном листе.

Лист с написанным на нем квадратом сожгите в огне лампы, которая до этого не менее трех часов пребывала в помещении. Во время работы рядом с вами не должно быть никого на расстоянии не менее 300 шагов. Лучше всего это делать в уединенном месте, где никто не может вас увидеть. На протяжении сжигания листа в правой руке надо держать длинную веревку черного цвета (обычно от предплечья мага до кончика самого длинного пальца руки производящего ритуал. — Авт.). После завершения ритуала пепел от сожженного листа рекомендуется бросить в проточную воду.

Для убийства с помощью магии нужны серьезные причины и чрезвычайная озлобленность. Это нечто недопустимое и не разрешенное ни Богом, ни людьми, ни даже Гениями Тьмы. Никто не может усомниться в этом. Все же в отдельных случаях без приведенного ниже ритуала не обойтись.

Свинцовую пластинку в форме квадрата вешаем на некоторое время в пульсе реки (отрезок бурного течения после водопада или порога), чтобы она омывалась водой. Проделывать это следует 7 раз в день на протяжении 7 дней. По завершении седьмого подвешивания в седьмой день пластинку переносим в место проведения ритуала.

Необходимо приготовить следующие вещи: слеза вдовы, камня, которые вы первыми найдете у реки, и туфли, которые не носили в течение года. Все эти вещи помещаем вместе со свинцовой пластинкой в ящик из дерева, сколоченного без гвоздей. Ящик закапываем. Ни один человек не должен знать его местонахождение.

Когда необходимо было навести порчу, исполняющий обряд рисовал все предметы, содержащиеся в ящике, на пергаменте, точно воспроизводя их, и сжигал на поленьях белого цвета, произнося при этом следующие слова. Вот эти слова: «ЕОО ЕОО ЕОО ММОО АДАДБАСАНА» (ЕОО ЕОО ЕОО ММОО ADADBASANA). Произносить 7 раз по 7. В результате жертва умирала. Ритуал следует проводить ночью, чтобы никто вас не видел.

В древности врагов убивали с помощью следующего квадрата:

Этот квадрат чертили белыми чернилами на черном платке. Человек, участь которого — быть убитым, должен был носить его на теле. Затем убийца чертил квадрат еще 5 раз и 20 раз на зеленом шелке черными чернилами. Проделывать это следовало на протяжении двух часов между началом наступления сумерек и полной темнотой. И даже если человек-жертва не носил квадрат на себе, то заболевал и все равно умирал по прошествии 70 дней. А если носил, умирал в течение трех дней.