Читать онлайн «Какими мы станем после смерти». Страница 48

«Горнило» земной жизни

Помимо накопления опыта, у земного бытия есть и еще одна важная сторона: именно на Земле происходит выявление всех душевных и духовных качеств человека и их трансмутация, то есть улучшение, эволюционное преображение в огне суровой жизненной борьбы. Именно этим ценен опыт земных воплощений. Земная жизнь своей интенсивностью и напряженностью подобна горнилу, перерабатывающему и усиливающему все внутренние качества человека. Как уже говорилось, только в земной жизни человек может изменить что-то в своем характере и, следовательно, в своей будущей судьбе. В мире ином никакие принципиальные изменения невозможны, возможно лишь следование по уже проторенному пути. Именно физический план с его жесткими энергиями, плотной и тяжеловесной материей, резкими границами пространства и времени создает наилучшие условия для быстрой переработки кармы и ускорения духовной эволюции. В Тонком мире таких условий нет, хотя накопление знаний может происходить и там.

Земная жизнь и сам плотный мир нужны человеку как необходимая стадия в процессе его духовного развития. Этот отрезок жизненного пути индивида является особенно важным, потому что именно здесь, в плотном мире, каждый из нас совершает свой решающий выбор. Условия выбора просты: свет или тьма, эволюция или деградация. О влиянии земной жизни на посмертное состояние сознания в «Гранях Агни Йоги» сказано: «Выбирать можно здесь, на земле, там придется иметь дело только со следствиями сделанного выбора. Раньше это положение отличалось начертанием: «Оставь надежду, входящий сюда». Теперь можно сказать: «Знай, входящий, что входишь в сферу реализации всех твоих устремлений».

В Агни Йоге, таким образом, говорится, что каждому человеку следует заранее позаботиться о своем внетелесном бытии: «Дом духа возводится еще при жизни в теле с тем, чтобы в него перейти, когда тело закончит свое существование. Если его нет, если дом духа отсутствует, то куда же тогда устремиться и где найти пристанище после освобождения от тела? Но тот, кто озаботился об этом заранее, спокойно устремляется туда, куда привык он летать при жизни в теле. Притяжение совершается автоматически по прорытому в пространстве каналу. Где мысль, там и дом. Дом духа строится мыслью».

Почему именно здесь, в несовершенном земном мире, а не в Высших Тонких мирах, совершается этот выбор? Основное условие выбора – это искренность. Только земная жизнь с ее яркими, зримыми образами, с ее четкими границами добра и зла, света и тьмы способна создать человеку самые объективные условия для искреннего выбора. Человек носит в глубинах своего сознания многие неизжитые, непроявленные мысли и желания. Чтобы выбор его был истинным, эти скрытые импульсы должны проявиться. И только тогда, когда все темное, несовершенное, проявится в его сознании вместе со светлым и лучшим, что накопил он за все прожитые жизни, – только тогда в душе его начнется истинная борьба за выбор, что оставить в себе – Свет или тьму? И с чем остаться самому, на чьей стороне? Моральному выбору, совершающемуся в душе человека, всегда будет предшествовать борьба между светом и тьмой, между лучшим и худшим в нем самом. Главный выбор человека совершается не на словах – он совершается его земной жизнью. И если человек мечтает об одном, но живет совсем по-другому, если он твердит о свете, но самой своей жизнью сеет вокруг себя зло – никакие слова не оправдают его перед Космосом. Только вся земная жизнь человека в совокупности его мыслей, чувств и дел может считаться его подлинным моральным выбором. А тяжелые и суровые условия плотного земного бытия поневоле являются наилучшими условиями закалки его духа. Только благодаря суровым испытаниям земной жизни человек может понять сущность самого себя – и изменить ее, выковав из себя то, чем он хочет стать.

«…лишь Земля есть то горнило, в котором трансмутируются наши энергии и получается обновление и накопление новых», – писала о Земле и земной жизни великая духовная подвижница Е.И. Рерих.

Горнило земной жизни служит одновременно и проверкой всех качеств воплотившегося духа, и условиями для их дальнейшего улучшения, совершенствования. Многие неплохие души в перерывах между воплощениями решают взять на себя особую миссию помощи другим людям. Но, воплотившись в земных условиях, в которых знание духа затемнено плотной оболочкой физического тела, они или забывают о своем решении, или не находят достаточно сил, чтобы осуществить его в реальной жизни. Своей жесткостью земная жизнь обжигает белоснежные крылья духа и подвергает его суровым испытаниям на прочность, мужество и чистоту. Не все воплотившиеся духи выдерживают это испытание. Но оно необходимо, ибо только оно честно и объективно показывает человеку реальную степень его духовного развития, его истинные возможности, его достижения и недостатки.

Есть и еще один интересный аспект взаимодействия сознания человека с плотным миром. Если индивидам с достаточно высоким уровнем развития земная жизнь и физический план нужны только как наилучшие условия самосовершенствования, то для людей невысокого уровня сознания земной план, кроме всего прочего, является и необходимой ступенью познания окружающего. Подавляющее большинство людей могут познавать жизнь только на грубо-объективных, жестких формах плотноматериального бытия. Только когда духовный уровень человечества поднимется на более высокую ступень, оно получит возможность проходить свою эволюцию в более совершенных, тонкоматериальных мирах.

Существует ли бессмертие? Не одно поколение ученых, в том числе философов, задавало себе этот вопрос. И если бессмертие существует – каким оно должно быть? Бессмертием тела или души? Ведь даже о природе бессмертия у людей существовали разные представления. Известный русский философ Н. Федоров мечтал о бессмертии именно физическом, о вечном существовании человека в пределах физического плана, а не о бессмертии души в мире ином. Федоров даже высказывал идею о воскрешении поколений умерших людей путем использования генофонда их потомков, живущих ныне. Эта идея в какой-то мере оказалась созвучной современным экспериментам по клонированию. Ведь некоторые ученые, занимающиеся исследованиями в этой области, всерьез считают, что с помощью генной инженерии можно будет воссоздавать не только отдельные органы человеческого тела, которые можно будет использовать для пересадки больным вместо донорских, но и… все человеческое существо. Что стоит за подобными идеями? Неверие в существование души? Незнание того, что человек многомерен по своей природе, и его сознание может существовать не только в границах физического плана? Скорее всего. Иначе вряд ли у кого-то возникла бы идея «воссоздать» на земном плане Моцарта или Эйнштейна путем клонирования. Ведь гений – это не только физический организм, это прежде всего сознание, душа. Можно ли «вселить» душу гения насильно в созданный для нее путем клонирования физический футляр? К тому же не принимая во внимание создаваемые личной кармой сроки и условия его последующих воплощений на Земле…

Так каким же должно быть бессмертие? В Живой Этике, как мы помним, говорится, что смерть – это величайшая иллюзия бытия. Смерти как прекращения разумного существования нет. Дух человека бессмертен по своей космической основе. Но в этом же учении подчеркивается, что бессмертие духа не означает еще бессмертия личного сознания. Оказавшись за пределами трех измерений, сознание человека в силу своего духовного несовершенства на какое-то время гаснет, чтобы затем проснуться в измененном состоянии.

Что же такое бессмертие? Это – ясность, непрерываемость сознания. Она возможна отнюдь не только при жизни на физическом плане. У Архата при обычном выделении астрального тела и при явлении смерти разницы в состоянии сознания нет никакой. Он еще при жизни переходит границы смерти сознательно. Адептам высшего знания жизнь в тесной физической оболочке кажется настоящей тюрьмой, так как трехмерный план значительно ограничивает творческие возможности сознания. Именно отсюда появился известный тезис эзотерических учений о том, что смерть на физическом плане означает подлинное рождение души, освобожденной от материальных оков. И, наоборот, воплощение высокоразвитого духа на физическом плане представляет для его души настоящее заключение. Недаром даже люди, побывавшие в состоянии клинической смерти, говорили о том, как прекрасен мир высших измерений и как им не хотелось его покидать.

Следовательно, цель духовного развития человека – достичь непрерываемости сознания. Именно непрерываемость сознания может быть названа подлинным бессмертием – и при земной жизни, и тогда, когда физическое тело сброшено. При замутненности сознания, вызванной духовным убожеством, и существование в физическом мире является ничем иным, как духовной смертью. Недаром Вивекананда говорил: «Безразлично, живы вы или умерли», имея в виду возможности духовного самосовершенствования, которое одинаково доступно сознанию и в этом мире, и в ином.