Читать онлайн «Реальна ли реальность?». Страница 34

Подводя итог, можно сформулировать следующие утверждения.

Мысли и поступки подростка принадлежат классической области внутренней территории и являются выражением «классических законов» (т. е. логически предопределены). Как уже сказано, эти мысли и поступки предсказуемы. Здесь можно говорить об определенной «поведенческой траектории», зависящей от внешних условий, и о поведенческих стереотипах. Одно и то же поведение может воспроизводиться каждый раз, когда данный контекст повторяется. Это поведение подчинено внутренней логике, которая определяется одним сильным ощущением – обычно с уровня эмоций. Другие фрагментарные ощущения, соответствующие более тонким уровням, подавлены. Они оказываются за пределами границ «кокона» и не влияют на решения и выборы. Это и делает поведение предсказуемым. Для характеристики этих особенностей мы используем термин классическое поведение.

Поступки взрослого, как уже сказано, непредсказуемы. Их непредсказуемость есть выражение квантовой природы тонких слоев (6-го и выше) внутренней территории. Каждый раз, когда контекст воспроизводится, может рождаться новое поведение, т. к. центр внимания (ощущение «Я») может с той или иной вероятностью выделять разные оттенки мотивов и их сочетания, локализуясь в соответствующих фрагментарных ощущениях, которых много в данном состоянии (распределение А на рисунке 27, см. с. 113). Для характеристики этих качеств мы используем термин квантовое поведение. Напомним, что квантовый объект движется одновременно по многим траекториям и в близкие моменты времени может наблюдаться (локализоваться) с той или иной вероятностью на разных, достаточно удаленных друг от друга траекториях.

Взрослый также может, подобно подростку, терять осознанность в сложных и стрессовых ситуациях. Под влиянием стресса его сознание может переместиться в состояния нижних уровней, что ведет к существенному сокращению осознаваемого объема внутренней территории. В этом случае в сознании может оставаться одна доминирующая эмоция, а другие фрагментарные ощущения оказываются подавленными либо уходят в периферийное внимание. Поведение редуцируется к поведению подростка. В отличие от последнего, однако, взрослый обладает развитой концентрацией и, как правило, способен трансформировать сильное переживание, возвращаясь в привычное для себя расширенное состояние сознания. Это может происходить спонтанно, без специальных усилий и до завершения стрессовой ситуации.

В этом разделе представлены три базовые энергетические практики, ведущие к внутренним изменениям. Каждая практика включает множество техник энергетической трансформации.

Основным источником техник являются древние духовные традиции. Хорошо известно, что в духовных традициях берут начало многие эффективные психотехнологии. Не столь известно, однако, что при всем культуральном многообразии технических приемов разных традиций существует единая структура духовного пути: от поверхности – вглубь внутренней территории. Для осуществления такого движения используется единая структура духовных практик. Она содержит определенный алгоритм использования энергетических практик и одинакова для всех традиций, будь то христианство, буддизм, даосская или любая другая (как бы они ни различались в своих внешних проявлениях и даже идеологически).

Эта глубинная структура духовных практик представлена ниже. Она состоит из трех базовых практик, выполняемых в строгом соответствии с особенностями внешнего событийного потока. В дальнейшем для этой последовательности используется название круг практик.

Эта практика позволяет осознавать тончайшие чувственные реакции на любое препятствие во внешнем мире. Внешний мир может быть представлен как конкретными внешними сюжетами, так и собственным подсознанием человека. Последнее проявляется через «случайные» ассоциации и сновидческие символы, а также через «случайные» совпадения.

В духовных традициях не только негативные, но и неумеренно позитивные чувственные реакции («страсть», «желание»), рассматриваются как нездоровое явление и «источник страдания».

Говоря энергетическим языком, «страсти» – это продукт распада энергии ци, т. е. конструктивного состояния духа, на энергии инь и ян. В нашем подходе негативные или подчеркнуто позитивные чувственные реакции всегда рассматриваются как указания на процессы распада ци. Возникающее при этом раздвоенное состояние не осознается или осознается частично. В обобщенном смысле оно может рассматриваться как одновременное переживание[30] «страха» и «захваченности». Эти продукты распада и являются объектом выслеживания.

Термин выслеживание подчеркивает отличие этой практики от общепринятого анализа. Анализ – это ментальная медитация, основанная на причинно-следственных связях в рамках некоторой аксиоматики, часто неосознаваемой. Выслеживание же основано на чувствовании и является частью системного подхода, где нет причинно-следственных связей (все связи организованы круговым образом, как на рисунках 6,7, стр. 21, и не может быть внешне заданной аксиоматики.

Практика выслеживание себя позволяет находить источник личных и деловых проблем, а также острых и хронических заболеваний в собственном бессознательном опыте, а затем определять направление работы по их преодолению, вплоть до конкретных шагов каждой сессии.

Один из аспектов практики – выявление устаревших стереотипов мышления или поведения, которые ведут к актуальным проблемам. Эти стереотипы с трудом поддаются изменениям; они создавались на ранних этапах жизни как адаптивная мера; тем не менее они должны быть изменены. Мы будем рассматривать эти стереотипы как внешние[31], т. к. они проявлены в сюжетах внешней территории.

Каждому из них предшествует определенная внутренняя (чувственная) реакция. Для нее будет использоваться термин энергетический стереотип. Под этим мы понимаем любой типичный для данного человека, т. е. привычный и неотвратимый, способ внутреннего (чувственного) реагирования на внешние обстоятельства.

Энергетический стереотип может переживаться либо как простая эмоция – обида, гнев, мгновенный всплеск активности или состояние протеста, либо как более сложный многошаговый процесс, в котором внутренние реакции сменяют друг друга. Именно энергетические стереотипы (а не внешние объективные причины) оказываются источником всех жизненных сложностей и заболеваний.

Энергетические стереотипы, как правило, относятся к области бессознательного (неосознаваемой части внутренней территории) и представлены в нем скоплениями энергий инь и ян — продуктами распада ци; такие скопления занимают обширную территорию, проходящую через все уровни сознания, и порождают множество негативно окрашенных внутренних состояний, в том числе и сильные эмоции. Без специальных усилий осознается лишь небольшая часть этих внутренних состояний и поддерживающих их энергетических скоплений.

Как уже сказано, энергетический стереотип всегда связан с некоторым внешним (поведенческим) стереотипом. Этот внешний стереотип (и связанные с ним скопления энергий инь и ян) можно рассматривать как материализацию энергетического стереотипа. Наоборот, энергетический стереотип можно рассматривать как продолжение поведенческого стереотипа в область бессознательного; некоторые его фрагменты могут осознаваться в виде чувственных реакций.

Вместе оба стереотипа представляют собой целостную систему с двойной связью, см. рис. 29 ниже. В ней нет причинно-следственных отношений: первый из них – поведенческий стереотип — можно рассматривать как причину второго – энергетического (верхняя стрелка), точно так же как второй можно рассматривать как причину первого (нижняя стрелка). Такая система внутренне референтна и стабильна, т. е. плохо поддается изменяющим внешним воздействиям. Действительно, попытка изменить один из двух взаимосвязанных стереотипов блокируется воздействием другого. Как уже сказано, более плотная часть этой системы (интенсивные переживания и поведенческий стереотип) осознается относительно легко, а более тонкая часть (глубокие переживания и энергетический стереотип) находится в тонких слоях внутренней территории и плохо осознается.