Читать онлайн «Невидимая битва». Страница 213

161

Цитируется Блаватской из древних армянских манускриптов Месропа в статье «Исторический» Зороастр и Заратуштра тайных писаний» сборника статей «Карма судьбы».

Цитируется Блаватской в статье «Исторический» Зороастр и Заратуштра тайных писаний» сборника статей «Карма судьбы».

Бауер, «История папства».

Папп, «Синодикон», Цитируется Блаватской в «Разоблаченной Изиде», т. 2.

История Соборов приводится в 3 томе «Тайной доктрины» Блаватской.

Де Мюссе: «Moeurs et Pratiques des Demons», Цитируется Блаватской в «Разоблаченной Изиде», т. 1.

Дрэпер, «Конфликт между наукой и религией».

Генри Чарьз Ли, «История инквизиции» в 3 т. История инквизиции в средние века. 1912.

Цитируется Блаватской во 2 томе «Разоблаченной Изиды» по подлинному списку сожжений.

Де Мюссе: «Moeurs et Pratiques des Demons», Цитируется Блаватской в «Разоблаченной Изиде», т. 2.

Де Мирвилль, «Пневматология Духов».

Приводится в той же «Пневматологии» Евда де Мирвилля.

Элифас Леви, «Учение и ритуал высшей магии».

Де Мирвилль, «Пневматология Духов».

Луи Повель, Жак Бержье, «Утро магов».

Элифас Леви, «Учение и ритуал высшей магии».

Порфирий, «Жертвоприношения богам и демонам».

Домецио Берти, «Жизнь Бруно».

Вауэр В., Дюмотц И., Головин С., «Энциклопедия символов».

Чернобров Вадим Александрович, «Энциклопедия загадочных мест Земли».

«Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2001» на компакт-дисках.

«Мудрость древних и тайные общества», Смоленск 1995, перевод с английского.

Чарльз Генри Ли, «История инквизиции».

Там же.

Чарльз Генри Ли, «История инквизиции».

«Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия 2001» на компакт-дисках.

Об этом: Луи Повель и Жак Бержье, «Утро магов».

Выводы Аллана Линдсея Маккея о Босковиче, опубликованные им в журнале «Нью Сайнтист» от 6 марта 1958 года, цитируются в книге Повеля и Бержье «Утро магов».

«Зохар», III, фол. 10а, цитируется в «Каббале» Исаака Мейера.

Т. Райт, «Описание колдовства и магии».

Т. Райт, «Описание колдовства и магии», цитируется в «Разоблаченной Изиде» Блаватской, т.1.

Цитируется в книге «Мудрость древних и тайные общества», Смоленск, 1995, перевод с английского.

Все та же «Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия».

«Мудрость древних и тайные общества».

Цитируется Блаватской в ее «Разоблаченной Изиде», т. 1.

Цитируется в книге Рихарда Рудзитиса «Братство Грааля».

Цитируется в книге Луи Повеля и Жака Бержье «Утро магов».

Fr. Graffer. Kleine Wiener Memoiren. Wien, 1845, т. 2, с. 149. Цитируется Рихардом Рудзитисом в «Братстве Грааля».

Собрание сочинений в 3-х томах, М.: 1985.

Блаватская, статья «Практический оккультизм».

Five Years of Theosofy. L., 1885, с. 456–7. Цитируется в «Братстве Грааля» Рихарда Рудзитиса.

Валентин Сапунов, «Жанна д' Арк. Героиня или герой Франции?», статья в журнале «Чудеса и приключения», № 3, 2002.

Рудзитис Р., «Братство Грааля» / Bregdon C. Episodes from an Unwritten History. Rochester, 1910, с. 21–3.

Приводится в биографическом очерке о Блаватской ее сестры Веры Желиховской «Радда Бай. Вера Желиховская о своей сестре Елене Петровне Блаватской», публиковавшемся с сборнике статей Блаватской «Карма судьбы».

Мишеле, «Иезуиты». Цитируется в «Разоблаченной Изиде» Блаватской, т.2.

Цитируется в «Разоблаченной Изиде» Блаватской, т. 2.

Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

Свидетельство очевидца приводится в книге Норамана Кона «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

Цитируется теми же авторами книги о заговоре евреев.

Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

Там же.

Ф. В. Винбер, «Крестный путь». Мюнхен, 1922, с. 246. / Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

Die Geheimnisse der Weisen von Zion. Munich, Parteiverlag 1933, S. 3, 21. / Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

Der Parteitag der Arbeit. Zentralverlag der NSDAP. Munich, 1938. S. 157. / Норман Кон, «Благословение на геноцид. Миф о всемирном заговоре евреев и «Протоколах сионских мудрецов».

Н. Гудрик-Кларк, «Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию».

Н. Гудрик-Кларк, «Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию».

Джон Толанд, «Адольф Гитлер».

Джон Толанд, «Адольф Гитлер».

Н. Гудрик-Кларк, «Оккультные корни нацизма. Тайные арийские культы и их влияние на нацистскую идеологию».

Луи Повель, Жак Бержье, «Утро магов».

Приводится в книге Рихарда Рудзитиса «Братство Грааля».

Эти предания можно найти в научных трудах Рерихов.

Появилось большое количество исторических исследований мировых масонских заговоров. В них историки, не разобравшись в истории масонства, не выслушав обе стороны — позицию Церкви, обвинявшей масонов в развращении всего мира, и позицию самих масонов, настоящих, смешивают все в одну кашу. Эти авторы брезгуют заглянуть в серьезные труды масонов, таких, как Рагон, Вилке, Созерен, Риболд, Маккензи, и рубят с плеча всех «гаденышей» Суворовых и Кутузовых и сатанинский «Орден русской интеллигенции», испортивших христианскую мораль святой Руси. Иногда это смешение доходит до невероятных казусов. Например, Борис Башилов («Масонство в России», «Пушкин и масонство»), отстаивая праведность Пушкина, порвавшего — как он утверждает — с масонством, зачисляет в ряды масонов даже шефа жандармов Бенкендорфа и графиню Нессельроде, рассуждая так: если они были такими злодеями и довели поэта до дуэли, значит, они — масоны. Этот принцип «Если в кране нет воды…» почему-то считается научным подходом.