Читать онлайн «Невидимая битва». Страница 165

Еще интереснее другое.

Эти события, происходившие тысячи лет назад и происходящие сейчас, полностью идентичны по сути, и по сути являются одним и тем же — проявлением определенного знания и способностей. Они отличаются только по внешней форме. И вот вопрос: они, эти события, отстоящие друг от друга на тысячи лет, ничем и никак не связаны?

Раньше была магия, проделки «демонов». Сейчас проделки «инопланетян» и тоже — магия, если брать суть этого понятия, как знание глубоких законов природы и умение их применять.

Между тем, что происходило раньше, и тем, что происходит сейчас, исторические свидетельства отслеживают непрерывную последовательность, преемственность явлений магии и паранормальных проявлений НЛО. Точно так же, как и сейчас, в древности видели летающие блестящие «щиты». «Демоны пятницы», как о том писал Корнелий Агриппа, летали на «облаках» удивительной формы. Одежды небожителей точно так же, как и сейчас, фосфоресцировали, сияли. Точно также некоторые пилоты шаров и дисков имели вид маленьких головастых человечков. И точно также запросто дышали нашим земным воздухом. Даже некоторые формы летающих устройств — диски, сигарообразные — выглядели такими же техногенными, как и сейчас.

Или правильнее все-таки сказать по другому? Сказать так: сейчас формы многих летающих объектов не намного изменились по сравнению с прошлым — те же шары, диски, сигарообразные. И даже темы контактов с НЛОнавтами остались те же — полеты на другие планеты, «за пределы царства ветров», и визиты с других планет, как и во времена, описанные в древней литературе Востока.

Может это и естественно? Почему бы тем, кто способен на это, не летать на другие планеты в те времена, как и сейчас?

Важно только, советуют ученые древности, не путать жителей других космических миров с не очень добросовестными жителями невидимого мира Земли, чтобы не заблудиться в наших предположениях о жизни в космосе. Они своими поддельными космическими кораблями и комбинезонами могут спутать нам все карты и осчастливить нас такими откровениями, из которых мы будем долго и трудно выбираться. Будем выбираться и проклинать за ложь инопланетян, которые тут вовсе ни при чем.

Передовой уровень развития, опережающий наш, предусматривает знание законов природы, объясняющих такие явления как, например, полтергейст с его левитациями (полетами) и телепортациями (мгновенными перемещениями). Тогда выглядят естественными чудеса, происходившие с двумя часовыми и их вещами в том случае под Самарой 13 сентября 1990 года. Естественно, что гости из другого мира владеют такими знаниями и способностями. И не естественным ли будет, что и тысячи лет назад кто-то, приходивший на Землю из другого мира, владел таким знанием и такими способностями?

Не естественным ли будет, что кто-то из жителей земного мира владел теми же самыми способностями? < Мальцев С. А., 2003 >

Можно делать предположения о добрых инопланетянах, научивших жрецов древности великой науке о скрытых силах природы, магии. Но если не отбрасывать за ненужностью, а учитывать все странные факты древней истории, дошедшие до нас — от мощеных дорог и крепостных стен на дне океана до карт Антарктиды и мегалитов, — то становится ясно, что сами земные жрецы в чем-то могли играть роль наставников для гостей из других космических миров.

Все это вместе — и магия древности, представлявшая собой то же знание, каким владеют сейчас «пришельцы», и современные инопланетные визиты, и древние пирамиды и мегалиты, образующие на планете единую функциональную структуру, и подводные пирамиды на дне Атлантики, построенные кем-то в 30-е годы XX века, — складывается в единую картину жизни, которая для нас невероятна, но которая логична, если мы не будем утверждать, что постигли уже все законы и все явления мира. Эта картина даже естественна, если мы делаем естественное предположение о существовании тех, кто давно — уже тысячи лет назад — могли опередить нас в своем знании и развитии. В этой картине «палеокосмонавтика», «уфология», «демонология» и даже религия составляют одно целое, гармоничное и неразрывное. Потому что это все неразрывно прослеживается в истории, во времени и в пространстве. И кроме того, в непрерывном взаимодействии

Можно ли отделить паранормальное от НЛО? Можно ли отделить НЛО от астрального мира, а НЛОнавтов — от астральных существ? Можно ли отделить тему НЛО и астральных существ от религиозной темы? Можно ли утверждать, что среди случаев НЛО нет и не было ни одного посещения Земли жителями других космических миров? Это будет слишком голословное и не на чем не основанное отрицание. Просто доля таких визитов в явлениях НЛО может быть очень малой, но это не перечеркивает саму возможность таких визитов. Можно ли отделить тему НЛО от древности? Можно ли отделить тему НЛО от древности, от астральных существ, от религии и магии?

Все это в нашем понимании разделяет только наша неосведомленность о подлинной истории и о подлинных физических и духовных законах, управляющих миром.

Наше познание и знание прерывисто во времени. Мы то познавали научно, то с фанатизмом, принимаемым за религию, отбрасывали научное знание. Потом, когда маятник общественного мнения качнулся в другую сторону, мы попали в другую крайность, в фанатизм научный. Кроме того, разделились сами на приверженцев интеллекта и духовности, но оба этих мировоззрения, каждое отвергая свою половинку, остались половинчатыми. В целом как человечество мы едины, но разделение на идеологические крайности заставляет наше общее миропонимание — мировоззрение цивилизации — разрываться на части и зависать над пустотой. И мы, люди цивилизации, тогда не знаем, каким авторитетам верить, научным или религиозным.

Так получилось, что из-за наших интеллектуальных революций, освобождаясь от церковных суеверий, мы бросились от тирании невежества к свободе отрицания и сами изъяли себя как отдельный кусок — «современную цивилизацию» — из цельной реальности, цельной, единой картины мира. Из древних традиций знания, из общения с теми, кто подлинно опередили нас в своем развитии, не только интеллектуальном, но и духовном. Мы ограничили себя, отгородили суевериями. Со стороны духовности это «неисповедимость путей Господних», когда мы даже не беремся подвергнуть логическому анализу поведение того, кто выдает себя за божество и ангелов. Со стороны интеллекта это «не может быть потому, что не может быть», отчего оказываемся неготовыми реагировать на поддельных инопланетян и на их выходки. То, что отрицается, не изучается, не анализируется и поэтому воспринимается как необъяснимое чудо, от которого попадаем в рабскую зависимость.

Идеологические разделения и крайности не дают нам пока увидеть картину реальности в ее единстве, цельности.

Сейчас мы подходим к этой реальности каждый со своей стороны, с разных сторон. Кто-то путем тайных знаний жрецов, кто-то путем уфологии, кто-то путем палеокосмонавтики, кто-то путем парапсихологии. Взбираемся на эту гору и, пока не дошли до ее вершины, видим только собственный путь познания, свою гипотезу, свою тропу. Между тем, от каждой из них можно обнаружить связь с другими, неразрывность, и это даст намеки на совершенно новые, непредвиденные детали нашей планетной жизни.

Чуть-чуть попробуем порассуждать о жизни, которую вел Аполлоний Тианский.

В каких условиях он находился? Чем его жизнь отличалась от жизни обычных людей?

Обеспечивать свое тело необходимым не было для него проблемой. Для него не существовали никакие земные власти, судьи и любые полчища вооруженных воинов. Он находился как бы в другой реальности. Кандалы он мог снимать с ног как носки, уйти от врагов, просто исчезнув в одном месте и появившись в другом. Он имел такое же отношение к жизни своих современников, как к нашей жизни имеет тот треугольный летательный аппарат, который играл с военными и вводил их в недоумение их же оружием (в прямом смысле слова).

Для тех, кто находились в том летательном аппарате, все наши территориальные границы, государственные суверенитеты, акты, пакты, конвенции — пустой звук и детский сад.

Точно таким же это было для Аполлония. Что и признавали императоры Рима, возводя в честь него храмы и отливая его золотые статуи (до которых ему тоже не было дела).

Для чего тогда он находился среди людей? Что он делал среди смертных? Просто жил в свое удовольствие, вкушая сладкие плоды легкой жизни? Отнюдь. Его почитали как заступника, помощника, спасителя, святого.

Он давал арестовать себя, заковать в кандалы, чтобы через свое смирение, с одной стороны, и чувство собственного достоинства, с другой, выбить спесь из зарвавшихся властителей. Спасал от их разрушительного самолюбия и мстительности целые города. Спешил на помощь туда, где свирепствовала чума.