Читать онлайн «Дао знания. Единство науки и магии. Обучение Силой». Страница 62

глубоких традиций – например, от привычных представлений о материальности Реальности и ее непрерывности. Тогда, рассмотрев Реальность с иных позиций, мы сможем создать теории, объясняющие непонятные нам пока феномены мысли и Духа.

То, что для других было очевидным, для Эйнштейна таковым не являлось. Он сомневался в несомненном – отсюда и его теория, признанная гениальной. Но давайте логически разовьем этот процесс. Давайте сомневаться в очевидности самой теории относительности, и не только в ней. Давайте поставим под сомнение материальность и единственность этого «нашего» мира восприятия. «Ну это же очевидно, что мир материален», – возразят сторонники материализма. Однако не будем забывать, что точно так же поначалу возражали и Эйнштейну. «Это же очевидно, что пространство и время не взаимосвязаны. Это же очевидно, что время течет равномерно и монотонно во всей Вселенной», – говорили ему физики.

Когда-то, до эпохи Эйнштейна, соотношения Ньютона представлялись вечными и незыблемыми. Но вот оказалось, что эти законы далеко не всеобщи и являются частным случаем более глобальной теории Реальности – теории относительности. Но может быть, и она, как, впрочем, и квантовая механика, также частный случай какой-то еще более общей теории?

Соотношения Ньютона верны лишь в определенной области – при скоростях движения, намного меньших скорости света (дальше вступает в силу теория относительности), и для объектов, состоящих из очень большого числа атомов (отдельные же микрочастицы подчиняются законам квантовой механики). Но возможно, теория относительности и квантовая механика тоже действуют лишь в какой-то ограниченной области. Встает вопрос о том, что это за область? Не та ли, в которой постулирована первичность материи и не рассматривается нематериальный дух живых существ?

В Единой Реальности все связано между собою. Она неотделима от живых существ. Наблюдаемое не существует без наблюдателя.

Не существует некой полностью объективной Реальности, не зависящей от отношения к ней живых существ, от восприятия ее ими. Но именно о такой «мертвой», механистической Реальности говорят ее современные научные модели.

Процесс «оживления» модели Реальности начал Эйнштейн. В формулы своей научной теории он скрыто, неявно ввел человека и процессы его восприятия. Согласно Эйнштейну человек («наблюдатель» или группа «наблюдателей») воспринимает окружающую его Реальность различным, измененным образом, в зависимости от скорости механического движения. (В качестве обстоятельства, приводящего наблюдателя в измененное состояние восприятия, ученый принял механическую скорость движения, но существует и множество иных факторов, также изменяющих процессы восприятия.)

Итак, по теории Эйнштейна движущийся наблюдатель воспринимает окружающую его Реальность иначе, измененным образом, чем неподвижный. Например, если в покое человек воспринимает длину некого стержня равной одному метру, то, двигаясь с околосветовой скоростью, он будет воспринимать тот же стержень более коротким, может быть, полуметровым (сокращение длины, о котором говорил Лоренц)[22]. Сама же Реальность, стержень, то, что составляет ее суть – энергия, остается неизменной: изменилось лишь восприятие ее\ И то, как наблюдатель (или группа наблюдателей) воспринимает Реальность, изначальную энергию, таковой она и является, в таком виде она и существует для него (для отдельного наблюдателя или для группы наблюдателей, воспринимающих согласованным, одинаковым образом). Все определяется энергией и восприятием ее. Об этом же, только иными средствами выражения, говорит и мистика.

Кстати, в квантовой механике уже давно известен факт о том, что исследователь – «наблюдатель» – своим восприятием, отношением влияет на результат проводимого с частицами эксперимента. Реальность связана с живыми существами, зависит от их мыслей и создается мыслью.

Эйнштейн ввел в модель Реальности (каковой, как уже отмечалось, является теория относительности) человека. Но он, к сожалению, не рассмотрел его глубже – этого самого движущегося «наблюдателя», который стоит в центре его теории. Продолжим процесс, начатый Эйнштейном, – рассмотрим человека. Модель Реальности неотделима от модели человека.

Существует особый вид сновидений – так называемые осознанные (или люцидные). Находясь в состоянии такого сновидения, человек видит сон и осознает им воспринимаемое. Он может ощущать свое тело практически точно так же, как и в материальном мире, из которого пришел в сновидение. Это другое тело, которое достигается в осознанном сновидении, есть энергетическое тело человека. Для сновидящего его энергетическое тело так же реально и управляемо, как и физическое тело в материальном мире.

Ощущения находящегося в глубоком осознанном сновидении могут полностью соответствовать его ощущениям в материальном мире. Так, например, прикасаясь к какому-либо предмету в сновидении, человек ощущает, что этот предмет состоит из плотной материи, что он материален. Материальность – вид ощущения. Об этом же говорят и классики материализма: «Материя есть объективная реальность, данная нам в ощущениях», – определили они. Но ощущать «материально» можно не только в этом, «нашем» мире, но и в иных мирах восприятия.

Возможны и совместные осознанные сновидения, когда в один и тот же сон попадают энергетические тела нескольких людей. В этом случае люди могут коммуницировать между собою и осознанно выполнять какие-либо действия, точно так же, как и в материальном мире.

Состояния осознанных сновидений идентичны тем, которые человек достигает, находясь на грани жизни и смерти. Возможно, что состояние глубокого осознанного сновидения – это то состояние, которое достигается после смерти человека.

В сноподобном состоянии мы способны по своему желанию, произвольно представить себе какую-то картину Если мы обладаем необходимым количеством энергии, она будет более четкой, более реальной. Силой мысли можно создать и свой сон, сделать его осознанным и войти в него в своем энергетическом теле. Если в силу каких-то причин в это искусственно созданное сновидение попадают энергетические тела других людей, то возникает совместное осознанное сновидение. Расширяясь, оно создает мир восприятия, в котором все функционирует точно таким же образом, как и в исходном материальном мире.

Тот человек, обладающий экстраординарной энергией, который по своей воле создал осознанное сновидение и мир восприятия, является для последнего Богом-Творцом. Он может не иметь определенного тела и пребывать в состоянии «чистого осознания».

Этот материальный мир восприятия можно рассматривать как большое совместное осознанное сновидение.

«Сознание есть продукт высокоорганизованной материи», – постулировали классики материализма. Но верно и наоборот: «Материя есть продукт высокоорганизованного сознания». (Это высокоорганизованное сознание, сотворившее материю, мир, можно назвать Богом.) Дискутировать о том, что первично – материя или сознание, не имеет смысла, это все равно, что спорить, курица или яйцо появилось первым.

Нет ни первичного, ни вторичного – они едины и взаимосвязаны. Они неотделимы друг от друга и являются взаимным продуктом. Яйцо и курица. Материя и сознание.

Все научные теории Реальности, какими бы провокационными они ни были., опираются на постулат о первичности материи. Но ведь может быть и иначе., за точку отсчета можно взять мысль! Свобода научного поиска в вопросах о природе Универсума, к сожалению, ограничена рамками догмы о первичности материи.

Понятие миров восприятия не анализировалось современной наукой. Само собой разумеющимся считалось, что мир, в котором мы пребываем, материален, единственен и равен всей Реальности в целом.

Точно так же до Эйнштейна не анализировалось понятие времени. Ученые исходили из того, что время монотонно, что оно течет одинаково во всей Вселенной. Но оказалось, что время может течь и иначе.

Реальность тоже может быть не такой, какой мы привыкли ее считать. Она может состоять из множества миров восприятия. И этот, наш материальный мир является лишь одним из них и не равен всей Реальности. Переход из одного мира восприятия в другой происходит в результате процесса смерти, при попадании в глубокие осознанные сновидения или же в результате других технологий, которыми владеют, например, йоги или маги.

Понятие миров восприятия не оговаривалось в науке особо. Подразумевалось, что вся Реальность в целом подобна материальному миру восприятия, в котором мы пребываем, что она есть непрерывное продолжение этого мира в сторону уменьшения и увеличения размеров – к мельчайшим частицам и бесконечным галактикам. Но вспомним теорию Макса Планка, на которой базируется вся квантовая физика: энергия испускается квантами, порциями, а не непрерывно. То есть атом переходит из одного состояния в другое скачком. Иначе говоря, Планк выдвинул идею дискретности процессов в атоме. Почему бы не применить тот же подход к описанию Реальности в целом и не предположить, что Реальность состоит из множества дискретных миров восприятия и переход из одного в другой происходит скачком, например, в результате дискретного процесса смерти? Это, кстати, подтверждается фактами. Разные миры не связаны между собою континуумом непрерывности, они изолированы друг от друга, и, попав в другой мир восприятия, теряешь связь с прежним. Более того, теряешь возможность без дополнительных энергетических затрат вернуться в прежний мир восприятия. Так электрон, перейдя из одного энергетического состояния в другое, уже не может вернуться в прежнее свое состояние, не получив для этого энергию извне или не испустив ее.