Читать онлайн «Астрология имени». Страница 11

Коллективное бессознательное народа накладывает свою печать на все имена, возникшие в его среде. С течением времени эти имена могут получить распространение у других народов, но печать изначального эгрегора все равно сохранится. Человек незримо связан с тем народом, в среде которого зародилось его имя.

Все имена, зародившиеся и прошедшие испытание временем в каком-либо древнем культурно-национальном эгрегоре, являются освященными историей . Они дают человеку защиту на бессознательном уровне.

Однако имя может получить и второе освящение в какой-либо мировой религии. Имена святых и праведников становятся дважды освященными, сакрализованными в той религиозной традиции, с которой они связаны. С именами святых в коллективном бессознательном ассоциируются положительные образы, благоприятно действующие на всех остальных носителей данных имен. Например, в православной традиции все Николаи незримо связаны с образом Николая Чудотворца. Одноименные святые обеспечивают человеку защиту и покровительство.

Для всех людей с православными предками имена, входящие в православные месяцесловы, являются дважды освященными. Для тех же, кто исповедует католичество, дважды освященными считаются имена католических календарей, а у мусульман приняты свои имена.

Все древние славянские имена можно отнести к дважды освященным, даже если они не попали в православные календари. Например, в Святцы не входят древнерусские имена Богдан, Мирослав, Лада, Любомила, Милена и другие, но все эти древнейшие имена считаются дважды освященными. Все древние славянские и еще более древние арийские имена освящены древним религиозным эгрегором.

Любое сакрализованное имя связано с историческим наследием какого-то древнего народа. Действие эгрегора имени особенно ярко проявляется в характере и жизни человека, когда он начинает заниматься социально важными делами и играть заметную роль в обществе. Надо обязательно учитывать действие эгрегора имени для всех творческих людей, которые своими произведениями могут оказывать влияние на коллективное бессознательное и на которых ориентируются другие люди. Если есть взаимосвязь гороскопа и информации, связанной с эгрегором имени, человек всегда будет чувствовать себя личностью среди других людей, найдет свое место.

Для того чтобы установить соответствие гороскопа и эгрегора имени, надо обратить внимание на нахождение планет в знаках Зодиака в гороскопе человека. Особенности национального характера и своеобразные черты культуры древних народов можно сопоставить с архетипами двенадцати знаков Зодиака. Например, архетип знака Овна проявился у древних римлян, поэтому римский эгрегор имен можно связать с этим знаком. А древние греки проявили архетип знака Близнецов и т. д.

Печать, которую ставит эгрегор на носителя имени, проявляет архетип соответствующего знака Зодиака. Желательно, чтобы в гороскопе человека был выражен этот знак и связанные с ним планеты.

Заполненный планетами знак Зодиака всегда указывает на те задачи и проблемы, которые человек должен решить в своей жизни.

При подборе имени важно обратить также внимание на положение кармических показателей в гороскопе: Лунных Узлов, Черной и Белой Луны, а также ретроградных планет, которые указывают на фатальные проблемы, на накопленный кармический опыт.

Лунные Узлы — это точки пересечения лунной орбиты с орбитой Земли. Различают Восходящий Узел и Заходящий Узел, которые всегда располагаются в оппозиции друг другу. Когда вблизи этих точек происходят полнолуния или новолуния, может наблюдаться лунное или солнечное затмение. В авестийской астрологии с Лунными Узлами связывают рок и неизбежность в судьбе. Заходящий Узел показывает, что человек накопил в прошлом, и заставляет оплатить долги не только свои, но и своих предков. А Восходящий Узел задает необходимое направление развития человека с точки зрения законов космоса. Лунные Узлы дают понимание, как надо себя качественно изменить, чтобы выйти в развитии на новый виток спирали. Эгрегор имени можно подбирать по знакам, в которых находится и Восходящий, и Заходящий Узел. Эгрегор имени обеспечит защиту и помощь.

Черная и Белая Луны тоже являются кармическими показателями. Черная Луна — это апогей лунной орбиты, наиболее удаленная от Земли ее точка. В авестийской астрологии Черную Луну учитывают как фиктивную планету и называют Друдж (авест. — «ложь»). Она указывает на морально-этические проблемы личности, и ее положение в знаке Зодиака определяет наиболее слабые, уязвимые места в характере и судьбе человека. Анализ положения Черной Луны в гороскопе поможет определить те искушения, которые предстоит пройти и распознать в жизни. Если эгрегор имени связан со знаком, в котором в гороскопе обладателя этого имени находится Черная Луна, появляется сильное искушение перенять и повторить худшие черты данного эгрегора. С другой стороны, такое имя помогает быстрее увидеть свои негативные качества, осознать свои грехи и отказаться от них.

Белая Луна по своим функциям противостоит Черной Луне. В авестийской астрологии этот показатель учитывают как фиктивную планету и называют Артой. Она показывает путь истины, праведности и благодати для человека. Этот путь проложили предки человека своими добрыми делами. По знаку, где в гороскопе человека находится Арта, он получает защиту, помощь от Ангела-хранителя. Если в знаке, связанном с эгрегором имени, находится Белая Луна, имя помогает осознать и выполнить светлую программу, реализовать свой творческий потенциал.

При сопоставлении эгрегора имени с гороскопом надо обратить внимание на положение планет не только в знаках, но также и в домах гороскопа. Каждый дом гороскопа символически соответствует информации одного из знаков Зодиака. Например, в гороскопе не выражен знак Близнецов, но заполнен планетами III дом, который соответствует информации этого знака. Тогда можно подобрать имя, относящееся к греческому эгрегору, связанному со знаком Близнецов. Если знак эгрегора имени подобран правильно, имя может быть ключом к судьбе человека. В идеальном случае при выборе имени должны использоваться двенадцать эгрегоров по числу знаков Зодиака. Тогда любому человеку можно подобрать имя, соответствующее архетипу того знака Зодиака, который выражен в его гороскопе.

Система имен, которой мы пользуемся сейчас, складывалась на протяжении веков. В Древней Руси была своя сложившаяся система имен. Славяне давали своим детям имена, которыми пользовались в семье. Позже к ним добавлялись новые имена, необходимые взрослому для жизни в общественной среде, причем на определенных этапах жизненного пути они могли изменяться или к ним могли присоединяться дополнительные имена-прозвища. Древние славянские имена часто были тотемными, образованными от названий животных или растений (Баран, Бык, Сокол, Ворона, Окунь, Ясень и т. д.). Они могли также отражать какие-то внешние и психологические особенности ребенка (Долгой, Беляй, Толстой, Булгак (беспокойный), Несмеяна, Красава и т. д.) или отношение к нему родителей (Любим, Важен (желанный), Богдан, Ждан, Неждан, Любава и т. д.). Встречались пожелательные имена (Воин, Добрыня, Рада, Князь и т. д.) и имена, отражающие порядок или время появления ребенка (Третьяк, Семак, Меньшой, Вешняк и т. д.). Особую группу составляли охранные имена, которые должны были отпугивать злые силы (Гроза, Некрас, Злоба, Немил и т. д.). Позже все эти имена стали основой наших фамилий.

В среде знатных людей была распространена традиция имяславия, т. е. прославления человека с помощью имени. Для этого чаще всего использовали двухсоставные имена, например Всеволод, Владислав, Святослав, Ярополк, Ярослава, Вячеслав, Мирослав и др.

Варяги занесли на нашу территорию скандинавские имена, которые постепенно адаптировались к нормам славянской речи и вошли в круг употребляемых имен. Великие киевские князья Игорь и Олег, княгиня Ольга, полоцкий князь Рогволд и его дочка Рогнеда носили скандинавские имена.

Принятие в X веке христианства в качестве господствующей религии на Руси привело к изменениям сложившейся системы имен. При обязательном обряде крещения людей нарекали христианскими именами. Но большинство населения вплоть до XVIII века продолжало называть своих детей по старинному обычаю: к привычному мирскому имени добавляли еще и крестильное, которое давал священник по Святцам.

При крещении Руси новые имена давали по церковным книгам, доставленным из Болгарии и Византии. Эти книги были написаны на церковнославянском языке, который был достаточно близок к древнерусскому. Византийская церковь давала возможность проводить богослужение на местных языках вместо официального греческого. Для перевода церковных книг на славянский язык использовали специальный алфавит — кириллицу.