Читать онлайн «Йога Дипика: прояснение йоги». Страница 61

1. В топку локомотива забрасывается уголь, чтобы выработать пар, двигающий поезд. Точно так же Бхастрика вырабатывает прану, чтобы привести в активное состояние все тело. Если перегрузить топку, котел двигателя может взорваться. Так и в Бхастрике: слишком продолжительная практика изнашивает систему, потому что дыхательный процесс слишком напряженный.

2. Человек со слабым организмом и слабыми легкими не должен выполнять Бхастрику и Капалабхати.

3. Те, у кого есть проблемы с ушами или глазами (гноение в ухе, отслоение сетчатки или глаукома), тоже не должны практиковать эти техники.

4. Эти пранаямы противопоказаны людям с пониженным или повышенным давлением.

5. Если началось носовое кровотечение или в ушах появляются пульсация либо боль, необходимо немедленно прекратить выполнение пранаямы и не практиковать обе эти техники в течение некоторого времени.

Словом «бхрамари» называют большую черную муху.

Техника Бхрамари такая же, как в Удджайи пранаяме. Различие заключается в том, что в Бхрамари во время выдоха воспроизводится мягкий, жужжащий звук, похожий на жужжание мухи.

По завершении пранаямы выполните Шавасану (фото 592).

Жужжащий звук в пранаяме Бхрамари помогает при бессоннице.

Слово «шитала» означает «прохладный», «спокойный». Эта пранаяма охлаждает и успокаивает все системы организма, отсюда и название.

1. Сядьте в Падмасану (фото 104), Сиддхасану (фото 84) или Вирасану (фото 89).

2. Удерживайте спину неподвижно в вертикальной плоскости. Держите голову ровно. Сложите пальцы рук в Джняна Мудру. В этой пранаяме Джаландхара Бандха выполняется не на вдохе, а позже.

3. Откройте рот и округлите губы, чтобы их контур напоминал букву «о».

4. Приподнимите и заверните вверх боковые части и кончик языка. Форма языка должна напоминать молодой, еще свернутый лист, который должен скоро раскрыться (фото 601).

5. Высуните свернутый язык наружу. Втягивайте воздух так, чтобы он проходил через язык со свистящим звуком («сссссссссссс»). Заполните легкие воздухом, втягивая его внутрь как будто пипеткой или через соломинку. По окончании полного вдоха верните язык в обычное положение и закройте рот.

6. После полного вдоха опустите голову к груди, подбородок должен лежать в ямке между ключицами. Это Джаландхара Бандха.

7. Задержите дыхание (антара кумбхака) примерно на 5 секунд, одновременно практикуя Мула Бандху.

8. Выдыхайте медленно с носовым придыхательным звуком («ххууууууууум»), как в Удджайи.

9. Это один цикл Шитали пранаямы.

10. Поднимите голову. Повторяйте цикл в течение 5–10 минут.

11. По завершении лягте в Шавасану (фото 592).

Эта пранаяма охлаждает все системы организма, успокаивает глаза и уши. Она очень полезна при легком жаре, нервном возбуждении и раздражительности. Практика Шитали активизирует печень и селезенку, улучшает пищеварение и ослабляет жажду.

1. Люди с повышенным давлением не должны делать антара кумбхаку.

2. Люди с проблемами сердца не должны выполнять Шитали пранаяму в начале освоения пранаям.

Шитакари – то, что вызывает холод. Это вариация Шитали пранаямы.

Для этой пранаямы язык не сворачивается. Губы слегка приоткрыты, между зубами проходит только кончик языка. Язык находится в своем естественном положении. Техника выполнения такая же, как в Шитали пранаяме.

Такой же, как у Шитали пранаямы.

Люди с повышенным кровяным давлением могут чувствовать большее напряжение при выполнении Шитакари пранаямы по сравнению с Шитали пранаямой.

1. Сама – идентичный, прямой, полный, цельный, завершенный.

2. Вритти – действие, движение, функция или метод.

3. В этой пранаяме делается попытка достичь единообразия в продолжительности всех трех этапов дыхания – вдоха (пурака), задержки (кумбхака) и выдоха (речака) – во всех видах пранаямы. Если какая-то фаза дыхания выполняется 5 секунд, то продолжительность остальных фаз должна быть такой же.

4. Поддержание такого единообразия должно сохраняться во всех циклах дыхания в пранаяме любого вида (Удджайи, Сурья Бхедана, Нади Шодхана, Шитали и т. д.).

5. Вначале Сама Вритти пранаяма должна ограничиваться только вдохом (пурака) и выдохом (речака).

6. На первоначальном этапе необходимо достичь одной продолжительности вдоха и выдоха и только затем пробовать выполнять антара кумбхаку (задержка дыхания после полного вдоха).

7. Начинайте вводить антара кумбхаку постепенно. В начале соотношение пураки, антара кумбхаки и речаки должно составлять 1: 1/4: 1. Очень медленно увеличивайте соотношение до 1: 1/2: 1. Когда вы будете уверенно выполнять данную пропорцию, пробуйте 1: 3/4: 1 и, только после того как достигнете в ней мастерства, переходите к соотношению 1: 1: 1.

8. Не делайте бахья кумбхаку (задержку дыхания после полного выдоха) до тех пор, пока не достигнете соотношения 1: 1: 1 пураки, антара кумбхаки и речаки.

9. Если в легких нет воздуха, то образовавшийся вакуум внутри и атмосферное давление снаружи создадут огромную нагрузку на легкие. Поэтому вначале не следует делать антара кумбхаку и бахья кумбхаку вместе.

10. Выполняйте антара кумбхаку и бахья кумбхаку раздельно. Лучше всего вначале практиковать кумбхаки, включая их в промежутки после 2–3 циклов глубокого дыхания, где выполняются только пурака и речака. Например, делать 2–3 цикла глубокого дыхания, затем – один цикл антара кумбхаки. Опять 2–3 цикла глубокого дыхания, затем – один цикл бахья кумбхаки. Начинайте с трех задержек после вдоха и трех задержек после выдоха; увеличивайте количество задержек очень постепенно.

1. Одно из значений слова «Висама» – нерегулярный, сложный.

2. Такое название эта пранаяма получила потому, что в ней не поддерживается одинаковая продолжительность вдоха, задержки дыхания и выдоха. Это ведет к нарушению ритма: разные соотношения фаз дыхания создают трудности и опасности для ученика.

3. В этой пранаяме, если полный вдох длится 5 секунд, дыхание задерживается (антара кумбхака) на 20 секунд, а выдох длится 10 секунд. Иными словами, соотношение таково: 1: 4: 2. Вначале ученику сложно сохранять ритм на выдохе, но с практикой это будет выполняться легче.

4. И наоборот, если вдох длится 10 секунд, дыхание задерживается на 20 секунд, а выдох продолжается 5 секунд. Соотношение получается 2: 4: 1.

5. Кроме того, длина вдоха может быть 20 секунд, задержка – 10 секунд и выдох – 5 секунд, что дает соотношение 4: 2: 1.

6. В одном цикле пранаямы можно принять следующие соотношения: 1: 2: 4, 2: 4: 1 и 4: 1: 2. Эти три соотношения считаются одним циклом дыхания.

7. Если при этом выполняется бахья кумбхака (задержка после полного выдоха и до нового вдоха), то комбинация соотношений увеличится.

8. Если разные соотношения присутствуют в таких видах пранаямы, как Вилома, Анулома и Пратилома (их описание приводится ниже), то в базовых видах пранаямы (Удджайи, Сурья Бхедана, Нади Шодхана, Бхрамари, Шитали и Шитакари) количество комбинаций будет астрономическим.

9. И ни один человек не сможет выполнить все эти комбинации в течение одной жизни.

10. Выполнение Висама Вритти пранаямы сопряжено с опасностью. Поэтому ни в коем случае нельзя практиковать эти техники самостоятельно, без личного контроля опытного учителя.

11. Из-за дисбаланса, вызванного разными по времени соотношениями между вдохом, задержкой и выдохом, все системы организма, особенно дыхательная и нервная, перенапряжены и чрезмерно перегружены.

12. Предостережение, данное для Сама Вритти пранаямы относительно практики кумбхаки, в гораздо большей степени относится к Висама Вритти пранаяме.

13. Именно здесь ученик начинает осознавать истинность слов Сватмарамы во второй части «Хатха-йога-прадипики»: «Прану должно приручать еще более медленно и постепенно, чем льва, слона или тигра, иначе это убьет практикующего».

Техники Сама Вритти и Висама Вритти пранаям основаны на определенном соотношении времени вдоха, задержки и выдоха.

Вилома, Анулома и Пратилома пранаямы основаны на технике выполнения вдоха и выдоха. В Вилома пранаяме вдох или выдох – не непрерывный процесс, они выполняются постепенно с несколькими паузами. В Анулома пранаяме вдох выполняется через обе ноздри, подобно дыханию Удджайи, а выдох осуществляется поочередно через правую или левую ноздрю, как в Нади Шодхана пранаяме. В Пратилома пранаяме, наоборот, вдох делается поочередно через одну или другую ноздрю, а все выдохи – через обе ноздри, как в Удджайи.