Читать онлайн «Повесть о любви и тьме». Страница 237

«Хавлага» (буквально: сдержанность, ивр.) — политика «сдержанности», провозглашенная Еврейским Агентством (см. Сохнут) с началом арабских беспорядков в 1936–1939 годах, что означало отказ от акций возмездия против арабского населения. Британская мандатная администрация в результате такой политики фактически согласилась на сотрудничество с Хаганой (см.), что было крупным достижением.

Хадж Амин ал-Хусейни (1893–1974) — лидер националистического движения палестинских арабов, с 1922 г. — председатель Верховного мусульманского совета. Принял активное участие в организации антиеврейских беспорядков 1929 и 1936 годов. Бежав из Палестины после того, как британская мандатная администрация объявила вне закона созданный им в 1936 г. и развернувший террор Верховный арабский комитет, ал-Хусейни, нашел убежище в нацистской Германии и поддержку у фашистской Италии. Был главным пропагандистом нацистских идей в арабском мире. Встречался и фотографировался с Гитлером.

Хазаз Хаим (1898–1933) — израильский писатель. Уроженец Киевской губернии, начавший свою литературную деятельность на иврите еще в России, он строил действие многих своих произведений на фоне русско-японской войны, русской революции, но писал не только о жителях российских местечек, но и о жизни, быте и чаяниях евреев-уроженцев Йемена.

Халуц (буквально: пионер, первопроходец; мн. число — халуцим, ивр.) — так называли активных участников еврейского заселения и освоения земель Эрец-Исраэль.

Ханаан — древняя страна на восточном побережье Средиземного моря. В Торе (см.) — земля, обетованная Богом Израилю. Ханаанеи — общее название жителей Ханаана до заселения этой земли израильтянами.

Ханука (буквально: освящение, торжественное открытие, ивр.) — праздник в память о чуде при освящении Иерусалимского храма в ознаменование победы Маккавеев (см.) над войсками Селевкидов (164 год до н. э.), освобождения Иерусалима и очищения Храма. Длится восемь дней, поскольку именно столько времени не гасли светильники в Храме, хотя был найден всего один маленький сосуд с освященным маслом для светильников. Празднуется с 25 кислева по 2 тевета (обычно выпадает на декабрь).

Харцфельд (Пострелко) Авраам (1888–1973) — один из самых авторитетных деятелей еврейского рабочего движения, один из организаторов и идеологов Сионистской социалистической рабочей партии (еще в России). В Эрец-Исраэль, до которой он добрался в 1914 году, бежав с каторги, основал первую рабочую кассу взаимопомощи, был одним из защитников Тель-Хая в 1920 году, когда погиб Трумпельдор (см.). Харцфельд первым письменно засвидетельствовал сказанные Трумпельдором легендарные слова «Хорошо умереть за Отчизну» (письмо от 1 марта 1920 года).

Хасид — в Священном писании и в раввинистической литературе — праведник, отличающийся особо строгим соблюдением религиозных и этических предписаний иудаизма. С 18-го века — приверженец хасидизма (см.)

Хасидизм — религиозно-мистическое народное движение, основанное Исраэлем бен Элиэзером Баал-Шем-Товом во второй четверти 18-го века.

Хаскала — еврейское идейное, просветительское, культурное, литературное и общественное течение, возникшее во второй половине 18-го века и выступавшее против культурно-религиозной обособленности еврейства, видевшее в усвоении светского европейского образования и в занятиях производительным трудом залог улучшения положения еврейского народа.

Хасмонеи — см. Маккавеи.

«Ха-Шилоах» (Шилоах — древний водоем, сооруженный в долине Кидрона для сбора воды родника Гихон, основного источника водоснабжения Иерусалима; второй смысл названия — послание, ивр.) — литературный, научный и общественно-политический ежемесячник на иврите, выходивший с 1896 по 1926 год. В 1903 году первый редактор журнала Ахад ха-Ам (см.) передал редактирование Иосефу Клаузнеру (см.), сумевшему обеспечить высокую издательскую культуру журнала.

Ха-шомер ха-цаир (юный страж, ивр.) — созданное в 1916 г. молодежное левосоциалистическое сионистское (см. сионизм), халуцианское (см. халуц) движение, целью которого была подготовка еврейской молодежи к переселению в Эрец-Исраэль и к жизни вкибуце (см.). Характерными чертами движения были принцип личного осуществления идеалов движения, неприятие ассимиляции, социалистического и коммунистического интернационализма, приверженность национальным идеалам и ценностям, личная ответственность за судьбу еврейского народа.

Хеврон — город в Иудейских горах в 36 км к югу от Иерусалима, один из четырех городов, священных в иудаизме (наряду с Иерусалимом, Тверией и Цфатом). В Хевроне в Двойной пещере (Махпела) похоронены Авраам, Ицхак, Яаков и их жены Сара, Ривка и Лия. Давид сделал Хеврон столицей Иудеи — до переноса столицы в Иерусалим. В 1929 году еврейская община Хеврона, пострадавшая от жестокого арабского погрома, прекратила на многие годы свое существование. Община возобновилась в 1969 году.

Хедер (комната, ивр.) — еврейская религиозная начальная школа, где дети начинали изучение азбуки уже с 3-х лет.

Херут (свобода, ивр.) — политическое движение, основанное в июле 1948 года членами ЭЦЕЛа (см.) с целью превратить эту боевую подпольную организацию в парламентскую партию. Основателем и первым лидером партии (с октября 1948) был М. Бегин (см.).

Хилел Аин (настоящие имя и фамилия Хилел Омер; 1926–1990) — израильский поэт, переводчик, по профессии — ландшафтный архитектор. Опубликовал восемь сборников стихов и более десяти книг детских стихов и прозы.

«Ховевей Цион» («Любящие Сион», также «Хибат Цион» — «Любовь к Сиону», ивр; в русской традиции — палестинофилы) — движение, основанное в 1884 году на съезде в Катовицах из разрозненных кружков и групп (главным образом — из России). Это движение явилось связующим звеном между идеей возвращения в Сион и политическим сионизмом, провозглашенным Т. Герцлем (см.), ничего не знавшим о существовании «Ховевей Цион» и об их идеях политического сионизма.

Храм Иерусалимский (на иврите — бейт микдаш) — Храм, в котором служили Богу Израиля. Первый Иерусалимский Храм (начало 10 века — 586 г. до н. э.) был возведен царем Соломоном и разрушен Навуходоносором, который вывез все сокровища и угнал евреев в вавилонский плен. Второй иерусалимский Храм был построен в 516 году до н. э., после того, как персидский царь Кир, завоевав Вавилонию, в 538 году до н. э. разрешил изгнанникам вернуться на родину и восстановить Иерусалимский Храм. В 169 году до н. э. греческий царь Антиох IV Эпифан осквернил Храм и превратил его в место, где поклонялись Зевсу. Иехуда Маккавей (см.) захватил в 164 году до н. э. Иерусалим и освятил Храм (см. Ханука). В правление царя Ирода Храм был перестроен. Сожжен римлянами в 70 году н. э. Дата разрушения и Первого и Второго иерусалимского Храма — 9 ава по еврейскому календарю. День этот в еврейском календаре — день глубокого траура.