Читать онлайн «Монолог о Себе в Азии». Страница 41

Китайцы-трудоголики в Рождество

«Здесь тоже Рождество – формальный праздник. Просто возможность отдохнуть от рутины и побыть дома. Китайцы же все равно работают. С утра и до ночи. Если работникам столовой меньше еды нужно готовить, их посылают чистить пруд и бассейны, ремонтировать дома на территории школы и прочее. Китайцы работают с младенчества – начинают с „корзинного“ возраста, когда их родители привязывают их к спине в корзинах и работают дни напролет. Они всегда в полустоячем положении, привязанные. Мы над нашими малышами трясем игрушками, учим ползать, переживаем, чтобы не плакали. А китайцы просто стучат по своим малышам палкой, чтобы замолчали. Или пересаживают с папы на маму. Это я на рынке наблюдаю. Потом в школе с 6 лет по 12 часов в сутки, а в старших классах по 13–14 часов корпят над учебниками. И как я уже понимаю по методу обучения на моем сыне – их как солдат занимают, чтобы занять. Они иероглифы свои заучивают тысячекратными повторениями, и такой же подход к математике и иностранным языкам и прочим наукам. Сыну задают по 5 страниц примеров в день – просто однотипных 5+10, 10+5, 5+10, 10+5, 5+10, 10+5, потом то же с умножением и т. д. Вот такие полевые заметки»

«Мы были на празднике Отпускания воды в Дуцзянъяне. Праздник светский, но церемония древняя – ей уже две тысячи лет, как и местной плотине, самой старой из действующих в мире. Отпускание воды воспроизводит культ поклонения воде и обряды жертвоприношения. Вот основные моменты церемонии:

1. Открытие праздника: местные школы тайцзи показали практики стиля воды и стиля Чэн.

2. Трубы возвестили приход весны и наводнений, ведущие рассказали, что дальнейшее действо изображает переговоры императорских посланников и местных деревенских жителей. Те боялись духов воды и не разрешали строить дамбы, пока император не уговорил их принести богатые дары духам вод и сделать дамбу и все постройки по фэн-шуй. Жители согласились. Секрет этой постройки в том, что на реке не строили плотину в современном понимании. Реку насыпью перегородили пополам, и вторую половину разветвили на множество рукавов, прорыли каналы вдоль всей долины согласно ландшафту, и каждый канал, как и середина реки, перегораживались в зимнее время, когда река мелководная, клетями из бамбука, наполненными камнями. Первая половина реки использовалась для снабжения питьевой водой, вторая – для орошения земель. А весной клети доставали, „отпуская“ реку в поля. Благодаря мудрым строителям и науке фэн-шуй, дамба выдержала миллионы землетрясений, которые в этой местности происходят каждый месяц.

3. Император читает указ об освобождении воды, жители приносят жертвы.

4. Реку отпускают – ломают клети.

5. Местные жители поливают водой огороды.

6. Поля плодоносят, вырастают цветы рапса – основа маслодавильной промышленности.

7. Духи реки счастливы, в виде девиц наполняют долину.

Река Минцзян кормит 0,5 млрд человек. Благодаря распределению воды, здешние места две тысячи лет не знали засух и наводнений и считаются краями благоденствия.»

«В выходные мы были приглашены в качестве почетных гостей на подписание исторического договора между городами Чэнду и Дуцзянъяном. С точки зрения китайцев, присутствие иностранцев добавляет солидности мероприятию. Мы часто получаем официальные приглашения, от которых невежливо отказываться, и попадаем в центр событий, почти не имеющих к нам отношения. Обставлено все было пышно и красиво – китайцы любят свои города и гордятся ими, как мы иногда гордимся своими жилищами. Открывал праздник „император“ в окружении свиты и стражи. Потом на нас одели желтые шелковые шарфы и торжественно открыли ворота исторической улицы. Пока мы важно шествовали в сопровождении десятков фотографов и властей города, люди с обочин дороги махали нам и взрывали хлопушки. Посреди дороги процессия остановилась, и вдруг образовалась танцгруппа молодежи, станцевавшая диско в стиле индийских кино. По мере продвижения к месту подписания договора, мы встретили детей, специально усаженных рисовать на земле, смотрели выступление велосипедистов и роллеров, современных музыкантов и тибетцев. Так, мы путешествовали из прошлого в будущее. Продумано было интересно! Одним из выступлений был номер с разливанием чая, как в Мэндин шань.»

«Побывали на копии Великой Китайской стены. Немного занятно, но китайцы и свои брэнды подделывают. Отсюда до настоящей стены далеко, в Пекин нужно ехать, что среднему китайцу – предприятие сложнореализуемое по времени. Отпуск у среднестатистического рабочего – 9 дней. А в Китае считается, что ты не настоящий китаец, пока не побываешь на Великой стене. В Сычуани они выстроили для туристов – но, в основном, для местных людей – сегмент, копирующий Великую стену, проходящий через 4 горы и долины между ними. Так что опыт прохождения идентичен. Вход совсем недорогой – 2 юаня. Но людей там всегда очень много.

Город, у подножия которого выстроили стену и отстроили старинный центр для туристов – Луо Дай (яшмовый пояс). Там мы видели впервые древнюю гостиницу (двухэтажное здание), керамическую стену в честь благотворителей, спасавших людей от наводнений за собственные средства. Еще интересно, что двери в древних домах снимались при открывании замка, а не висели на петлях, как у нас. Интересна стелла-вытрезвитель выше 1 метра. В древности пьяных приковывали цепями на ее вершине, и там они стояли, пока не протрезвеют.

Завершается стена у древнего буддийского храмового комплекса Золотого Дракона. Судя по архитектуре, это смесь буддизма с даосизмом. И судя по практикам, совершаемым в нем, тоже. Все, конечно, коммерциализировано. Монах, сидящий при входе в храм, курит и продает билетики, чтобы постучать в древний колокол, „исполняющий желания“. А еще на территории есть колодец Будды, исполняющий желания – если ты кинешь монетку и попадешь в иероглиф, который Будда являет. А еще есть большой иероглиф в древней стене, тоже исполняющий желания. Только надо загадать желание и дойти до иероглифа с закрытыми глазами за 10–15 шагов. А еще продаются ленты, исполняющие желания – надо купить и привязать к храму. Ну и для совсем ретивых – предсказатель в храме, тоже за деньги, по руке и брошенным гадательным палочкам гадал по И-цзину.

В главном храме – статуя многорукого и многоголового Будды в тибетском стиле, является олицетворением истинного возрожденного человека, который прошел огромный путь развития с достиг единения с божествами. Важно, что благодаря своей обретенной духовности он смог видоизменить собственное тело, сделав его совершенным, а потому приспособленным для одновременного исполнения многих дел. Я путешествовала со студентами-мусульманами, поэтому они мне не перевели, какой именно Будда это был. Фотографировать запретили. Вообще во многих храмах в Китае, даже тех, которые уж совсем похожи на музеи, не разрешают фотографировать именно статуи божеств. Хотя храмовые территории чаще разрешают.

Ниже в самом городе попали в женский буддийский монастырь, но там фотографировать было нельзя совсем. Зато все уже было привычно-буддийское – и бритые монахини в серых одеждах, читающие сутры, и спокойствие. Вот пока и все.»

«Мы попали с корабля на бал – добрались домой, и нам позвонили из офиса школы: завтра в 7:30 на праздник фонарей. Пригласили, конечно, но настойчиво – правительство области раскручивает район Мэйшань и пригласило на праздник консулов разных стран, а для авторитетности мероприятия – как можно больше иностранцев. Вот мы и попали, как люди из далекой страны. Наша школа – известный поставщик иностранцев для подобных мероприятий. Миша еще попал на первую полосу областной газеты – обнимался с мальчиком из Куала Лумпура, потому что был там только вчера, и их засняли как „дружбу народов“. Наш гид, сотрудница школы, сказала, что сама впервые в жизни попадает на такое празднество, что теперь это в Китае редко. В Чэнду ничего помпезного не было – просто люди по отдельности выходят на улицы и пускают фонари.

По пути на праздник фонарей мы посетили музей бамбука, там же и храм бамбука. Сам музей сделан в форме бамбукового ростка. В местности Мэйшань традиционное искусство и промыслы из бамбука достигли вершин, и сейчас из бамбука делают даже фотографии – плетут из тонких крашеных нитей – это очень кропотливая работа, как персидский ковер, на фото видны стадии очистки и подготовки бамбука, плетение из него картин. А все фото, на фоне которых стоят корзины и клети – это плетение из крашенных бамбуковых нитей тоньше человеческого волоса. И сами эти картины сделаны в виде фото и на тему роли бамбука в жизни людей. Есть свиток с портретами всех китайских императоров. И коммерческие картины из бамбука – копия Джоконды, икона с Иисусом, Ху Цзиньтао и Буш. Китайцы бамбук едят, делают из него мебель, орудия и одежду, предметы искусства и роскоши. В общем, универсальная вещь.