Читать онлайн «Атланты, боги и великаны». Страница 69

Сам огонь, уничтоживший Аркаим, напоминает о «первой в мире войне», описанной в Эдде. В памяти — строка: «Жар нестерпимый до неба доходит».

Пока мы не знаем, кто и с кем вел здесь войну. Быть может, это станет ясно после тщательного изучения и сопоставления материала грунтовых и курганных могильников. А близ Синташты расположено огромное храмовое погребальное сооружение, где покоятся жрецы, воины, рядовые общинники. В центральных ямах вместе с воинами, как отмечается в описании этого гигантского мавзолея, находятся боевые колесницы и кони. Можно думать, что в этих центральных ямах похоронены не рядовые воины — а та их часть, которая соответствует как раз асам. Все сходится: они в центральном круге города, и они же в центральных ямах.

В Эдде речь идет о войне асов с ванами. Ваны древнее асов, и именно они хоронили павших в курганах. Но этот обычай перешел затем к асам. Не поможет ли это указание археологам и историкам разобраться в самой эпопее Аркаима и других городов? Трудность в том, что мотив войны, так же как и мотив потопа, был привязан не к одному конкретному событию, а к многим, повторявшимся. Так, больших потопов было три, и библейская версия содержит, вероятно, данные синтетические о двух или трех таких глобальных событиях. Точно так же может обстоять дело и с «первой в мире войной».

Как бы там ни было, остается вопрос: куда ушли аркаимцы после пожара?

Некоторые историки считают, что они подались в Индию. На мой взгляд, путь в Индию — тупиковый. Арии, осевшие там, вряд ли возвращались к прежним своим угодьям. Думается, что Страна Городов могла дать начало другой общности. Но историю при решении этого важного вопроса нужно принимать не с позиций монотонной эволюции и «саморазвития племен», а несколько шире. В истории племен и народов были подъемы и спады. Наряду с совершенствованием культуры, хозяйства — с той же вероятностью можно ожидать спадов, даже «срывов». В таких случаях социум «опрощался», терялось многое из приобретенного. Может быть, аркаимцы и их современники не уходили совсем, а оставались — хотя бы частью — в том же примерно регионе. Их хозяйство постепенно перешло на уровень турана — кочевых арийских племен. На севере — туран, на юге — Иран, оседлые арии. Так можно перебросить мост (в Эдде этот мост называется Биврест) от Аркаима и его эпохи к многочисленным арийским племенам, расселившимся на территории нынешнего Казахстана. Средней Азии, районов Алтая, Сибири. Названия этих племен, оставленные античными классиками и китайскими хронистами, трудно даже сосчитать.

Не так давно восстановлены портреты приалтайских светлокосых принцесс того же арийского ареала. Они относятся к сакам — одному из древнейших племен ариев, распространившемуся и в Средней Азии, и в нынешнем Казахстане, и на Алтае. Саков хорошо знали китайцы. Погребения саков, которые ныне изучены, относятся ко времени примерно на тысячелетие позднее Аркаима. Интересно, что степные арии и во времена саков занимались земледелием, — правда, наряду со скотоводством и, пожалуй, в меньшей степени. Этот важный вопрос пока игнорируется историками, но ведь именно его решение может дать нить, связывающую аркаимцев с их преемниками в Азии.

Рискую высказать одну любопытную версию, следы которой ведут тоже в седую древность. Племена вообще, как правило, не уходили совсем со своего места, из своего региона. Они как бы разделялись, уходила только часть людей. Так было с тирренами-этрусками, часть которых, согласно древним преданиям, отправилась на кораблях искать счастья в нынешнюю Италию. Так было с арийским племенем юэчжи (юечжи), о котором писали китайские историки, когда часть этого могучего племени, некогда презиравшего самих гуннов, во главе с предводителем ушла, а часть осталась — это были дети и старики, заботу о которых взял на себя сын предводителя вместе с частью дружины. Механизм «разделения» племен способствовал большей выживаемости этноса в целом. И это, на мой взгляд, не исключения, а правило, которому должны были последовать аркаимцы и все их современники из Страны Городов. Не она ли, эта удивительная страна, представленная пусть хотя бы малой частью, дала позднее начало другой стране городов — Гардарики? Так называют ее скандинавские хроники и географические сочинения. Мы же называем ее короче — Русь.

О самых грандиозных сооружениях древнего мира и в наши дни складываются легенды. Числовая мистика, связанная с самой большой пирамидой Хуфу (Хеопса), стала модой с легкой руки Джона Тейлора, книгопродавца в Лондонском университете, которого почему-то стали считать позднее профессором. В 1859 году он издал книгу «Великая пирамида: для чего и кем она построена?» В ней утверждалось, что Великая пирамида (высота ее около ста пятидесяти метров) никогда не была гробницей. Ни наличие погребальной камеры, ни саркофаг не убеждали Тейлора в том, что там кто-то был похоронен. Он считал, что в этом памятнике материализованы «основы математических и геометрических знаний, дабы навеки сохранить их». С этой целью ему пришлось изобрести «пирамидальный дюйм», который отличался от английского всего на одну тысячную, а также «пирамидальный локоть», равный 25 «пирамидальным дюймам» (и 25,025 английским). Эти «чисто египетские» меры длины позволили их изобретателю доказать, что саркофаг никогда не был саркофагом, а является прообразом английской меры зерна, объем ее равен четырем английским квартерам (290,94 литра). Его последователь Чарлз Смит, шотландский астроном, взял на вооружение эти единицы длины, но помимо них придумал еще и старинный мирской локоть языческого Египта (20,7 английских дюймов), а так же «священный локоть иудеев» (25,025 английских дюймов). Его познания в области астрономии позволили ему с помощью новых единиц измерения, которые якобы знали древние, установить, что периметр пирамиды дает число дней в году, а высота пирамиды — расстояние до Солнца.

Его земляк и ученик Уильям Питри, сначала инженер, а впоследствии серьезный египтолог, застиг некоего Глоувера на месте преступления: почетный доктор проник в погребальную камеру Великой пирамиды специально для того, чтобы сточить рашпилем выступ в стене и добиться его точного соответствия «пирамидальному дюйму». К этому времени Питри был уже главным оппонентом Смита. Прирожденный аналитик, он развенчал всю числовую эквилибристику, с которой некогда начинал сам свой путь в египтологию. Однако на смену ей пришли в разных странах новые системы. Никто из их создателей чаще всего даже не упоминает сорок других пирамид Египта, занимаясь лишь самой известной, самой большой из гробниц, чаще всего применительно к единицам измерения, принятым в их странах, и прежде всего — к метрическим.

Древний Египет. Скульптурный портрет молодой четы.

Между тем, как свидетельствуют папирусы, античные и арабские авторы, фараонов занимали в основном чисто прозаические проблемы. Так, они не особенно надеялись на стражу (пирамиды сооружались еще при их жизни). Опыт показывал, что грабителям удавалось найти с ней общий язык. Поэтому вход в погребальную камеру внутри пирамиды закрывался большим камнем-замком. Он держался на опорах. После погребения эти опоры устранялись, замковый камень опускался, наглухо закрывая проход к саркофагу и сокровищнице. Выход в коридор также перекрывал большой камень. Люди уходили из пирамиды по колодцу, который засыпался землей, накрывался каменной плитой, во всем подобной соседним. Жрецы, в свою очередь, заботились о магических средствах защиты — ее связывают иногда с излучениями, с загадочным «ореолом неприкосновенности», с эманацией, способной даже убить человека, проникшего в святая святых. Некоторые из исследователей гробницы Тутанхамона действительно погибли — уже в наши дни. Проклятие фараонов стало явью. У трагических событий в гробницах всегда находится реальная земная причина. (Однако пирамиды охраняют астральные сущности — и они действуют необнаружимо, хотя внешне кажется, что их нет вовсе.)

Птица Бену — прообраз греческого Феникса.

В нубийской пустыне в пятидесятых годах нашего века археологи нашли двадцатиметрового каменного сфинкса. По приставной лестнице они пробрались в его чрево. Там были полые камеры. Полые, но не пустые. С изумлением и страхом увидели они вот какую картину: с каменного потолка свисали витые кожаные петли, а в них — высохшие остатки человеческих ног с берцовыми костями. Здесь было мрачно и сухо. Некоторые ученые решились спуститься вниз, на самое дно каменного чрева… Они поминутно натыкались на человеческие скелеты, вокруг белели черепа. Здесь, вероятней всего, некогда подвешивали за ноги грабителей могил фараонов. Вполне возможно, здесь же нашли смерть и создатели сфинкса, одного из нескольких, известных ученым. На вопрос, чему улыбаются сфинксы, получен наконец ответ.