Читать онлайн «Великая пирамида Гизы. Факты, гипотезы, открытия». Страница 20

Тех, кого заинтересовал этот вопрос, отсылаю к другим книгам, в которых можно прочесть о том, как священный сикомор укрыл Богородицу от преследователей. Покрытые росписями стены древних храмов и папирусы часто изображают Деву Марию сидящей в листве священного дерева. Эта история – прекрасный пример того, что религиозные предания не умирают, а время от времени возрождаются, но в другом облике.

В Египте часто можно видеть статуи сфинксов, стоящие перед храмами (подобные изваяния встречаются и в Индии). Сфинксы с человеческой головой называются андросфинксами, с головой барана – креосфинксами, с головой сокола – иеракосфинксами. На страницах этой книги мы рассмотрим Большого Сфинкса, что возвышается рядом с Великой пирамидой.

Плинию рассказывали о том, что пирамида, перед которой стоит Сфинкс, являлась гробницей царя Амосиса, изгнавшего гиксосов. Согласно другим древним источникам, в этой усыпальнице покоилась мумия Родопис, розовощекой подруги нескольких фараонов.

В 1798 году г-н Гробер выразил сожаление по поводу того, что «лицо Сфинкса сильно обезображено». Этими повреждениями, как говорят арабские авторы, древний памятник обязан одному фанатичному шейху, который в 1379 году во имя Аллаха отбил нос у статуи идола.

Вероятно, в древности статуя Сфинкса была раскрашена. Сотни лет назад Абд аль-Латиф писал: «На этой древней фигуре мы увидели следы красноватой краски и красной лакировки. Уста изваяния несли на себе отпечаток изящества и красоты». Краска со временем стерлась, а что касается рта Сфинкса, то все его изящество и красота исчезли, когда цивилизованные путешественники принялись откалывать куски статуи, увозя их с собой в качестве сувениров.

Тевено в свое время записал любопытное предание, касающееся Сфинкса. «Древние авторы сообщают, – пишет он, – что, когда всходило солнце, Сфинкс давал ответы на любые вопросы, которые ему задавали, а жрецы переходили в статую Сфинкса по колодцу, обнаруженному в пирамиде. Вряд ли это соответствовало действительности, поскольку до сей поры в колодце не обнаружено никакого прохода к статуе, да и сама статуя Сфинкса не полая. Следовательно, более вероятным кажется предположение арабского автора, считавшего, что эта огромная статуя должна была олицетворять собой плодородие, вызываемое разливом Нила».

Английский путешественник Покок оставил заметки, в которых упоминаются размеры статуи. «Ширина нижней части шеи, – пишет Покок, – чуть более 10 м; расстояние от затылка до отверстия в спине составляет 22,8 м. Длина самого отверстия – 1,5 м, расстояние от него до хвоста Сфинкса, если я не ошибаюсь, составляет 9,14 м». Эти цифры отличаются от расчетов Плиния, согласно которым длина изваяния составляет 34,4 м.

В настоящее время над поверхностью песка можно видеть лишь голову Сфинкса. Черты его лица – глаза, уши, подбородок – очень четкие. «Выражение лица Сфинкса, – писал Денон, – спокойное, благожелательное, умиротворенное. Черты лица типичны для жителя африканского континента. Мастерство скульптора, создавшего этот шедевр, поистине вызывает восхищение, статуя и по сей день словно живая». Майе, побывавший в Египте 180 лет назад, высказал предположение, что некогда на спине Сфинкса располагался храм.

Сразу после обнаружения памятника появилось предположение, что фигура Сфинкса с телом льва и головой женщины олицетворяет собой созвездия Льва и Девы. Впоследствии, когда в ходе раскопок на лице Сфинкса были обнаружены фрагменты бороды, эта теория была отвергнута. По словам профессора Пьяцци Смита, «лицо Сфинкса – это лицо мужчины, некогда оно имело внушительную каменную бороду». Когда усилиями Кавильи и консула Солта песок перед статуей был расчищен, часть этой бороды была найдена между лапами статуи. После расчистки статуи арабы так рьяно принялись откалывать от изваяния куски, которые затем продавали в качестве сувениров, что, хотя раскопки и были весьма дорогостоящим делом, в 1817 году Сфинкса вновь пришлось засыпать песком, чтобы спасти его от полного разрушения.

Высота статуи, по подсчетам некоторых исследователей, составляла 19,2 м, Перринг приводит другую цифру – 21,34 м. Длина изваяния составляет около 54 м. Весь памятник был высечен из цельной скалы, а часть спины и передние лапы были облицованы тесаным камнем. Черты лица Сфинкса, несомненно, напоминают внешний облик царя, при котором была создана статуя. Эту статую, как и прочих андросфинксов, можно попытаться идентифицировать путем сравнения их ликов с дошедшими до нас изображениями царей. На голове Сфинкса и по сей день можно увидеть фрагменты царской короны, которую украшает загадочный урей.

В ходе раскопок, проводимых в 1798 году, французские исследователи расчистили лишь спину изваяния, а Кавилье впоследствии удалось обнаружить между лапами Сфинкса небольшой храм. Доктор Ричардсон сообщает, что в передней части храма «находился гранитный алтарь, на котором видны следы огня, оставшиеся после воскурения благовоний». Возле груди Сфинкса находится гранитная плита размером 4,27 на 2,13 м, на которой можно различить картуш фиванского царя Тутмоса IV. Возле лап Сфинкса найдено несколько древних табличек с надписями на различных языках, в том числе греческом и даже латыни. Доктор Ричардсон полагает, что датировать их следует не позднее чем II веком. Одна табличка повествует о столпе, возведенном неподалеку императором Нероном. Сам император присутствовал в храме во время совершения обрядов, посвященных солнцу.

Одна из греческих легенд, упоминающих о Сфинксе, изложена здесь в переводе доктора Янга:

Твое величественное изваяние здесь воздвигли сами боги… Ныне это не тот безжалостный Сфинкс, что опустошил Фивы, Теперь это слуга великой Латоны, кроткий и милосердный; Изо дня в день он наблюдает за владыкой, Что занимает трон Египта и повелевает Нилом; Это небесный владыка, попирающий своих врагов; Могучий, как Вулкан, и мудрый, как Паллада.

Мы не будем рассматривать здесь Сфинкса в религиозном аспекте, лучше обратимся к другому вопросу, который неизбежно возникает при изучении этого памятника: имеет ли он какое-нибудь отношение к пирамидам? Профессор Пьяцци Смит по этому поводу замечает, что, «поскольку Геродот нигде не упоминает о существовании Сфинкса, его труды не могут пролить свет на этот вопрос. Древние же египтяне слишком любили загадки, чтобы оставить нам хотя бы какую-нибудь информацию на этот счет».

Предполагается, что возраст расположенного перед второй пирамидой Большого Сфинкса можно отсчитывать от эпохи строителя пирамиды, царя Хефрена. Огюст Мариет обнаружил имя этого монарха на табличке из Фив. «В строчке, – говорит он, – часть которой, увы, утрачена, сохранилась часть его картуша. Без сомнения, здесь идет речь о строителе пирамиды, расположенной за спиной Сфинкса». Впоследствии было высказано предположение, что Сфинкс был создан по велению Хеопса, строителя Великой пирамиды, однако доктор Бирч полагает, что памятник не может быть настолько древним. Обнаружение древней таблички развеяло все сомнения, по словам именитого французского исследователя, «Большой Сфинкс, сотворение которого приписывали сначала Тутмосу IV, а затем Хефрену, здесь именуется предтечей Хеопса, фигурируя в качестве одного из памятников, которые Хеопс восстановил».

С тех пор как у нас появилась возможность расшифровывать египетские иероглифы, мало что могло сравниться по важности с этой чудесной табличкой, извлеченной из стены у подножия самой южной из трех малых пирамид Гизы. Как гордо заявил Огюст Мариет: «Теперь, благодаря каменной таблице в Булакском музее, мы знаем, что Сфинкс существовал уже при Хеопсе, втором царе Четвертой династии. Он повелел восстановить изваяние, а обнаруженная табличка призвана была увековечить память об этом деянии». Столь почтенный возраст внушает нам трепет и заставляет относиться к Сфинксу с тем благоговейным страхом, что побудил арабов называть это изваяние Abou el Hol – Вселяющий Ужас.

Хотя разговор о религиозном аспекте интересующей нас темы еще впереди, в этой главе уместно будет сказать несколько слов о весьма любопытном сооружении – так называемом храме Сфинкса. Наверное, и сама пирамида не вызывает к себе столько интереса, как этот храм, обнаруженный недавно рядом со Сфинксом под слоем песка. По словам сведущего Ренана, «сооружение это совершенно отличается от известных нам до сих пор храмов». Как ни странно, но об этом культовом сооружении (или усыпальнице) не сообщает нам «ни одна роспись, ни одно изваяние, ни одна надпись». Статуя царя Хефрена, наряду с прочими изваяниями и табличками извлеченная из колодца храма, была, очевидно, спрятана там жрецами в период народных волнений или иного бедствия, и находки эти никак не связаны с самим сооружением. Конструкцию храма можно описать буквально несколькими словами: «красота храма в гармонии и изящной простоте его линий».