Читать онлайн «Жизнь в Древнем Египте». Страница 80

357

Эти духи – демонические существа с головами шакалов или ястребов; они упоминаются часто и, должно быть, играли какую-то роль в египетской мифологии.

Totb. ed. Naville. 15A. III.

Pap. 17 de Boul., 6, 3. «Сын червя» – возможно, искажение слова, означавшего «саранча».

Через полтора столетия эта же ода была посвящена Сети I.

Sall., 3. Некий Пентауэрт, написавший эту рукопись, которого ошибочно считали автором поэмы, был, как сказано в Sall. I, еще жив в десятый год царствования Меренптаха.

Определенного правила о том, как разделять строки в стихотворении, не существовало. В нескольких случаях у нас есть один и тот же текст и со знаками препинания, и без них. Однако в эпоху Среднего царства в рукописях все же была эта пунктуация.

Доказательством этого служит то, что на всех изображениях, где прорисованы детали фигуры, показаны и ногти на пальцах рук.

Иероглифы тоже обычно писались в этом направлении.

Было несколько художников (L. D., ii. 18, 19, 21, 32), которые явно считали, что туловище видно со спины, если фигура повернута влево.

Например, рога у быков и газелей показаны анфас, а у каменных козлов – в профиль (L. D., ii. 6, 23, 54).

Например, фигура, видимая со спины, L. D., ii. 9, 64; плечи в профиль; там же, 4; животные, нарисованные нетрадиционно; там же, 12, 47.

Например, при IV династии: L. D., ii. 2 a, c: при V династии – там же, 39 и след. с.; VI династии – там же, 116 а.

Конечно, из этого правила есть исключения – например, гробницы в Завиет-эль-Мейтине, которые, возможно, были созданы мемфисскими мастерами, но, как правило, все, что появилось на свет в Верхнем Египте, очень грубое.

Однако положение рук у фигур, смотрящих влево, теперь правильное. L. D., ii. 121.

L. D., iii. 40.

L. D., iii. 42; ср. иллюстрацию на 366 странице.

L. D., iii. 127 a, 130 a и другие примеры.

L. D., iii. 164–165.

Мы можем сравнить такие рисунки, как L. D., iii. 2 b (где подчеркнут контраст между изображенными в вольном стиле людьми и богами-куклами); прекрасные певицы, там же, 236; рельефы из дворца, там же, 208. Туринский эротический папирус и другие примеры.

Однако женщины и дети стоят со сжатыми ногами; возможно, эта поза считалась более скромной.

Почти единственным исключением являются деревянные статуи: они выполнялись без опоры, и у них руки и ноги не соединены вместе.

Как правило, в случае этих твердых материалов окрашены – самое большее – драпировки.

Perrot, 755; Ros. mon. civ., 46, 4, 9, 11; 48, 2, 49, 2.

Битье двумя камнями: L. D., iii. 41 (= Ros. mon. civ., 47); Полировка: Perrot, 755 и много других примеров.

Гиза, 5005, 5008 и две другие также оттуда.

Например, изображения из гробницы Манофера, находящиеся в Берлине, явно состоят в родстве с росписями того же времени из гробницы Птаххотепа.

Ср., например, список художников: L. D., ii. 115 b, c, g.

В гробнице Пасера, а значит, в Фивах, художник молится богу Птаху, прося его о помощи, а сам Пасер при виде оконченной статуи восклицает: «Хвала Птаху!» (из моего собственного экземпляра). На палитре Аменуахсу, художника из храма Амона, найденной в Фивах, ее владелец обращается с молитвой к Птаху Менеса и Птаху Рамсеса II (Берлин, 6764). Это вряд ли может быть случайностью.

Скульптор называется ; ср. надпись на рисунке: Ros. mon. civ., 46, 4, 9, 11; 47, 1; 49, 2. Другое слово,  (L. D., ii. 100 а, 132 г и в других местах), кажется, означает то же самое.

 Маг. Cat. d'Ab., 574, 699. Значение этого и других слов становится ясным из надписей в гробнице Пасера в Фивах, где идет речь о живописи, и из надписей над рисунками: Berend., Princip. monum. du musee Eg. de Florence, I. pi. x., а также Ros. mon. civ., 63. Тем не менее можно сказать одно , Ros. mon. civ., 46, 49.

Они не совсем круглые, потому что нижнюю сторону бревна приходилось обтесывать, чтобы оно прочно прилегало к угловому брусу.

Маленькие кирпичи обычно имеют очень позднее происхождение, а самые ранние обожженные кирпичи, как правило, изготовлены в Средние века.

L. D., iii. 40.

Самая древняя каменная арка показана на иллюстрации в книге Перро – Шипье; она находится в гробнице времен VI династии в Абидосе.

Колонны-бутоны в эпоху Древнего царства: L. D., ii. 61 a, 111 e; при Среднем царстве: L. D., ii. 134 b. Такие подлинные колонны времен Среднего царства существуют до сих пор (в Бени-Хасане и в Берлинском музее).

Колонны-цветки при Древнем царстве: L. D., ii. 41, 111 e, c (с лентами под цветком, словно в этом случае столб тоже изображал собой связанные вместе стебли).

L. D., ii. 127; в одном случае и у нее тоже обнаружены ленты под капителью.

Посмотрите в Лувре на очень красивый ларец из слоновой кости; эта резьба применялась как орнамент, например, в гробнице Пуемре при Тутмосе III (из моего собственного экземпляра).

L. D., iii. 106 c.

L. D., iii. 235.

На рельефе Эпе в Гизе.

На маленькой каменной чаше в Гизе.