Читать онлайн «Упрямый Галилей». Страница 195

1434

Английский перевод этого предписания см.: Blackwell R. Behind the Scenes… P. 209 – 212.

Galileo Galilei. Le opere… Vol. XI. P. 296 (письмо Галилея Чиголи от 12 мая 1612 года).

Фантоли А. Галилей… С. 114.

Galileo Galilei. Le opere… Vol. XII. P. 29.

Ibid. P. 137 – 138.

Ibid. P. 170 – 171.

Фантоли А. Галилей… С. 115.

См. подробнее: Дмитриев И.С. Увещание Галилея… Глава I.

Антонио Сантарелли – итальянский иезуит, который в 1625 году опубликовал пространный трактат: Santarelli A. Tractatus de haeresi, в котором отстаивал право папы ниспровергать светских государей за их преступления, предавать их суду и даже казнить, а также освобождать их подданных от присяги на верность короне. Книга Сантарелли вызвала негодование во Франции. Ришелье расценил ее как провокацию со стороны иезуитов, нацеленную на подрыв отношений между Францией и Святым престолом. Парижский парламент в 1626 году потребовал публичного сожжения книги. Кроме того, каждый иезуит должен был подписать документ, в котором он отрекался от всего написанного Сантарелли.

Генералат Вителлески, пришедшийся на 1615 – 1645 годы, был одним из наиболее успешных для ордена, в частности, при нем были учреждены миссии иезуитов в Парагвае, Японии и Тибете, усилились позиции «сынов Игнатия» в Англии.

Фантоли А. Галилей… С. 354.

Напоминаю, что Апеллес – это псевдоним К. Шайнера.

Galileo Galilei. Le opere… Vol. XI. P. 434 (из письма Фабера Галилею от 23 ноября 1612 года).

См., например, Blackwell R. Behind the Scenes… P. 73 – 74; Blackwell R.J. Galileo, Bellarmine, and the Bible… P. 150 – 152.

Scheiner Chr. Rosa ursina… Part I. Chap. 2. Кроме псеводнима Apelles latens post tabulum Шайнер использовал еще один – Ulysses sub Aiacus clypeo, «Улисс под щитом Аякса», то есть мудрость и рассудительность под крепкой защитой (имеется в виду Аякс Великий, сын Теламона, царя Саламина).

Gorman M.J. A Matter of Faith? Christoph Scheiner, Jesuit Censorship, and the Trial of Galileo.

Цит. по: Ibid. P. 295, n. 35.

Кстати, О. Грасси, другой противник Галилея, также признавал, что «ее [Земли] неподвижность не рассматривается как фундаментальное положение нашей веры» (Galileo Galilei. Le opere… Vol. VI. P. 487).

Шайнер имеет в виду свое сочинение под названием «Prodromus pro sole mobili et terra stabili contra Academicum Florentinum Galilaeum a Galilaeis» (см. далее), тогда как под своей первой защитой он подразумевал трактат «Rosa ursina».

Galileo Galilei. Le opere… Vol. XV. P. 183.

«He [Scheiner] had just realized to his horror that he himself had inadvertently supplied Galileo with the basis for one of the latter’s best arguments in favor of Copernicanism, and thus that he had indirectly undermined the Church’s position» (Blackwell R. Behind the Scenes… P. 88). К тому же, перечисляя в конце «Dialogo» основные доказательства движения Земли, Галилей на первое место ставит не явление приливов, но именно движение солнечных пятен (хотя, возможно, данный перечень составлялся им в порядке нарастания важности и/или весомости аргументов).

Блэквелл полагал, что Шайнер работал над «Prodromus» с июня 1632 по июнь 1633 года («during those twelve months») (Blackwell R. Behind the Scenes… P. 89). Подобная датировка представляется мне маловероятной. Напомню, что к началу августа 1632 года Шайнер еще не держал в руках «Dialogo».

Fantoli A. Galileo: for Copernicanism and for the Church… P. 546.

Galileo Galilei. Le opere… Vol. XV. P. 184. Возможно, именно эти слова Шайнера и навели Пейреска на мысль о прямом участии влиятельного иезуита в организации процесса над Галилеем.

При том что Шайнер несколько раз в разные годы обращался к орденскому начальству за разрешением напечатать «Prodromus» и каждый раз получал отказ.

Blackwell R. Behind the Scenes… P. 89.

См.: Baldini U. Legem impone subactis.

К примеру, сочинение отца Грасси «Ratio Ponderum» было опубликовано в 1627 году sub aliene nomine (под псевдонимом).

«Общее благо и мир в Обществе (Сompañía) [Иисуса]» (из письма Вителлески римскому провинциалу ордена от 31 января 1632 года, хранящегося в: Archivum Romanum Societatis Iesu. Rome. Rom 3I. Fol. 173r).

Как проницательно заметил Р. Декарт (письмо М. Мерсенну, февраль 1634 года), «вся книга отца Шайнера (имеется в виду «Rosa Ursina». – И.Д.) достаточно ясно доказывает, что они [иезуиты] – не его [Галилея] друзья. Но с другой стороны, наблюдения, содержащиеся в этой книге, дают столь много оснований для лишения Солнца тех движений, которые ему обычно приписывают, что я не могу поверить, что сам отец Шайнер в глубине души не принимает мнения Коперника» (AT, I. P. 283).

Парламентами во Франции назывались высшие королевские суды столицы и главных городов крупных провинций. Главным считался самый старый из них – Парижский парламент, который образовался из судебной секции Королевского совета (curia regis) и в XVI веке приобрел большую силу. В компетенцию парламентов входило внесение королевских указов в парламентские регистры; они присвоили себе право высказывать при этом свои возражения (remonstrances), без удовлетворения которых указы короля не могли быть зарегистрированы, то есть обнародованы. Парламенты состояли из многочисленных чиновников, по большей части аноблированных представителей «дворянства мантии (noblesse de robe)». Парижский парламент заседал в большом здании бывшего королевского дворца, выходящем главным фасадом на Place Dauphine (западная оконечность острова Сите).

В Испании существовала самостоятельная Конгрегация инквизиции, которая, однако, обязана была поддерживать решения римской инквизиции. Кроме того, в Испании издавался свой Индекс запрещенных книг, в котором, замечу, «Dialogo» никогда не значился, возможно потому, что в декрет римского Индекса 1634 года наряду с этим трактатом Галилея была включена происпанская книга, которую в Мадриде не желали запрещать.

Декарт окончил университет, получив степень лиценциата обоих прав («in utroque jure»), то есть гражданского и церковного, но никогда не занимался юридической практикой и даже избегал упоминания о том, что имел соответствующую степень.

По свидетельству Франса ван Схотена, Декарт говорил ему, что пробыл в Бреде около пятнадцати месяцев (см.: AT, X. P. 162). Тогда получается, что он прибыл в Нидерланды не позднее января 1618 года.

Ibid. P. 141.

Baillet A. La vie de Monsieur Des-Cartes… Vol. I. P. 43. См. также: AT, X. P. 50.

Baillet A. La vie de Monsieur Des-Cartes… Vol. I. P. 43.

Пуату (Poitou) – старинная французская провинция с главным городом Пуатье (Poitiers).

[Beeckman I.] Journal tenu par Isaac Beeckman de 1604 à 1634… [Vol. 1: 1604 – 1619 (1939); Vol. 2: 1619 – 1627 (1942); Vol. 3: 1627 – 1634 <1635> (1945); Vol. 4: Supplement (1953)] (далее: Journal, номер тома, номер страницы).

Journal, I. P. 46.

Ibid. P. 237.

Ibid. P. 244.

Ibid. P. 46.

Koyré A. Galileo Studies… P. 83.

Заметим, что у голландца имелись некоторые представления о движении тел. В частности, он полагал, что «каждое тело, однажды приведенное в движение, никогда не остановится, если только не встретит внешнее препятствие», причем это утверждение он относил как к прямолинейному, так и к криволинейному движению («id, quod semel movetur, in vacuo semper movetur, sive secundum lineam rectam seu circularem») (Journal, I. P. 353).

См.: Ibid. Р. 263; AT, X. P. 60.

См.: AT, X. P. 75 – 78; Journal, IV. P. 49 – 52.

Причем Декарт делит временной интервал ab на равные интервалы (ad, df, fh и т.д.). Такие интервалы он называет minima или minima temporis.

Иногда переводят как «способность движения».

Декарт использует термин momentum как сокращенную форму от movimentum.

AT, X. P. 219 – 220; Journal, IV. P. 360 – 361.

AT, I. P. 69 – 75 и 82 – 104.

Ibid. P. 91.

Ibid. P. 157. См. подробнее: Berkel K. van. Descartes’ debt to Beeckman: inspiration, cooperation, conflict… P. 46 – 59.