Читать онлайн «Разговор с варваром». Страница 29

По исламской вере мусульманину запрещено порабо­щать другого мусульманина, поэтому рабы в исламском ми­ре – в основном иноверцы. Многие традиционные мусуль­мане, особенно ваххабитского толка, до сих пор считают, что жизнь иноверца стоит немного больше, чем жизнь ба­рана.

Нобелевский лауреат по литературе В.С. Найпул написал блестящую книгу «Атопд г.ле ВеНеуегз» («Среди верую­щих») о своих путешествиях в исламском мире в 1980 го­ду. По мнению Найпула, ислам является арабским колони­альным движением. Ислам зародился как арабская рели­гия, таким он и остался. Везде, где ислам завоевывал но­вые территории – будь то Персия или Индия, – он разру­шал культурное наследие этих стран, что явилось огромной потерей для человечества.

Но разве исламский мир не полон примеров замеча­тельной культуры? Разве не это ставилось во славу «араб­скому колониальному движению»? Согласен. Однако исто­ки главных достижений исламской культуры более слож­ные. Когда арабские воины в течение нескольких столетий после смерти Пророка покоряли Персию, Византию, Египет и Индию, они охотно приобщались к богатствам этих вели­ких цивилизаций – пользовались услугами архитекторов, художников, математиков, ученых, поэтов, инженеров из числа неверующих. Перед талантливыми мастерами была поставлена задача построить новую, исламскую цивилиза­цию – и они это сделали. Таким образом, те славные об­разцы исламской цивилизации, которые известны нам се­годня, в основном являются заслугой не арабов-завоевате­лей, а покоренных ими народов. Да, в арабском мире тоже есть аристократия (и очень даже достойная), но если мы заглянем в исламский отдел любого музея мирового значе­ния, то найдем там множество объектов потрясающей кра­соты из Андалусии (юг Испании), Персии, Индии, Средней Азии и бывших византийских территорий Ближнего Восто­ка (Сирия, Анатолия, Палестина и т.д.) и очень мало чего с родины Пророка, из Аравии. Да, арабы времен великих за­воеваний действительно положили основу мировой ис­ламской цивилизации, но прежде всего своей верой и арабским языком, а сами они при этом оставались в основ­ном либо воинами, либо торговцами. Наибольшая часть са­мых тонких моментов исламской культуры является пло­дом тех оседлых, более древних народов, которые ислам покорил.

Народы эти были вовлечены в ислам, и от их древних цивилизаций почти ничего не сохранилось, ибо ислам не терпит соперников. Веротерпимость и по сей день почти полностью отсутствует в исламском мире. Вся Европа пол­на мечетей. Но постарайтесь найти хотя бы один христиан­ский храм в Саудовской Аравии! Даже в таких сравнитель­но европеизированных государствах, как Египет или Тур­ция, большинство христианских храмов давно закрыли, превратили в музеи или мечети. Где та блестящая греко-римская цивилизация южного побережья Средиземного моря? Сегодня это самые настоящие трущобы. Христиане там почти полностью исчезли. Остались лишь маленькие, осажденные общины – потомки светлого Рима и Визан тии. Последний очаг христианской цивилизации на Ближ­нем Востоке – Ливан – был разрушен во время граждан­ской войны христиан с мусульманами в 1970-е годы. Те­перь уже никто не назовет Бейрут «Парижем Ближнего Востока».

Христианские государства Европы тоже истребляли другие цивилизации. Самый яркий тому пример – истреб­ление испанскими и англоязычными завоевателями индей­ских племен в Америке. Но именно европейцы ввели обы­чай беречь и восстанавливать останки Древнего мира. Первое современное проявление такого бережного отно­шения к погибшим цивилизациям относится к эпохе италь­янского Возрождения (XV—XVI веков) – это воскрешение из мертвых давно забытой греко-римской цивилизации. В XIX веке европейцы, завоевавшие к тому времени почти весь мир, обратили взор на те сокровища, что гибнут у них под ногами, и заложили основы современной археологии и этнографии. Французы приступили к раскопкам и изуче­нию останков великого Египта. Англичане провели науч­ное исследование древних греческих, индусских и ислам­ских культур. Немцы обнаружили руины Трои. Русские изу­чили и систематизировали языки и культуры разных ко­ренных народов на территории Российской империи (в том числе и чеченцев). Хотя сегодня принято считать, что европейские завоеватели небрежно и деструктивно отно­сились к другим цивилизациям, тем не менее многие из этих древних культур сохранились до наших дней лишь благодаря стараниям европейских ученых и исследовате­лей-любителей.

А исламские завоеватели в основном все истребляли. Хотя, скорее, это относится к представителям так называе­мого молодого ислама, который отличается своей кровожадностью и дикостью. Молодой ислам почти всегда несет с собой массовые убийства, грабеж, невежество и разруху. Война молодого ислама против иноверцев часто выливает­ся в самый настоящий геноцид. В 1915 году турки и курды постарались стереть с лица земли армянский народ, они угробили полтора миллиона человек. То же произошло в 1922 году с греческим населением сегодняшней Турции – этакая полномасштабная этническая чистка. Ныне ислам­ское правительство северного Судана планомерно уничто­жает христианское население на юге этой страны (за по­следние 20 лет погибло около двух миллионов южан).

Ясно, что для исламских фанатиков жизнь любого ино­верца ничего не стоит. Точно так же они относились даже к самым блестящим образцам доисламской культуры. По­скольку в исламе запрещено изображение человеческой формы, завоевания во имя Аллаха сопровождались безжа­лостным истреблением статуй, живописных полотен и книг. Ислам был первым мировым проявлением иконобор­чества – и тем самым нанес непоправимый ущерб миро­вой культуре. Может быть, европейские христиане и разру­шили цивилизации инков и ацтеков, но от разрушения культур Древней Греции, Персии, Индии и Византии чело­вечество потеряло намного больше.

Особая жажда разрушения присуща ваххабитам. При­чем их разрушительная сила направлена не только на европейско-христианский мир. Когда ваххабиты в XVIII– XIX веках покоряли Аравийский полуостров, они безжало­стно разрушали все то, что издавна почиталось невахха­битскими мусульманами. Недавно ваххабиты объявили войну буддизму. В 2001 году афганские ваххабиты (тали­бы) хладнокровно взорвали две древние статуи Будды в Бамаяне. Это были уникальные образцы величайшей религии, которые к тому же несли в себе отголоски древнегре­ческой культуры, просочившейся в Среднюю Азию еще со времен Александра Македонского. Значение памятника в Бамаяне трудно переоценить – это понимает любой куль­турный человек любого вероисповедания. А воины Аллаха без колебаний взяли на себя его уничтожение.

Ваххабитские фанатики готовы истреблять даже памят­ники, созданные самой природой. Я говорю об острове Ба­ли (Индонезия) – месте райской красоты, пронизанном древней индусской культурой и религией, исполненном глубочайшего духа примирения. Уже больше ста лет путе­шественники, посещавшие Бали, утверждают, что это са­мый мирный край на Земле. Но вот в 2002 году исламские террористы и сюда пришли со своей «священной войной»: они взорвали дискотеку – погибло более 200 невинных людей. Зачем нужно было разрушить спокойствие этого ос­трова? Понятно, что террористы главным образом хотели ударить по австралийским и американским туристам, но чем добрые, ласковые балийцы угрожали исламу? Только тем, что они придерживаются другого вероисповедания?

[ПХ]В продолжение последних нескольких столетий ислам во всем мире отступал под натиском хрис­тианской Европы. Однако сегодня он быстро рас­пространяется повсеместно. В Афганистане в 1989-м, в Боснии в 1995-м, в Косово в 1999-м войска, сражающиеся под мусульманским знаме­нем, смогли устоять под натиском иноверцев и даже завоевать новые территории.

[Х-АН] Такие военные победы могут поднять дух, но са­ми по себе они не могут возродить ислам. На са­мом деле возвращается не ислам, а ваххабизм.

[ПХ] У меня сложилось впечатление, что ваххабизм – это просто очень консервативный ислам.

[Х-АН] Наоборот, это новый ислам. Да, мир считает, что ваххабиты представляют самый такой фундамен­тальный ислам. Но ничего общего с фундамен тальным исламом они не имеют. Тот ислам, кото­рый ваххабиты сегодня называют «традицион­ным», на самом деле уже обновленный, относи­тельно первого ислама, изначального, от Проро­ка. Традиционный ислам, основанный на нацио­нальных традициях и кровно-родственных свя­зях, наоборот, в мирное время противостоит вах­хабизму.

Ваххабиты максимально все упрощают. Они подходят к единобожию строго, так же как проте­станты. Все просто, все ясно. Они решили «отчи­стить» и «обмыть» ислам. Но получается, что вме­сте с водой они выбрасывают и ребенка. Они от­рицают суфийский ислам, например. Исламская мистика, путь святых, путь пророков – все это упрощается. Есть единый Бог, и все остальное в Коране они трактуют так, как им удобно. То есть именем Бога уничтожаются традиции. Но те тра­диции и обычаи, которые пришли от пророков, не нужно отделять от религии. Это есть часть ре­лигии.