Читать онлайн «Алтайская баллада (сборник)». Страница 70

Кто-то беззвучно хихикал в мозгу:

«Беллетристические фантазии».

Зуев махал руками…

— Нет, нет, он не виноват! Стыд, стыд!

И еще были в мозгу беллетриста Зуева разрозненные, бессвязные, такие вот мысли:

«Революция…

…Революция — мощный, мутный, разрушающий и творящий поток. Человек — щепка. Люди — щепки. Но разве человек-щепка — конечная цель. Революция? Через человека-щепку, через человеческую пыль, ценою отдельных щепок, иногда, может быть, и ненужных жертв, ценою человеческой пыли, к будущему прекрасному человечеству!.. Но что это? Я, кажется, начинаю оправдывать Революцию? Разве она нуждается в оправданиях? Она, рождением своим показавшая, что человек еще жив, что у него есть будущее!..»

Дидль (дидель, по Далю — дягиль) — зонтичное съедобное растение лесных полян.

Бом — скалистый обрыв на дороге или тропе.

Чембары — широкие (обычно холщовые) мужские штаны.

Кошемный — то есть сделанный из кошмы.

Лонись, лонишный — в прошлом году, прошлогодний.

Патфея (портфея) — подхвостник, ремень, идущий от задней луки седла под репицу, чтобы седло при спуске под гору не съезжало.

Кандык — многолетнее растение горных алтайских лугов; цветет в первой половине мая; алтайцы ценили его за маленькие клубеньки, которые копали весной и употребляли в пищу.

Чегень — кислое молоко, из которого выгоняется арака (самогон).

Кам — шаман.

Непереводимое слово, его смысл — милый и уходящий.

Чегелек (чегедек) — верхняя одежда замужних алтаек, теперь уже совершенно забытая.

Антапка — скоба, дужка у ружья для крепления ремня.

Сибирский летописец Савва Есипов, 1636 год.

ЗУ — земельное управление.

Шабур — домотканый зипун, балахон, армяк.

Помха — помеха, препятствие.

Мягкая рухлядь — пушнина.

Имеется в виду группа Бухарина, Рыкова, Томского.

Голобец (голбец) — деревянная пристройка к печи с лазом в подполье; использовалась так же, как лежанка.

Протори — издержки, расходы.