Читать онлайн «Эротоэнциклопедия». Страница 16

Women Studies — это должен быть не просто факультет. Женщинам надо дать приличное образование и придать мужества. Честолюбивые молодые существа нельзя угнетать мрачной картиной прошлого. Ясное дело, они должны с ней ознакомиться; осознать, насколько довлеют над ними тысячелетия рабства. Но необходимо равновесие: им следует внушить гордость за достижения женщин, которые еще столетия назад поднялись на борьбу за свою независимость; добились права на образование; сыграли позитивную роль в общественной жизни; сделали карьеру. Сегодняшним девочкам необходимы примеры, достойные подражания.

Знаешь, сколько писала об этом мама Курта (под псевдонимами Сафо и Саломея во всякого рода левых газетенках)? Кое-что мне удалось раздобыть для нашего архива: все по-прежнему актуально. Роза и Вольф постоянно конфликтовали с «патриархами» Венского университета; в те годы они впервые задумались над «будущим образованием мужчин и женщин». Роза всегда подчеркивала, что «молодых женщин не должны обучать преподаватели исключительно мужского пола». Это и сейчас существенная проблема. Студенткам необходимо поверить в то, что они способны заниматься исследовательской работой, получить ставку в университете. А как им в это поверить, если даже в нашем авангардном университете штатных профессорш можно сосчитать на пальцах одной руки!

4. Меняет ли существенно искусственное продолжение рода любовь? Это также предмет изысканий Андреа. С ее точки зрения, перелом наступит через полстолетия. Искусственное продолжение рода станет тогда простой, дешевой, всем доступной процедурой. Причем в разных вариантах. Оплодотворенное в пробирке яйцо переносится в матку. У женщин репродуктивного возраста это не будет представлять никаких трудностей. Женщинам после менопаузы потребуется гормональная терапия. Идея выращивания плода в дублирующем лоно инкубаторе кажется мне утопической. Геометрия матки необычайно сложна, процесс дифференциации клеток — филигранность в миллиардной степени. Пока есть на свете женщины, готовые вынашивать собственное или чужое яйцо, об этом и думать не стоит. Однако возможна «дионизация» (по имени Диониса, рожденного из бедра Зевса): перенастройка гормональной системы мужчины на женское начало, пересадка лона и помещение плода в изначально мужской организм.

На подобный шаг можно будет решиться, если мужчины захотят сыграть роль матерей. Как ты думаешь, захотят? Андреа утверждает, что есть мужчины, испытывающие антипатию к женщинам, но желающие иметь потомство, любящие детей (гомосексуалисты, трансвеститы, художники, одиночки, мизогинисты и т. д.), и пытается убедить меня, что массовой культуре ничего не стоит создать моду на мужскую самодостаточность: «Не успеет фотография первого мужика с пузом облететь мир, как забеременеет еще сотня. Когда придет мода на мужчин-матерей, возникнет мода на женщин-отцов. И на браки, в которых супруги станут рожать по очереди».

Это позиция Андреа. Она убеждена, что продолжение рода in vitro постепенно вытеснит размножение in vivo,[43] которое человечество сочтет слишком обременительным; занятия любовью будут полностью отделены от производства потомства. Одним словом: любовь ради любви; продолжение рода ради продолжения рода. Это означает конец брака и семьи в традиционном понимании и необходимость создания «хартии родителя» и «хартии ребенка»: международных законов, регулирующих обязанности и права того и другого. «Законным родителем» сможет стать каждый, следует лишь подписать «хартию родителя», обязывающую выполнять долг по отношению к ребенку, вне зависимости от того, «биологический» это потомок, «полубиологический» или вовсе чужой. Государство берет на себя функции контроля над родителем; ребенок сможет подать на него в специальный «трибунал прав ребенка». Как видишь, Андреа все продумала. Впечатляет, а? У меня на сей счет более консервативная точка зрения. Предполагаю, что наступит пресыщение технологией и вновь возникнет тоска по телесности, а возможно, даже по браку и традиционной семье. Конечно, я могу ошибаться.

По мнению Андреа, разграничение продолжения рода и любви породит «новые типы матримониума». Вот их приблизительный перечень: брак между друзьями, в том числе геев с лесбиянками; между близкими и дальними родственниками (двоюродными братьями, братьями и сестрами, дедушками и внучками и т. д.); коллегами и друзьями по интересам; теми, кто практикует схожие или взаимодополняющие способы получения сексуального удовлетворения (фетишистами или садомазохистами); между опекунами и подопечными (здоровыми и больными, менее и более тяжко больными, инвалидами и здоровыми); старшими и младшими.

В результате «семья по крови» уступит место или «семье по выбору», «четко регламентируемой» законом, или «сообществу по выбору» — «более свободно» регламентируемому законом союзу пенсионеров, экс-алкоголиков, проходящих лечение наркоманов, бывших заключенных, бездомных и т. д. Андреа считает — и, вероятно, она права, — что любые союзы, «предполагающие постоянство и готовые к ответственности, помощи и взаимной опеке», получат в будущем такую же законную силу, какую имеют сегодня брак и семья.

5. Есть ли будущее у гомосексуализма? Ясное дело! Он станет более популярен и наконец будет легализован. «Через сто лет на пять гетеросексуальных браков будет приходиться один гомосексуальный», — пророчит Андреа. Союзы геев и лесбиянок получат право усыновлять детей и вынашивать потомство самостоятельно или же при помощи «суррогатных матерей». Интересно, кто будет чаще вступать в брак? Андреа полагает, что мужчины, я — что женщины.

6. Является ли гомосексуализм наследственным? Исключено! Это сознательный выбор, имеющий личностную и культурную природу. Конечно, тут, как и в каждом человеческом выборе, есть компонента биологическая и генетическая. Мне, однако, кажется, что она минимальна. Об этом мы и спорим теперь с Фальком, который с пеной у рта приводит «доказательства» в пользу того, что смена половой ориентации (с гетеросексуальной на гомосексуальную) вызвана химическими процессами в теле матери: гормональными нарушениями во время беременности; недоеданием и болезнью; никотином, алкоголем, стрессом, депрессией, излишним весом, травмой и т. д. Голову дам на отсечение, что все эти элементы, вместе взятые, играют меньшую роль, чем социально-культурные факторы, такие как, например, война и мир; нищета и благосостояние; местные традиции (афинская педерастия); глобальная мода; изменения политические, общественные, экономические; борьба за эмансипацию и за свободу; смена эротических концепций; метаморфозы любовной техники; технический прогресс в целом и развитие кибернетики и биоинженерии (генетической, половой и репродуктивной) в особенности.

7. Твой вопрос о «репродуктивной блокаде у высоко одаренных лиц обоего пола» очень занимателен. Я об этом никогда не задумывался, но, вероятно, ты прав. Похоже на то, что многие люди, гениально одаренные и, безусловно, с детских лет это сознающие, проявляют аверсию к идее создания семьи и продолжения рода, склоняясь в конечном счете к любви гомосексуальной или выбирая одиночество и аскезу. С точки зрения всеобщего блага, в этом есть смысл. Какую пользу принесли бы человечеству Сафо, Леонардо, Ван Гог, Вирджиния Вульф, Эйнштейн или вот хоть мой дорогой Ролан Барт, воспитывай они потомство вместо того, чтобы сосредоточиться на работе? Выводы, которые можно сделать из этой, вполне правдоподобной, гипотезы, потрясают. Неужели гены гениев в наименьшей степени предрасположены к репродукции? Неужели эволюция ограничивает или даже исключает использование самого блестящего интеллектуального материала? Делает ставку на середнячка? Ну и ну! Дарвинизм вверх тормашками.

8. Что я думаю о бегстве в гомосексуализм? «Бегстве»? В первое мгновение это слово сбило меня с толку. Я не понял, что ты имеешь в виду. Помог мне Шницлер, у которого я прочитал: «А вдруг существуют совершенно разумные люди, которые сознательно уходят в непрозрачное одиночество безумия, желая разорвать связи между собой и окружением?» Если ты о чем-то в этом роде, я согласен. Гомосексуализм может быть формой бегства от полового утилитаризма, нормы, обычаев; и даже от традиционной эстетики семейной жизни. Поэтому, наверное, он привлекает такое количество художников: аналогом «искусства ради искусства» является «любовь ради любви».

Тут могут быть и причины сентиментального свойства. Мальчик бежит в гомосексуализм из любви к матери, которой не желает изменить с другой женщиной; или вследствие неудовлетворенной любви к отцу, рано утраченному, которого он позже станет искать в других мужчинах. Однако «бегство» кажется мне словом не слишком удачным. Гомосексуализм есть эротическая альтернатива, индивидуальный выбор личности. Один готов стать геем, но трусит; другого тянет к женщинам, но он не может выбраться из мужской среды. Одна девушка повинуется своим склонностям, другая — подражает подружкам; один человек идет на поводу у поколенческой моды, над другим довлеет дом или школа; одному удобно так, другому — иначе. Перечень причин можно продолжать бесконечно. Вывод: чем больше свобода, тем больше диапазон возможностей, в том числе сексуальных.