Читать онлайн «Третий путь». Страница 94

В человеческой истории существовала некая легендарная страна Гиперборея, где люди жили не ради себя, а ради своих ближних, ради других людей. Говорят, что это была страна, где жили по законам Бога.

Но в человеческой истории существовала и другая крайность – фантастическая и гипертрофированная тирания. Империя инков уникальна тем, что все люди в ней существовали для одного человека – императора, который носил титул великого Инки и являлся по официальным установкам сыном и посланником Великого бога – Солнца. Инка пользовался безграничной властью и в период расцвета империи в ней реально существовал коммунизм. Это было общество изобилия, в котором каждый человек добросовестно и непрерывно трудился, при этом бесплатно получал всё необходимое для жизни, но в соответствии со своим рангом. Жильё, одежда, продукты очень хорошего качества бесплатно предоставлялись государством каждой семье от имени Инки. Основной народ у инков составляли индейцы кечуа с одноимённым языком, коренастые, с большой грудной клеткой и крупной головой, на которой выделялись орлиные носы и миндалевидные глаза. Взрослые должны были работать для Инки в том месте, где укажут чиновники. Это было общество тотального подчинения законам с вышколенными и очень эффективными чиновниками, число которых составляло 133 человека на тысячу населения. Над десятью работниками стоял десятник, имя ему было канча, над десятью канча стоял бригадир-пачака, над десятью пачака стоял управляющий. Дальше был один из вождей племени - анокурака, стоящий над десятью тысячами работников. Выше вождей был губернатор провинции, под властью которого было около полумиллиона человек, потом шел правитель одной четверти империи инков, а на вершине пирамиды находился сам император. Это было общество величайшей и тотальной диктатуры, разделенное на сословия со своими обязанностями и привилегиями. Это было общество, в котором не было денег, но жизнь была полноценна и очень сложна. Община была ячейкой общества. Общины были построены на принципах коллективизма, и из них складывалась империя. В возрасте двадцати лет каждый житель был обязан жениться, и если он не находил невесту, то ему её назначали при посещении вождя. Простые люди имели только одну жену, знать имела главную жену и наложниц, а у самого Инки кроме жены было до 700 наложниц. При храмах Солнца были уединённые здания, куда помещались избранные женщины. Избранных женщин в империи отбирали специальные чиновники среди девочек старше 10 лет среди тех, кто обладал красотой и талантами. Они работали при храмах по всей стране и из них отбирали наложниц и жён для Инки и знати. Если простой человек проникал в дом избранных женщин, его казнили.

Основу жизни составляло земледелие. Все земли были общинные. Раз в год, осенью, каждая семейная пара от вождя получала кусок земли в 4 сотки и небольшой дополнительный надел на каждого ребёнка. Семья обрабатывала свой надел и выращивала, что укажет государство. В каждой общине был также большой надел для Инки и надел для жрецов Солнца, которые возделывались всей общиной и урожай направлялся по назначению. Выращивали батат, кукурузу и многое другое, что перерабатывалось, сушилось, консервировалось и закладывалось в огромные общественные хранилища. В хранилища закладывалось также сушеное на солнце мясо лам. Индейцы инки обладали огромными знаниями в области лекарственных растений и специальные лекари-шаманы лечили заболевших, давая лекарства, производя массаж и исполняя ритуалы. Лекари проводили операции и пользовались металлическими хирургическими инструментами. Старики при болезни уже освобождались от работы и за ними ухаживали родные до их смерти.

Каждый населенный пункт специализировался на определённом виде работ, которые в виде налога выполнялись в пользу государства или Инки, что было одно. Эти работы назывались – мита. Налог или миту определяли специальные чиновники-счетоводы, которые путешествовали и изучали каждое селение, определяли его возможности. Все данные счетоводы записывали с помощью узелкового письма – кипу. Мита назначалась справедливо, поэтому все индейцы к ней относились нормально и добросовестно её отрабатывали.

У инков не было денег, был их эквивалент, который составлял миту. Сначала крестьянин отрабатывал миту на полях Инки и жрецов, выращивал, сохранял продукты и обслуживал общественные хранилища. Кроме этого, каждый был обязан отработать определённый объем работ на объектах государства. Это было строительство дорог, мостов, храмов или крепостей под руководством архитекторов. Это могла быть служба курьером-бегуном на дорогах империи. Могла мита из себя представлять работу носильщиком. Насколько хорошо была отлажена эта система, можно привести с помощью примеров.

Одна деревня по имени Карауаси, которая существует и сейчас, стояла вблизи стометрового ущелья реки Апуримак. Через это ущелье был перекинут огромный стометровый подвесной мост. Мита жителей этой деревни состояла в поддержании этого моста в рабочем состоянии. Каждые два года они меняли и натягивали стометровые канаты, сплетённые из волокон агавы. Толщина этих канатов была с туловище взрослого мужчины. Эту миту жители деревни делали и после краха империи, последний раз натягивая канаты в 1879 году.

Другой пример. Когда восьмой по счёту Великий Инка Виракоча, называемый Потрясатель Земли, в 1438 году решил построить крепость Саскауман рядом со столицей, то на её строительстве в качестве миты ежедневно работало более 30 тысяч человек на протяжении 70 лет. За эти года проводились работы по добыче, транспортировке и установке огромных мегалитов. При установке камни весом в 20 тонн подгонялись так, что между ними невозможно вставить тонкое лезвие. Кладка выдерживает любые землетрясения, так как при толчках камни попрыгивали и опускались в подготовленные конусообразные гнёзда нижележащих рядов. Объём каменных работ при постройке Саскаумана превышает объем камней, использованных при возведении трёх великих Египетских пирамид.

Третий пример. В империи инков построены от столицы во все провинции стандартные каменные мощеные дороги. Протяженность одной из них составляет 5200 километров, а общая их протяженность превышает 16000 километров. Дороги прокладывались в высокогорье, и отдельные их участки проходят на высоте 5300 метров. Стандартная ширина дороги была 7,3 метра. На протяжении дорог через каждые 20 километров были устроены постоялые дворы, где в изобилии имелись любые продукты питания. Через каждые 2 километра вдоль дорог располагались дома, где круглосуточно дежурили по 2 курьера-часки. Их смены составляли 15 дней. Если Инка отдавал распоряжение, то оно немедленно бегом курьерами со скоростью 20 километров в час по эстафете доставлялось в любую точку империи. Вдоль всех дорог располагались селения и города с общественными площадями, храмами, хранилищами, бассейнами и другими гигантскими каменными постройками.

Это некоторые примеры того, как отрабатывалась мита.

Не отрабатывали миту Инка и члены его многочисленного семейства, их телохранители, жрецы в храмах Солнца, архитекторы, серебряных дел мастера, счетоводы и некоторые чиновники. Они работали по своей специальности постоянно. Любой человек, проявивший хоть искру административных способностей, мог по приказу быть помещен на место чиновника и далее двигаться по лестнице на вершину пирамиды. Первые испанцы, видевшие жизнь империи своими глазами, писали, что инки управляли страной таким образом, что в ней не было ни одного вора, ни одного преступника, ни одного праздного человека. Индейцы оставляли двери своих домов открытыми. Кража считалась помрачением ума, и если она вдруг происходила, то производилось разбирательство. Если индеец крал от нужды, то очень строго наказывался чиновник, чья плохая административная работа приводила к преступлению.

В империи строго наказывали за преступления. Праздность или безделье карались смертью. Убийство, супружеская неверность, кража – смерть через повешение или забивание камнями. Все животные в стране принадлежали Инке, и если крестьянин самовольно убивал ламу, то его казнили.

Если Инка хотел расширить империю, то посылал на новые территории своих послов с предложением присоединиться к империи. Если жители соглашались, то в их селения прибывали архитектор и строители из империи инков, которые сносили старые дома и строили по строгому плану город – площадь, храм, хранилища, новые жилые дома. На новых территориях прокладывались дороги. Приходили чиновники и организовывали жизнь так, как положено в империи. Лояльные вожди завоёванного народа отправлялись в почётную ссылку в столицу – город Куско. Им разрешали носить одежду своего племени. Там им давали дома, наложниц, всё необходимое и они постепенно учили язык кечуа, учили обычаи и вливались в новую знать.