Читать онлайн «Средневековая империя израэлитов». Страница 11

Современная история называет эту абсолютно полноценную языческую религию средневековыми суевериями, которые якобы возникли параллельно с христианством. Это совсем не так.

Хорошо известное и описанное почитание тайных откровений Каббалы, традиция «почитания Книги» современных иудеев — прямое следствие появления городских ремесленных каст и гностицизма.

Ниже приведены таблицы, характеризующие верования, объединенные понятием острой борьбы Добра и Зла. В современной науке они названы дуалистическими.

Таблицы демонстрируют удивительную похожесть представлений всех этих верований, разделенных лишь некоторой разницей названий и имен пророков.

Особенно интересна история катар, составленная по упоминаниям в сочинениях христианских авторов. Других письменных источников нет. Подлинные документы сожжены инквизицией, потеряны, истлели… В общем, исчезли.

Основная идея их учения — это разделение мира на материальную и духовную сферы, из которых материальная — вместилище Зла. Наш мир, таким образом, создан сатаной, Демиургом, который в сектах катар XV–XVI веков отождествлялся с богом Ветхого Завета. Поскольку в философии катар бог никак не мог иметь отношения к материальному миру, идея явления его в виде Христа как человека была им чужда.

Катары отвергали крещение водой, признавая причащение солнечным светом и огнем. Другими словами, разделяли взгляды солнце и огнепоклонников. Катарский крест был знаком солнца и его сияния. Себя они называли «добрыми христианами», обожествляя солнечный луч, который называли Иисусом.

Каменные катарские кресты в подвальном помещении музея Paul-Dupuy в г. Тулузе (Франция).

На карте указаны основные города и средневековые замки катаров. Оказывается, что катары были широко распространены не только в средневековой южной Франции, но и в других странах Западной Европы, в том числе в Испании, Германии, Фландрии, Северной Франции, в Италии, Боснии и т. д.

Во Франции "четырьмя главными "диоцезами" катаров были Аген (Agen), Альби (Albi), Каркассон (Carcassonne) и Тулуза (Toulouse)".

В Каркассоне (Carcassonne) до сих пор стоит самый мощный катарский замок.

Имеется еще одно близкое по смыслу объяснение имени Христа. По мнению ряда исследователей, оно означает вообще «послание» или «весть». Мессия потому и называется мессией, что приносит благую весть от Бога.

Что же касается солнцепоклонства, т. о. кресты с распятыми людьми потому и ставили на вершинах холмов, чтобы солнцу «было виднее», кого ему приносят в жертву, и чтобы оно своими лучами как бы принимало приношение. Так что в ритуале распятия человека-Иисуса Христа, описанном в Новом Завете, четко прослеживаются следы влияния более древних верований.

Это влияние выражается и в том, например, что многие имена в Библии обозначают не людей, а сущности в духе учений катар и богомилов, олицетворяют какие-то стороны и явления жизни. У гностиков Каин и Авель — архонты, то есть протосущества сложной языческой иерархии.

Ученый Н.Морозов в одном из своих трудов приводит истинное, по его мнению, значение имен Адам, Ева, Каин, Авель, сегодня воспринимаемых нами как собственные имена героев Ветхого Завета, родоначальников человечества. И тогда рассказ об Адаме и Еве звучит так:

«Человек женился на Жизни, и она родила ему Труд и Отдых. Труд убил Отдых…» и так далее.

Особенно ярко влияние гностиков проявилось в апокрифичном Евангелии от Иоанна, и это одна из главных причин того, что евангелие признано ложным…

Заблуждение поздних авторов и критиков при описании религии катар, богомилов и других разновидностей гностицизма заключается в том, что они утверждают, будто эта вера отвергала священный канон иудеев и христиан. Наша поправка сводится к тому, что они ничего не знали об иудеях до тех пор, пока иудейские каноны не были насильно внедрены. Их христианство носило чисто языческий характер. Это было христианство без богочеловека Иисуса.

Ученые уже не раз вплотную приближались к подобным выводам. Еще Ральф Кадворт (1617–1688, Англия), используя исследования голландца Герхарда Фоссия, пришел к утверждению: язычники-греки знали единого бога.

География распространения верований катаров обширна. Это практически вся территория Европы, от Испании до Боснии, везде есть упоминания об этой религии, хотя главное сосредоточение катар — юг Франции и Италия (1150–1250 гг.н. э.). Подчеркиваем: речь идет о XII–XIII веках нашей эры, когда, согласно традиционной хронологии, в мире якобы давно уже царствовало христианское единобожие.

Другое течение, балканские богомилы, сегодня официально признано идентичной катарам религией, хотя сведения о ней включают в себя иные языческие подробности. Например, богомилы считали бога добра и бога зла кровными братьями, что типично для множества языческих верований и практически сливается с подобной легендой в Зороастризме.

The Bulgarian Presbyter Cosmas's "Sermon" on Bogomilism (традиционно 920 н. э., на самом деле 15–16 века), в резкой форме осуждая богомилов, задается прямым вопросом: «And how can they call themselves "Christians," when they don't have priests to baptize them, when they don't make the sign of the cross, when they don't sing priestly hymns and don't respect priests?» — («Как они могут называть себя христианами, когда они не имеют священников для крещения их, когда они не осеняют себя крестом, когда они не поют священнических гимнов и не уважают священников?»)

Мы согласны с автором. Богомилы — не евангелические, а языческие христиане.

Еще раз вернемся к важной для нас мысли: нет на свете ни одного религиозного учения, которое не испытало бы огромного влияния своих предшественников. Все они буквально переплетены между собой, как бы перетекают одно в другое. На протяжении тысячелетий сохраняются основные представления, символы, понятия. На каждом новом этапе общественного развития они наполняются дополнительным содержанием, иногда меняют свой смысл. Но в любом случае остаются в духовной жизни людей. Поэтому, когда говорят об уникальности той или иной религии, то, на наш взгляд, это глубоко ошибочно. Иудейский монотеизм — типичный тому пример.

Громадное большинство трудов, созданных традиционными историками, содержит, как видим, искажения и непреодолимые противоречия. Чему же верить? По нашему мнению, только фактам. Это, конечно, необычайно трудно, ибо они сплошь и рядом растиражированы и разнесены сторонниками скалигеровской хронологии в различные эпохи и века, создавшими химерическую античность в 16–19 веках.

Вот краткий список двойников из «античности» и средневековья, составленный исследователем В. Ивановым:

Вергилий — Вергилий Полидор (Многомудрый?) 15–16 вв.

Тит Ливий — Тито Ливио (да Форли) 15 в.

Иероним — Эразм Роттердамский 15–16 вв.

Августин — Лоренцо Валла 15 в.

Витрувий — Леон Батиста Альберти 15 в.

Теофраст — Теофраст Парацельс 16 в.

Гиппарх — Тихо Браге 16 в.

Аристарх Самосский — Николай Коперник 16 в.

Архимед — Кеплер, Галилей 16–17 вв.

Птолемей — коллективный автор 15–16 вв.

Евклид — коллективный автор 15–16 вв.

Альберт Великий — коллективный автор 16 в.

Шекспир — коллективный автор 16–17 вв.

Рабле — коллективный автор 16–17 вв.

Иисус Христос — коллективный образ 16–17 вв.

И все же попытаемся определить, что же было в действительности во времена, сыгравшие решающую роль в становлении и развитии современной цивилизации. Временами нам придется вкратце повторять то, что уже сказано, многие положения будут подтверждены только в последующих главах, но эти недостатки неизбежны, так как невозможно сразу рассказать обо всем.

Напомним, что у нас нет точных ориентиров в географических названиях и именах, и еще хуже — в датировке событий, происшедших до ХVIII века. Некоторые исследователи считают это результатом какого-то всемирного заговора, направленного на то, чтобы исказить историю той или иной страны, умалить ее значение в судьбах человечества, замолчать факты, для кого-то чрезвычайно неприятные.

Думать так крайне ошибочно. Все, что мы имеем сегодня в традиционной истории, — результат постепенного наслоения ошибок и искажений путем подгонки прошедших событий под заведомо неправильную модель, продиктованную сиюминутными политическими интересами. Практика, широко распространенная и в наши дни.

Решающую же роль сыграла неправильная хронологическая модель, придуманная нумерологами и астрологами в 16 веке. Свой вклад в искажение истории, как мы уже отмечали, внесло и ошибочное толкование целого ряда основополагающих понятий, таких как «начало новой эры», «от рождества Христова» и т. д., а также ключевых слов в определении временных отрезков. К примеру, основное значение латинского слова saeculum-«поколение». Между тем, но часто трактуется и переводится как «столетие». (Ананьев и др. Полный латинский словарь. 1862 г., с.761) Но если в одном в тексте написано «7 столетий назад», а в другом — «7 поколений назад», то разница составит как минимум 500 лет. Такова степень достоверности многих ключевых слов.