Читать онлайн «Помпеи. Геркуланум. Стабии.». Страница 10

Среди общественных сооружений форума особый интерес вызывает здание, которое носит имя Евмахии. Археологи, раскопавшие эту монументальную постройку в 1817—1821 годах и пораженные роскошью отделки и обилием мраморных статуй, долго не могли определить ее назначение (вначале думали, что это храм). Теперь уже ни у кого не вызывает сомнения, что здание было специально предназначено для шерстяного рынка и для биржи помпейских сукновалов — самой многочисленной корпорации в городе. Над входом в здание с улицы Изобилия обнаружена надпись: «Евмахия, городская жрица, построила вместе со своим сыном Марком Нумистером Фронтоном халкидик, крипту и портик в честь Августейшего согласия и сыновней любви». Частично такая же надпись сохранилась на архитраве портика, выходящего на площадь форума. Под Августейшим согласием, упоминаемым в тексте, имеется в виду согласие императора Тиберия и его матери Ливии.

В начале правления Тиберия (14—22 гг. н. э.) Ливия почиталась как олицетворение согласия и благочестия, что дает нам право отнести здание, посвященное ее культу, именно к этому периоду. Такое посвящение ставило здание и городских суконщиков под прямую защиту императорского дома.

Статуя Аполлона. I в. н. э. Оригинал в Национальном музее Неаполя

Передняя часть здания— халкидик — представляет собой широкую двухъярусную галерею, обращенную на площадь форума портиком, органически связывающим фасад здания с архитектурой всего ансамбля. До наших дней сохранились дорические колонны портика, высеченные из травертина, с гладкими стволами без каннелюр. На втором ярусе галереи собирались суконщики для коммерческих операций, для обсуждения всяческих дел. Между колоннами портика в стене халкидика виден главный портал здания, обрамленный рельефным растительным орнаментом. Это великолепное обрамление двери дает нам представление о богатом оформлении всей стены, облицованной в прошлом мраморными плитами, украшенной нишами со статуями Энея, Ромула, Цезаря и Августа. Главный вход ведет в огромный открытый двор (37,7X19,6 м), который был окружен двухъярусным портиком. В широкой апсиде, находящейся в глубине двора напротив входа, некогда стояла статуя Августейшего согласия. Она представляет собой женскую фигуру с позолоченным рогом изобилия в руках. В лице статуи, как предполагают, запечатлены портретные черты Ливии. Статуя, найденная при раскопках здания, находится теперь в неаполитанском музее.

Арка Тиберия и портик Мацеллума

Алтарь перед храмом Веспасиана. 69—79 гг. н. э.

Между тремя наружными стенами здания и внутренним портиком в виде буквы «П» проходит криптопортик. В него можно было попасть из переднего портика со двора. В криптопортик ведет также дверь с улицы Изобилия, охраняемая когда-то привратником. В криптопортик, служивший складом товаров, допускались только торговцы шерстью. Свет туда проникал из многочисленных окон, прорубленных в стенах внутреннего портика, от которых сохранилась нижняя часть. В портике толпились покупатели. В торце криптопортика за апсидой до сих пор еще находится портретная статуя Евмахии. Мраморная, со следами полихромии, скультура представляет жрицу в длинных одеждах со строгим выражением лица. На постаменте начертано посвящение: «Евмахии, дочери Луция, городской жрице, сукновалы». По всей видимости, Евмахия принимала активное участие в общественной жизни Помпей, хотя она, как и все женщины, была лишена права голоса. Ее отец, муж и она сама вели торговлю везувианским вином, владели керамическими мастерскими. Чаши и амфоры с их торговой маркой найдены во многих странах Средиземноморья. Гробница Евмахии, воздвигнутая у Нуцерийских ворот, самая величественная в городе.

Портик здания Евмахии. 14—22 гг. н. э.

На форуме сохранился алтарь, находящийся перед храмом императора Веспасиана. Его лицевую сторону украшает рельеф, относящийся к широко распространенному в римском искусстве повествовательному жанру. На рельефе изображена сцена жертвоприношения со всеми ее подробностями. На первом плане показаны главные участники церемонии: жрец в тоге, накинутой на голову, совершающий возлияние на жертвенник; полуобнаженные рабы, сдерживающие жертвенного быка, мальчик с ковшом и кувшином для вина. Среди персонажей второго плана выделяется фигура флейтиста.

Треугольный форум. Выйдя с форума по улице Изобилия и повернув направо, на небольшую улочку Театров, мы вскоре окажемся перед пропилеями Треугольного форума — так теперь называют второй форум в Помпеях, расположенный на высоком обрыве холма, примыкающий к юго-западному участку городской стены. Небольшая площадь этого форума, имеющая форму вытянутого треугольника, со всех сторон ограждена стенами. Вдоль стен длинными рядами выстроились дорические колонны, сложенные, так же как ионический портик пропилей, из серого бархатистого туфа. На самом широком месте площади высится пятиступенчатое основание греческого храма, о котором уже упоминалось ранее. Из пропилей его видно с угла, поэтому можно охватить единым взглядом весь объем этого монументального сооружения. Вход в храм находится с противоположной стороны, и для того, чтобы к нему подойти, необходимо обогнуть все здание. Подобным образом располагались храмы на священных участках греческих городов. К сожалению, не сохранились стены и окружавшая их колоннада, которые опирались на это могучее основание. Дорический храм на Треугольном форуме, возведенный в эпоху архаики (конец VI в. до н. э.), занимает видное место в архитектуре Великой Греции. Некоторые черты этого памятника роднят его с более ранним (начало VI в. до н. э.) храмом Геры I (известным как базилика) в Пестуме. У обоих храмов перед входом поставлено нечетное количество колонн. Самнитам, новым завоевателям города, было чуждо это греческое святилище, поэтому уже в III веке до н. э. от него остались только величественные руины. Однако новые хозяева города оценили преимущества этой маленькой площади, красоту открывающегося перед ней вида. Треугольный форум стал любимым местом прогулок и отдыха. Самниты окружили его стоколонным портиком, от которого сохранилось 95 колонн, украсили фонтанами и статуями.

План Треугольного форума и театров

1. Пропилеи Треугольного форума

2. Треугольный форум

3. Самнитская Палестра

4. Колодец

5. Большой театр

6. Одеон

7. Казарма гладиаторов

8. Храм Зевса Мелихиоса

9. Храм Исиды

10. Городская стена

В северо-восточной части Треугольный форум сообщается с Самнитской палестрой. Построенная самнитами по греческому образцу, палестра была уменьшена после землетрясения 62 года. В перистиле палестры археологи нашли лучшую из всех нам известных римских реплик «Дорифора» Поликлета, являющуюся теперь гордостью неаполитанского музея. Мужественная красота греческого атлета-копьеносца вдохновляла юношей из знатных семей, приходивших сюда заниматься гимнастикой.

Стоколонный портик. Самнитская эпоха

Пропилеи Треугольного форума. Самнитская эпоха

Рядом с Самнитской палестрой, недалеко от Треугольного форума, притаилось уединенное, замкнутое со всех сторон стенами святилище Исиды. Вход в него расположен в узком тупичке, который ответвляется от улицы Исиды. Над входом начертано имя помпейского магистрата Попидиума Сельсинуса, на средства которого сооружения святилища были перестроены после землетрясения 62 года. Впервые они были возведены еще в доримскую эпоху, примерно в конце II века до н. э. В это время в Италию проникают с Востока мистические культы, которые, взаимодействуя с местными верованиями, принимают сложный характер. Таковы культы иранского Митры, малоазийской Кибелы, египетской Исиды. Из них только культ Исиды был узаконен, и для него разрешалось строить святилища. Святилище в Помпеях — единственное сохранившееся до наших дней.

Культ Исиды был особенно широко распространен среди демократических слоев населения. Во многих домах Помпей, Геркуланума и Стабий найдены статуэтки Исиды и ее сына Гора, росписи с изображением ритуальных церемоний, мозаики с нильскими пейзажами. Для женщин Исида была олицетворением материнства и супружеской любви, для моряков — покровительницей мореплавания.

Казалось бы, что в Помпеях, городе солнца и вина, лавок и таверн, городе актеров и гладиаторов, нет места для таинств Исиды. Однако именно здесь ее святилище было расположено в самом центре города и существовало многие годы, а жрецы Исиды пользовались всеобщим уважением и почетом.