Читать онлайн «Святитель Спиридон Тримифунтский». Страница 6

Один купец, житель того же Тримифунта, отплыл в чужую страну торговать и пробыл там двенадцать месяцев. В это время жена его впала в прелюбодеяние и зачала. Вернувшись домой, купец увидел жену свою беременною и понял, что она изменила ему. Со слезами обманутый муж пришел к святителю Спиридону и просил у него совета. Святитель призвал жену и, не спрашивая ее, действительно ли она согрешила, так как о грехе свидетельствовали уже самая беременность ее и плод, зачатой ею от беззакония, прямо сказал ей: «Зачем ты так поступила?» Но женщина, потеряв всякий стыд, осмелилась явно солгать, что она зачала не от кого другого, а именно от мужа, и ребенок дожидался возвращения своего отца, чтобы родиться при нем. Отстаивая эту и подобную ложь и споря со всеми, она подняла шум и кричала, что ее оклеветали и обидели. Тогда святой Спиридон, желая довести ее до раскаяния, кротко сказал ей: «Женщина! В великий грех впала ты, велико должно быть и покаяние твое, ибо для тебя все-таки осталась надежда на спасение: нет греха, превышающего милосердие Божие. Но я вижу, что в тебе прелюбодеянием произведено отчаяние, а отчаянием – бесстыдство, и было бы справедливо понести тебе достойное и скорое наказание, но надо дать тебе время для покаяния. Ребенок не родится, пока ты не скажешь правды» [15, с. 38]. Но безрассудная блудница продолжала дерзко настаивать на своей невиновности.

Слова святого в скором времени сбылись. Когда женщине наступило время родить, ее постигла лютая болезнь, причинявшая ей великие мучения, удерживавшая плод в ее чреве. Но она, ожесточившись, не захотела признаться в своем грехе, в котором и умерла, не родивши, мучительною смертью. Узнав об этом, святитель прослезился, пожалев, что он судил грешницу таким судом, и сказал: «Не буду я отныне судить никого, поскольку мое слово стало обоюдоострым мечом, выйдя из моих уст и войдя в ее уши» [16, с. 183].

На острове Кипр было одно селение, называвшееся Эритра. Придя туда по одному делу, святой Спиридон вошел в церковь и велел одному из бывших там, диакону, сотворить краткую молитву. Так как владыка был утомлен от долгого пути и зноя, он просил диакона не затягивать службы. Но диакон начал медленно исполнять приказанное ему и нарочно растягивал молитву, как бы с некой гордостью произносил возгласы, пел и явно похвалялся своим голосом. Гневно посмотрел на него святой, хотя и добр был от природы, и, порицая его, сказал: «Замолчи!» И тотчас же диакон онемел: он лишился не только голоса, но и самого дара слова, и стоял, как совершенно не имеющий языка. На всех присутствовавших напал страх. Весть о случившемся быстро разнеслась по всему селению, и все жители сбежались посмотреть на чудо и пришли и ужас. Родственники диакона стали упрашивать чудотворца избавить провинившегося от наказания; сам диакон упал к ногам святого, знаками умоляя разрешить ему язык. Не сразу святой снизошел на просьбу, ибо суров был он с гордыми и тщеславными, но наконец простил провинившегося, разрешил ему язык и возвратил дар слова; при этом он, однако же, запечатлел на нем след наказания, не возвратив его языку полной ясности, и на всю жизнь оставил его слабоголосым и немного заикающимся, чтобы он не гордился своим голосом и не хвалился отчетливостью речи. Но косноязычие не ослабило, а укрепило в диаконе веру – он больше никогда не превозносился над людьми.

Святитель Спиридон обладал даром видеть происходящее на далеком расстоянии и читать мысли собеседников. В городе Саламин жила одна женщина по имени Софрония, благонравная и благочестивая. Ее муж, Олимп Палеур, был идолослужителем и ревностно исповедовал многобожие. Между тем, Олимп любил встречаться и беседовать со святителем Спиридоном. Софрония не раз безуспешно уговаривала мужа отречься от языческих заблуждений. Она также обращалась к епископу Спиридону и усердно умоляла его постараться обратить ее мужа к истинной вере. Однажды Софрония пригласила епископа на званый ужин. И вот вдруг святой говорит одному из слуг во всеуслышание: «Вон у ворот стоит мальчик, которого прислал мой нерадивый работник. Я доверил ему моих овец, а он крепко заснул, и, пока за стадом никто не присматривал, отара покинула пастбище и заблудилась в горах. Когда работник проснулся и обнаружил пропажу, он отправил ко мне мальчика с известием о случившейся беде. Ступай, поблагодари мальчика, передай ему от меня вознаграждение за труд и скажи ему, что пославший его работник уже нашел весь скот в целости в одной из пещер». Слуга пошел и передал посланному слова святого. Вскоре затем, когда не успели еще собравшиеся встать из-за стола, пришел от пастуха другой вестник с известием, что все стадо найдено. Слыша это, язычник был несказанно удивлен тем, что святой Спиридон знает происходящее так, как если бы это происходило у него на глазах. Он вообразил, что святой есть один из богов, и хотел привести жертвенных животных, приготовить венцы и совершить жертвоприношение. Но святой сказал ему: «Я – не Бог, а только слуга Божий и человек, во всем подобный тебе. А что я знаю то, что совершается за глазами, это дает мне мой Бог, и если и ты уверуешь в Него, то познаешь величие Его всемогущества и силы» [15, с. 40–41]. Наконец силою благодати Христовой язычник был обращен к истинной вере и просвещен Святым Крещением.

очень много. И вот в то время, когда приносились Богу многочисленные усердные молитвы, как соборные, так и частные, все идолы и в городе, и в окрестностях пали, только один особо чтимый язычниками идол остался цел на своем месте. После того как Патриарх Александрийский долго и усердно молился о сокрушении этого идола, однажды ночью, когда он стоял на молитве, явилось ему некоторое Божественное видение, и повелено было не скорбеть о том, что идол не сокрушается, а скорее послать людей в Кипр, и призвать оттуда Спиридона, епископа Тримифунтского, ибо для того и оставлен был идол, чтобы быть сокрушенным молитвой сего святого. Патриарх тотчас же написал послание к святому Спиридону, в котором призывал его в Александрию, и говорил о своем видении, и немедленно направил это послание в Кипр. Получив послание, святой Спиридон сел на корабль и отплыл в Александрию. Когда корабль остановился в александрийском порту, называемом Новый город, и святой сходил на землю, идол в Александрии с его многочисленными жертвенниками повергся в прах, почему в Александрии и узнали о прибытии святого Спиридона. Ибо, когда Патриарху донесли, что идол пал, он сказал остальным епископам: «Друзья, прибыл Спиридон из Тримифунта!» [16, с. 299] И все, приготовившись, вышли навстречу святому и, с честью приняв его, радовались о прибытии к ним такого великого чудотворца, причем не только православные укрепились в вере, но и крестилось много эллинов.

Все житие святого поражает удивительной простотой и силой чудотворения, дарованной ему от Господа. Святитель достиг возраста 80 лет, и Господь чудесным знамением открыл ему приближение дня его кончины. Однажды во время жатвы, в самую жаркую пору дня голова Спиридона покрылась прохладной росой, нисходившей свыше, и все бывшие с ним на поле видели это и дивились. Потом волосы на голове у него вдруг изменились: одни сделались желтыми, другие – черными, иные – белыми, и только Сам Бог знал, для чего это было и что предзнаменовало. Святой осязал голову рукой и сказал бывшим при нем, что приблизилось время разлучения души его с телом, и стал поучать всех добрым делам, и особенно – любви к Богу и ближнему. По прошествии нескольких дней святой Спиридон во время молитвы предал душу Господу, Которому в праведности и святости служил всю свою жизнь. Принято считать, что святой упокоился в 348 году.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Никифор Феотокис (1731–1800), архиепископ, богослов и духовный писатель, один из образованнейших людей своего времени. Почти четверть века он трудился в России, последние 7 лет архиепископ Никифор был настоятелем Данилова монастыря в Москве, где и похоронен.

В русской рукописи – арианка; в житии святителя Димитрия Ростовского – язычница, не умевшая говорить по-гречески.

Все эти случаи взяты из жития святителя Спиридона.

Имеется в виду блокада турками Керкиры в 1715 г., когда остров был чудесно избавлен заступлением святителя Спиридона.