Читать онлайн «Дневник архимандрита Антонина (Капустина). 1850». Страница 15

85

Обряд Умовение ног совершается в Великий Четверг в память умовения ног апостолов Спасителем. В этот день Иерусалимский Патриарх на площади перед входом в храм Воскресения публично умывает ноги 12 членам своего синода, в число которых могут быть допущены специально приглашенные почетные гости. Сам Патриарх уподобляется в этом действии Христу, а его гости – ученикам Христа. Подробное описание всего чина, сделано архимандритом Антонином: «Известие о последовании божественного и священного умовения, по вновь изложенному чину с некоторым пространнейшим комментарием» // ТКДА, 1867, Т. 1. С. 304–319.

В Великий Четверг вечером служится утреня Великой Пятницы. На этой службе читаются 12 частей из четырех Евангелий, в которых описываются страдания Иисуса Христа перед распятием, начиная с последней беседы Его с учениками на Тайной Вечери и заканчивая Его погребением.

Иоанн Дамаскин. Пасхальный канон. Песнь 6.

Иван Михайлович Скворцов (1795–1863) – первый профессор философии в Киевской духовной академии, один из основателей Киевской религиозно-философской школы, многолетний профессор богословия в университете Св. Владимира. Его научная и преподавательская деятельность объединяла философские, богословские, естественные, математические и языковедческие знания. Активно печатался в академичеком издании «Воскресное чтение». Успешно боролся за сохранение в университете полноценного преподавания богословия, включая и медицинский факультет. С 1849 г. служил кафедральным протоиереем Киево-Софийского собора, привел в порядок библиотеку Собора, составил ее каталог и занимался изучением исторических материалов этой библиотеки. См. прим. 23.

'Оникий' – Иоанникий (Руднев) – о нем см. ранее прим. 16.

Горский Егор Семенович – священник в Киеве, выпускник Киевской духовной академии 1843 г., сокурсник архимандрита Антонина.

Антонин имеет в виду Ближние пещеры. Со стороны холма под одной кровлей, примыкая друг к другу, стоят Крестовоздвиженская церковь и церковь Всех преподобных Печерских (Теплый храм).

Павел Евграфович Комаровский (1812–1873), граф, его жена Мария Павловна, урожденная Галаган, его теща Екатерина Васильевна Галаган, урожденная Кочубей (1826–1897), вдова Григория Павловича Галагана (1819–1888), украинского общественного и политического деятеля (с 1883 г. члена Государственного Совета), исследователя украинской этнографии, основателя Коллегии Павла Галагана (1871).

Голосиево (Голосеево) – историческая местность на территории Голосеевского района г. Киева. Голосеево располагается в южной части города, между Добрым Путем, Демиевкой, Теремками, Феофанией и Мышеловкой, охватывая Голосеевский лес, а также городской район между ним и улицами Васильковской и Сумской. В грамоте короля Сигизмунда Выдубицкому монастырю (1541), упомянуто «Голосиево», при описании границ землевладений Киево-Печерской лавры (1617) упомянут хутор Голосеевский. В 1631 г. архимандрит Киево-Печерской лавры, а впоследствии митрополит Петр Могила построил в этом монастырском владении церковь во имя Св. Великомученика Иоанна Сочавского, происходившего из его родной Молдавии, а также дом для себя, разбил сад и заложил монастырь.

Сын Павла Евграфовича Комаровского – Евграф Павлович Комаровский (1841–1875).

Константин и Осип (Иосиф) – ученики Софийского духовного училища, певчие Киевской духовной академии, послушники о. Феофана.

Николай Константинович Ангелов, племянник о. Макария (Сорокина).

Апис – в древнеегипетской мифологии: священный бык. Антонин говорит, что по дороге они не раз выпивали тот же горячительный напиток, что и за самоваром.

О. Аника – Иоанникий (Руднев), см. ранее прим. 16.

Корректурный экземпляр.

Трейеров Василий Иванович (1820–1855) – сокурсник о. Антонина по Киевской академии. Окончил курс в 1843 г. со званием магистра, определен учителем Академии по классу словесности. С 16 сентября 1844 г. по 27 сентября 1848 г. помощник инспектора Академии. 29 сентября 1845 г. возведен в степень магистра богословия и получил звание бакалавра Академии. 4 октября 1851 г. возведен в степень экстраординарного профессора по классу словесных наук. 6 ноября того же 1851 г. стал ординарным профессором Академии по тому же классу.

С 1848 г. архимандрит Антоний (Амфитеатров) назначен настоятелем Никольского монастыря в Киеве.

Пелехин Петр Павлович (1794–1871) – доктор медицины, профессор медико-хирургической академии. По окончании курса Киевской духовной академии (1814) был преподавателем в ней и в духовной семинарии, а затем поступил в Санкт-Петербургскую медико-хирургическую академию (1820). В 1824 г. был оставлен при ней адъюнкт-профессором физиологии с патологией и преподавал впоследствии разные науки, в том числе окулистику и судебную медицину; наконец, в 1849 г. перешел на службу в духовное ведомство профессором медицины и врачом при Киевском духовном училище, семинарии и академии, где и оставался до конца жизни. Написал: «De neurosibus in genere» (Эдинбург, 1829), «Oratio jubilaea, quam ord. prof. P. Pelechin secundum diie novembris 1836 anno in conventu amplissimorum virorum publice peroravit» (Брошюра, б.м., б.г.).

Алексей Александрович (2/14.01.1850–1908) – великий князь, четветрый сын императора Александра II.

Антонин поступил в Пермскую духовную семинарию осенью 1830 г. Он вспоминает пение, слышанное им на первом курсе семинарии.

Данила – служитель о. Феофана (Авсенева).

Отец Федор – священник, настоятель церкви в Братской Борщаговке.

Собор Святой Софии (Софийский собор) – храм, построенный в XI в. по заказу Ярослава Мудрого греческими и русскими мастерами. На рубеже XVII–XVIII вв. собор был внешне перестроен в стиле украинского барокко. В 1240 г. Софийский собор был разграблен и частично разрушен татаро-монголами, в 1385–1390 гг. митрополит Киприан восстановил его. 1630-е г. митрополит Петр (Могила), отреставрировал собор и основал при нем мужской монастырь. Некоторые работы по обновлению храма продолжались до 1740 г., однако в целом здание находилось в плохом состоянии. В интерьере сохранились некоторые оригинальные фрески и мозаики, в том числе знаменитая мозаика Богоматерь Оранта. Вновь ремонтные работы, реставрация мозаик и фресок, а также роспись интерьеров проводилась на средства императора Николая I в 1843–1853 гг.

Поликарп (в миру Феодосий Иванович Радкевич; 1798–1867) – епископ Орловский и Севский, духовный писатель. Окончил курс Киевской духовной академии, был ректором Смоленской семинарии, позже настоятелем российской посольской церкви в Афинах (1843–1850). 5 июля 1853 г. хиротонисан во епископа Одесского, викария Херсонской епархии. Хиротонию совершал архиепископ Херсонский и Таврический преосвященный Иннокентий (Борисов). Сразу после утверждения императором Александром II доклада министра иностранных дел князя А. М. Горчакова о возобновлении Русской Духовной Миссии в Иерусалиме и о повышении статуса ее начальника до епископа, владыка Поликарп 24 марта 1857 г. был назначен на должность начальника Иерусалимской Миссии. Однако, вследствие своего несогласия с условиями обеспечения деятельности Миссии со стороны МИД и Синода, так и не выехал к месту своего назначения, и в том же году 30 сентября возвращен к прежнему месту служения. Епископ Орловский и Севский (1858).

Макарий (Сорокин Дмитрий Андреевич) – о нем см. ранее прим. 53.

Братская Борщаговка – историческая местность в Святошинском районе Киева. В Братской Борщаговке находился хутор, пасека и летний дворец с садом, принадлежащие Киевской духовной академии.

Введенский Алексей Александрович. См. ранее прим. 39.

Отец Феодор – настоятель церкви в Братской Борщаговке. См. прим. 106.

Авсенев Симеон – воронежский протоиерей, отец о. Феофана.

Великий князь Константин Николаевич (1827–1892) – генерал-адмирал, второй сын Николая I, который по мысли императора должен был сделаться моряком. Его воспитателем был известный путешественник адмирал Ф. П. Литке. В 1845 г. совершил поездку в Консатнтинополь и на Афон. Один из главных идеологов реформ Александра II. Организатор и первый предедатель Палестинского комитета. Инициировал учреждение в Иерусалиме российского консульства (1858) и создание в Палестине русской паломнической инфраструктуры, первых русских храмов и богоугодных заведений (1859–1864). Первый из Романовых, совершивший паломничество в Иерусалим (1859). Наместник Царства Польского (1862–1863). Председатель Государственного совета (1865–1881). В 1881 г. уволен со всех постов личным указом Александра III. До конца жизни находился в оппозиции к официальной линии власти. В Киев в 1850 г. Константин Николаевич прибыл проездом в Николаев, направляясь для участия в очередном плавании российской военной эскадры по Черному морю. Его целью был как осмотр расположенных в Киеве резервных батальонов 3 пехотного полка, так и поклонение киевским святыням.