Читать онлайн «Литературное наследие России». Страница 30

2. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Пятнадцатый. Летописный сборник, именуемый Тверской летописью». Санкт-Петербург. В типографии Леонида Демиса. 1863 год. Ст. 277.

3. К.М.Гальковский «Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси». Том II. Древнерусские слова и поучения, направленные против остатков язычества в народе. Москва. Печатня А. И. Снегиревой. 1913 год. Стр. 133—140.

4. «Памятники литературы Древней Руси. XII век» (Составление и общая редакция Л.А.Дмитриева, Д.С.Лихачева). Москва. «Художественная литература». 1980 год. Стр. 400—402, 690.

5. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 256, 257.

6. Г. Подскальски «Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988—1237 гг)». Издание второе, исправленное и дополненное для русского перевода. Перевод А. В. Назаренко. Под редакцией К.К.Акентьева. Санкт-Петербург. Византинороссика: Санкт-Петербургское общество Византино-славянских исследовании. Subsidia Byzantinorossica. Том 1. 1996 год. Стр. 401.

7. «Письменные памятники истории Древней Руси» (Летописи. Повести. Хождения. Поучения. Жития. Послания). Аннотированный каталог-справочник. Под редакцией Я.Н.Щапова. Российская Академия наук. Институт Российской истории. Серия «Россия в цифрах и документах». Санкт-Петербург. Русско-Балтийский информационный центр «БЛИЦ». 2003 год. Стр. 143—146.

Герман Воята – монах, священнослужитель Новгородской церкви святого Иакова в XII веке, летописец, возможно, переписчик и редактор Новгородской первой летописи.

Биографических данных Германа Вояты нет. Судить о том, что он является летописцем и редактором Новгородской первой летописи могут две записи:

За 1144 год свидетельство, как от автора летописного источника: «Въ лѣто 6652… Въ то же лѣто постави мя попомъ архепископъ святыи Нифонтъ»144.

За 1188 год – свидетельство о смерти Германа Вояты в Пскове 13 октября 1188 года: «Въ лѣто 6696… Томъ же лѣтѣ переставися рабъ божiи Германъ, iереи святого Якова, зовемыи Воята: служивъшю ему у святого Iякова полъпятадьсять лѣтъ, въ кротости и съмѣренiи и богобоязньствѣ, поя съ собою Пльскову архепископъ Гаврила, и дошьдъ Пльскова разболѣся, и постриже и владыка и въ скиму, и преставися мѣсяця октября въ 13, на святую мученику Карпа и Панула, и положиша и у святого Спаса въ манастыри»145.

В соответствии с работой А.А.Шахматова «Обозрение русских летописных сводов XIV – XVI в.в.»: «Воята начал свой труд после 1165 г., ибо только в 1165 г. был поставлен архиепископом епископ Илья»146. Согласно этим исследованиям Герман Воята может быть редактором Новгородской первой летописи с 1165 года по 1188 года.

Как известно со смертью Германа Вояты летописная работа не прекращалась.

Список сочинений Германа Вояты:

1. «Новгородская первая летопись» (редакция предположительно от 1165 по 1188 года)

Избранная литература об авторе и его сочинениях:

1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Третий. IV. Новгородские летописи». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1841 год. Стр. 9, 19.

2. А.А.Шахматов «Обозрение русских летописных сводов XIV – XVI в.в.». Институт литературы Академии Наук СССР. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1938 год. Стр. 128—132.

3. Д.С.Лихачёв «Русские летописи и их культурно-историческое значение» Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). Научно-популярная серия. Москва. Ленинград. Издательство Академии Наук СССР. 1947 год. Стр. 212—214.

4. «Источниковедение истории СССР» (под редакцией И.Д.Ковальченко). Москва. Издательство «Высшая школа». 1973 год. Стр. 61.

5. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 105, 106.

Максим – священнослужитель, епископ Белогородский, предполагаемый автор «Устава (Правил) Максима».

Источники о дате, месте рождения, детстве, юности, образовании и основной жизни епископа Максима отсутствуют.

Биографические сведения о Максиме, епископе Белогородском, незначительные:

В Ипатьевской летописи Максим упоминается при венчании князя Ростислава Рюриковича в 1187 году: «Въ лѣто 6695… а вѣнчана у святыхъ Апостолъ, у деревяной церкви, блаженымъ епископомъ Максимомъ»147 и в 1190 году, где отмечена его кончина: «Въ лѣто 6698… Того же лѣта преставися епископъ Бѣлогородьскiй Максимъ»148.

Список сочинений Максима, епископа Белогородского:

1. «Устав (Правило) Максима» (XII век)

Избранная литература об авторе и его сочинениях:

1. «Полное собрание русских летописей, изданное по высочайшему повелению археографической комиссией. Том Второй. III. Ипатьевская летопись». Санкт-Петербург. В типографии Эдуарда Праца. 1843 год. Стр. 136, 138.

2. С. Смирнов «Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины». (Тексты и заметки). Издание Императорского Общества истории и древностей Российских при Московском Университете. Москва. Синодальная типография. 1912 год. Стр. 332—341.

3. «Словарь книжников и книжности Древней Руси. Выпуск 1: XI – первая половина XIV века». (Ответственный редактор Д.С.Лихачев). Ленинград. Издательство «Наука», Ленинградское отделение. Академия Наук СССР. Институт русской литературы (Пушкинский Дом). 1987 год. Стр. 253.

Пётр Бориславич (Борисович) – боярин, посол (дипломат), предположительно летописец.

Биографические сведения о боярине Петре Бориславиче незначительны.

В Ипатьевской летописи Петр Бориславич в 1152 году упоминается на службе у Киевского князя Изяслава Мстиславовича, как посол к князю Галицкому Владимиру: «Въ лѣто 6660… Въ то же веремя Изяславъ посла къ Володимиру Галичскому Петра Бориславича»149.

В 1170 году упоминаются братья Бориславичи – Пётр и Нестор. Они поссорились с князем Мстиславом Изяславовичем, у которого служили после смерти его отца – Изяслава Мстиславовича (1154/55 год) и перешли на службу к Давиду Изяславовичу: «Въ лѣто 6668… Искони же вселукавый дьяволъ, не хотяй добра всякому хрестьяну и любви межи братьею, начаста молвити Бориславича, Петръ и Нестеръ, злѣ рѣчи на Мьстислава къ Давыдови, лжюча: занеже бяше Мьстиславъ озлобивъ я отпустилъ отъ себе, про ту вину, оже бяху холопи ею покралѣ коне Мьстиславли у стадѣ»150.

Никоновская летопись за 1168 и 1170 года называет Петра Бориславича, как одного из бояр, в результате измены которого, был захвачен и разгромлен Киев войском суздальского князя Андрея Боголюбского.

В подробном исследовании Б.А.Рыбаков предполагает, что Петр Бориславович сын Борислава, двор в Киеве которого, описывается в Ипатьевской летописи за 1151 год: «противу Бориславлю двору»151. У Петра Бориславича было два брата – Нестор (упоминается в Ипатьевской летописи) и Фёдор, епископ Ростовский – по В.Н.Татищеву «История Российская с самых древнейших времен» за 1169 год: «Тогда Колугеръ Ѳеодоръ, реченный Ѳедорецъ, братъ тысяцкаго Кiевскаго измѣнника Мстиславля Петра Борисовича»152. Петр у В.Н.Татищева назван «тысяцким», вполне вероятно после взятия Киева Андреем Боголюбским.

Согласно предположениям Б.А.Рыбакова Петру Бориславичу принадлежит летописное повествование начиная с 1138 года, и прослеживается, с небольшими перерывами, до 1196 года, где внезапно прерывается (возможно, по причине смерти), в которой описывается период правления «Мстиславова племени»153.