Читать онлайн «Финансисты, которые изменили мир». Страница 17

Неудачные попытки баллотироваться в парламент тосканской провинции Пистоя на платформе сторонников свободной торговли укрепили скепсис начинающего ученого в отношении перспектив общественного благоустройства. Впоследствии Парето писал, что в глазах представителей правящего класса, полагавшегося не на идеалы и убеждения, а на ловкость и деньги, вера и совесть выглядели предрассудками. Пресловутый трансформизм, в основе которого лежала откровенная беспринципность, подрывал всякое уважение и к политике, и к политикам. Парето оставил попытки сделать политическую карьеру и решил посвятить себя науке. В 1886 году он стал преподавателем экономики в Университете Флоренции.

В 1889 году, после смерти родителей, Парето кардинально изменил ход своей жизни. Устав от протекционизма властей, он ушел из металлургической компании. В том же году он женился на молодой русской девушке Александре Бакуниной.

Брак с Бакуниной распался спустя 12 лет. Супруга оставила Парето, хотя юридически развод был оформлен только в 1923 году, незадолго до смерти ученого. В 1902 году Парето вступил в гражданский брак с молодой француженкой Жанной Режи, которая стала его спутницей до конца дней.

После свадьбы молодая семья поселилась во Фьезоле, пригороде Флоренции, где Парето посвятил себя переводам классических произведений, чтению книг на иностранных языках (способность к языкам развилась у него во время служебных поездок по странам Европы) и серьезному изучению экономики. Более не связанный управленческими обязательствами, Парето продолжил ожесточенную битву против внешней и внутренней политики государства и во благо свободной торговли и либерализма.

В период с 1889-го по 1893 год Парето опубликовал около 170 статей, в большинстве своем с бурной критикой правительства, но вместе с тем и целую серию научных работ в основном в области экономической теории и математической экономики. В этот период он также выступал с публичными лекциями по политической экономии.

Либеральные и отчасти социалистические взгляды помешали ему получить преподавательскую должность в университетах Италии. Из-за своей политической активности он давно попал в центр внимания властей. Его преследовала полиция, запугивали нанятые властями головорезы, его лекции часто разгонялись. Тем не менее непримиримый и сильный духом Парето, умевший постоять за себя, не сдавался. Возможность преподавать представилась ему лишь в 1894 году, когда по рекомендации Леона Вальраса, который тем не менее расходился с Парето в экономических взглядах и характерах, итальянец занял его место в Лозаннском университете в Швейцарии. Парето стал профессором политической экономии и пробыл на этой должности до своей кончины.

Он фактически являлся аутсайдером в академической среде, в которую вошел уже в довольно зрелом возрасте, пройдя серьезную жизненную школу. Ему были совершенно чужды, а зачастую и просто незнакомы многие университетские правила и обычаи. Парето так и не смог, да и не стремился адаптироваться к непривычным условиям. Его неопытность оказалась ценным преимуществом: он был свободен от стереотипов, имел свежесть мыслей и взглядов, смелость и решительность в теории и на практике.

В Швейцарии Парето с головой погрузился в исследовательскую и преподавательскую работу. Феноменальная работоспособность, глубина и острота мысли, присущие ему, поражали его окружение. Венцом деятельности Парето в сфере экономической науки стал двухтомный труд «Курс политической экономии»[109], в котором ученый выдвинул идею маржинальной теории стоимости и описал проблему экономического равновесия. Он сформулировал принцип, в соответствии с которым в любом обществе соотношение бедных и богатых всегда примерно одинаково. Разработка этого принципа укрепила его пессимизм в отношении возможности радикального преобразования общественного устройства. Вместе с тем сама идея покоилась на убежденности в наличии социальных констант, изучая которые можно научно прогнозировать ход событий.

Постепенно Парето становилось все более тесно в рамках естественных и экономических наук, его интересы стали смещаться в сторону социальных дисциплин. Он начал читать курс социологии, что, в отличие от преподавания экономики, оказалось для него не таким простым занятием. Тем не менее он сумел быстро погрузиться в новую проблематику. У него уже начал созревать план грандиозного труда, который позволил бы системно охватить социально-политическую реальность на базе методов, применяемых в естественных науках. В его публикациях стали прослеживаться очертания будущего «Трактата по общей социологии»[110].

В 1898 году Парето получил наследство от умершего дяди и смог купить небольшую виллу в Селиньи, на Женевском озере. В течение некоторого времени он продолжал вести активную научную и публицистическую деятельность, вел переписку с друзьями и коллегами, но постепенно целиком сосредоточился на научной работе.

По пути к задуманному «Трактату» Парето в 1902–1903 годах издает двухтомный труд «Социалистические системы»[111]. Исследователи отмечают, что в этой работе ученому удалось продвинуться в реализации методологического синтеза экономического и социологического подходов.

В 1906 году вышел в свет «Учебник политической экономии»[112], где основное внимание уделялось другим проблемам, в частности глубокому анализу «кривых безразличия». Парето отказался от традиционных подходов количественной характеристики полезности на основе межличностных сравнений полезности, сформулировав понятие общественной максимальной полезности, которое также называют «оптимумом Парето». Это понятие предназначено для оценки таких изменений, которые либо улучшают благосостояние всех, либо не ухудшают благосостояния всех с улучшением благосостояния по крайней мере одного индивида.

В этой же работе Парето заложил основу экономической теории благосостояния и критериев компенсации. Он сделал известное наблюдение о том, что 20 % населения Италии владеет 80 % собственности. Этот вывод был впоследствии популяризован Джозефом Джураном[113] под названием принципа Парето (известного также как закон Парето, или правило 20/80):

«Затраты времени на выполнение плана: 20 % труда реализуют 80 % результата, но остальные 20 % результата требуют 80 % общих затрат»

Тремя годами позднее появилось измененное и дополненное издание учебника на французском языке[114]. Изображенная Парето пирамида распределения доходов послужила основой для его теории элиты, развитой в «Трактате».

В 1916 году увидел свет большой труд Парето «Трактат по общей социологии». Он был хорошо принят европейским научным сообществом. Парето считал, что все общества делятся на управляющих (элиту) и управляемых. В элите он выделял два главных типа, последовательно сменяющих друг друга: элиту «львов» и элиту «лис». Для львов характерно использование силовых методов правления, консерватизм. Лисы же предпочитают поддерживать свою власть пропагандой, они слывут мастерами политико-финансовых комбинаций, обмана, хитрости, изворотливости. По мнению Парето, правление лис эффективно, когда политическая система неустойчива, когда требуются новаторы, комбинаторы. Однако лисы неспособны применять насилие, когда это становится необходимым, и им на смену приходит элита львов, которая готова действовать решительно. Постоянная смена одной элиты другой обусловлена социальной динамикой общества. Каждый тип элиты имеет определенные преимущества, которые постепенно перестают соответствовать потребностям управления обществом. В связи с этим обеспечение равновесия социальной и политической системы требует постоянной замены одной элиты другой.

Парето выделял также правящую и неправящую элиты. Представители потенциальной элиты (контрэлиты) наделены характерными для элиты качествами, но не обладают властью из-за своего социального статуса. Постепенно правящая элита начинает неэффективно управлять обществом и вырождаться, и тогда активизируется контрэлита, имеющая притязания на власть. Вместе с тем, чтобы прийти к власти, ей необходима поддержка масс, которые она побуждает к активным действиям и посредством которых свергает правящую элиту. Очередная правящая элита со временем также утратит свои выдающиеся качества, придет в упадок и будет отстранена от власти новой контрэлитой. Через некоторое время процесс циркуляции элит повторится вновь и вновь. Парето полагал, что постоянная смена и циркуляция элит позволяет понять историческое движение общества, которое предстает как история постоянной смены аристократий: их возвышений, властвования, упадка и замены новым правящим привилегированным меньшинством. Поэтому революции, по убеждению Парето, представляют лишь борьбу элит, смену правящей и потенциальной элиты.