Читать онлайн «Феодал». Страница 89

       - Литовские бояре? - удивленно переспросил Андрей.

       - Что тебя так удивляет? - не понял причину удивления собеседника монах.

       - Так мы Литву воевали... - привел аргумент князь.

       - Не Литву, а врагов веры нашей. А вера у нас одна по всей Руси, - поправил Андрея святой отец.

       - Я понял, понял. Сделаем в лучшем виде. А если царь в поход на Русь в отместку двинет?

       - Для того и идете, что бы не с кем ему было в поход идти. И было чем заняться хану. Пускай соперников своих присмиряет. А на Русь он придет... Только вот кем? Царем татарским или просителем, равным московскому князю? Сие от тебя зависит.

       - Я бумаги в ливонском замке прибрал, - сменил тему разговора Андрей, доставая из-под лавки сундучок с грамотами и водружая его на стол. - Там полно всяких писем.

       - Посмотрим, что за письма... - посланец с интересом рассматривал грамоты, ничуть не смущаясь того, что многие из них писаны на латыни. - А пока вели обоз снаряжать, что положено, грузи в возки. Заберем все сразу. Иди, распорядись, я пока на письма гляну, - отдав распоряжение, монах словно забыл о существовании Андрея продолжая изучать переписку покойного барона.

       Андрей понял, что скучать не придется. Впереди его ждал поход на татар. И очень интересный поход, судя по его предполагаемым участникам. Некая коалиция княжеств. Только отчего-то без самих князей. Те, по старой привычке, гнули выю перед ордынским царем. С детства воспитывались князья в беспрекословном подчинении ордынскому царю. Пойти против царя и даже помыслить противу него, князья не могли. Бояре - другое дело. Для русских бояр слабеющая Орда - источник дохода.

      Поход Дмитрия Донского не исключение. Противником князя Дмитрия был не царь, а узурпатор. А легитимный царь потому и пошел потом на Дмитрия, чтобы хан московского улуса лишнего не подумал и не возомнил себя невесть кем. Соблазн самому стать царем у Дмитрия определенно присутствовал, но сюзерен напомнил вассалу, кто есть кто в Орде. Силы пока еще оставались неравны. Но это пока...

      Лал - драгоценный камень рубин

      Яхонт - драгоценные камни: желтые - топазы, красные лазоревые - сапфиры, синие и червчатые (красные) - рубины.

Бирюза - драгоценный камень небесно-голубого цвета.

      Бармица - оплечье, походившее на отложное ожерелье, оно делалось или из сплошного железа, или из нескольких железных частей, скрепленных железными кольцами.

      Хамьян - кожаный или из крепкой материи кошелек для денег, очень длинный, иногда в виде пояса.

      Гривна - длинная серебряная палочка весом около 204 грамма. Имела наибольшее значение в денежном обращении. Изначально была распространена на северо-западе Руси, а с середины XIII века распространилась по всей территории Древней Руси.

      Иван Фёдорович (ум. 1456) - рязанский великий князь (1427-1456), младший сын Фёдора Олеговича и Софьи Дмитриевны, дочери Дмитрия Донского.

      Олег Иванович Рязанский - великий князь Рязанский с 1350 по 1402 год.

      Сакма - изначально след на земле, оставленный зверем или конницей. Позднее cакма означала всякую проторенную, испытанную, проверенную дорогу. В русской летописной терминологии cакмы - пути (маршруты) передвижения татарских войск, а также главные дороги из Орды на Русь, из степей на Русь.

      Мисюрка - это железная шапка с бармицей. Мисюрки были двух видов: прилбицы и наплешники.

      Байдана - разновидность кольчатого доспеха в виде рубахи длиною до колен, с рукавами до локтей и ниже. Если этот доспех длиною был немного ниже пояса и с рукавами выше локтей, то назывался полубайданою и весил около 4-5 кг. От собственно кольчуги она отличается лишь размерами и формой своих колец. Кольца байданы - крупные, плоско раскованные. Крепились кольца либо внакладку либо на гвоздь или шип, что давало сочленению большую прочность. Как ясно из способа производства, кольца для байданы получались большие в размере, что позволяло делать броню меньшую по весу - 6 кг. Однако крупные отверстия в кольцах не оставляли шансов против кортиков и стрел. Основное предназначение байданы - это защита от скользящих ударов сабли.

      Засапожник - кривой нож, носимый за голенищем сапога. Наиболее распространённая длина ножа -120-210 мм, толщина обуха 4-5 мм.

      Хза - кожа.

      Однорядка - верхняя широкая, долгополая одежда, без воротника, с длинными рукавами. Шились обыкновенно из сукна и иных шерстяных тканей. Застегивались пуговицами или завязками. Одевались на зипун или кафтан. Носились осенью, весной или в ненастную погоду.

      Ворворка - шарик на шнурке или тесьме над чашечкой в которой скреплены пряди кисти.

      Оглан - тюрк, букв. 'сын', титул членов-рода Чингисхана, не занимавших ханского престола; встречается в текстах. конца XIV и XV вв.; по-персидски переводится 'шахзаде' - царевич.

      Батурлык, или поножи - доспех, состоящий из трех выгнутых железных или стальных пластин, закрывавших ногу всадника от колена до подъема и соединявшихся позади пряжками с запряжниками и наконечниками.

      Вымол - пристань.

      Чалка - причальный канат, трос для речного судна, лодки.

 Дети боярские - сословие, существовавшее на Руси в конце XIV - начале XVIII веков. В XVI-XVII веках дети боярские вместе с дворянами несли обязательную службу, за которую получали поместья и записывались в десятни по уездам и составляли русскую конницу.

 Дворные слуги -

 Ознаменка - предварительная разметка.

 Ичитыги, Ичиги - татарские сапоги.

 Сермяга - грубое, некрашеное крестьянское сукно ручного изготовления.

 Охабень - верхняя, длинная и широкая одежда, подобная однорядке, только с отложным воротником, спускавшимся от самой шеи до половины спины. Обыкновенные охабни шились из сукна и иных шерстяных тканей, а нарядные из камки, бархата, парчи.

 Чеботы - мужская и женская обувь, похожая на глубокий башмак с острыми кверху загнутыми носками. Ч. обыкновенные делались из сафьяна, нарядные - из атласа и бархата; вышивались золотом и серебром, унизывались жемчугом, усаживались драгоценными камнями. Подошвы их подбивались гвоздиками, а каблуки - серебряными или железными скобками

Кашинь - Кашан, город на Иранском нагорье. Главный центр производства художественной керамики в Иране - фаянсовой посуды и архитектурной керамики, а также центр изготовления шелковых тканей и бумазеи.

 Ездей - Йезд, город на Иранском нагорье. Один из главных центров шелкоткачества на Ближнем Востоке. Служил узловым пунктом двух караванных торговых путей: один соединял Северо-Запад Ирана с Керманом и портом Ормуз, другой - Хоросан с Фарсом и Барсом.

 Камка, Камха - обычно шёлковая цветная ткань, одно- или двухлицевая с рисунком (обычно цветочным), образованным блестящим атласным переплетением нитей, на матовом фоне полотняного переплетения.

 Дороги - -полосатая или шелковая клетчатая ткань, иногда струйчатая с золотными, серебряными, шелковыми деревцами и травками. Употреблялась в основном на подкладку кафтанов, зипунов, летников, куяков, наручей.

 Бумазея - мягкая хлопчатобумажная ткань с начесом.

 Киндяк - хлопчатобумажная набойчатая ткань.

 Алача - персидская ткань из сученых шелковых и бумажных ниток.

 Таром - одна из малых административных единиц Ирана.

 Зарбаф - золотая или серебряная ткань с узорами шелковыми, серебряными и золотыми. Название ее, происходящее от персидского 'зер' - золото и 'бафт' - ткань, указывает на вывоз ее из Персии. Из зарбафты шились шапочные верхи, кафтаны, зипуны, ферези, шубы и др. нарядные царские одежды.