Читать онлайн «Чужая в чужом море». Страница 200

Глазея на все эти эволюции, Жанна пропустила момент, когда кампания завершила креативную процедуру постройки «запутки» и Иланэ (как участник, имеющий некое профессиональное отношение к истории) начала рассказывать про ацтеков.

- … Ни одного по-настоящему достоверного факта об ацтеках, кроме географии их страны, и некоторого количества слов и имен, - говорила она, - Когда наш институт экономической истории занялся ацтеками, и вообще античными мезоамериканцами, информация об этих культурах все равно, что отсутствовала. Я тогда только-только начала учиться в колледже, но мы помогали старшим коллегам реинтерпретировать материальные свидетельства. К сожалению, все ацтекские бумаги сожжены римо-католическими оффи. Они бы уничтожили и камни, но у них на это не хватило сил.

- Я читала несколько книг об ацтеках, - заметила Жанна, встревая в разговор, - там довольно много информации про обычаи, культуру…   

- Ага, - весело перебила Иланэ, - Психоделические мифы, жуткие, уродливые боги, садистские человеческие жертвоприношения, непременно с расчленением заживо и коллективным каннибализмом. Точно?

- Ну… В некотором смысле…

- Вот-вот! В некотором смысле, все это придумали испанские римо-католики. Между прочим, простая логика: никто, кроме этих извращенцев, не мог такое сочинить.

- Пуритане могли, - заметил Улао.

- Могли, - соласилась Иланэ, - И сочиняли. Например, про нас, про жителей Гавайики. Просто они появились в Мезоамерике позже, когда испанские оффи уже истребили 20 миллионов жителей Ацтлана и написали фэйк-историю, чтобы оправдать это. 

- Откуда такие цифры? – спросила канадка.

- Простая математика, - пояснила учительница экоистории, - Размер агротехнических площадей, плотность транспортной инфраструктуры, удельная площадь городов. Это объективные цифры. Все это посчитано еще в 90-е годы XX века.   

- Подожди, Иланэ! Ты хочешь сказать, что испанцы описали ацтеков такими плохими ради того, чтобы оправдать геноцид? Что в этих описаниях нет ни капли правды?

- Почему ни капли? Кое-что из объективных данных туда попало потому, что проще писать с натуры, чем выдумывать. Одежда, танцы, игры. Ацтекбол, например, описали достоверно, в смысле техники, но добавили, что проигравшая команда приносилась в жертву путем вырезания сердца заживо. Если тебе интересны методы оффи-истории, то почитай Гитлера или Геббельса, они тоже были римо-католики, и они работали так же.   

- Меганезийская трактовка мировой истории очень однообразна, - с иронией заметила Жанна, - гады-европейцы везде уничтожают хороших туземцев и их чудесную культуру.

Иланэ сделала глоточек кофе и отрицательно покачала головой

- Культура ацтеков не была чудесной. По-своему благополучное, но застывшее, сильно ритуализованное общество, не готовое к серьезной войне. К появлению конкистадоров, ацтеки уже 300 лет жили без войн. Они забыли, как это правильно делается.

- То же самое было у нас, - вставил Кропс, - Только мы еще дольше жили без войн. Так что наши предки вообще не могли понять, с чего это люди без всякой личной причины убивают друг друга. На утафоа даже нет слова «война». Пришлось заимствовать. 

- … И впечатляюще развить, - язвительно добавила канадка.

- Ну, вот, - с недетским вздохом произнесла Лиси, - начались разговоры о политике. А, между прочим, уже скоро начнутся танцы, и надо сделать фотки для запутки, пока мы одетые, потому что должны быть видны эмблемы. 

Улао метнулся к соседнему столику, перебросился несколькими словами с парочкой сидящих там тинэйджеров, вручил им свой мобайл и вернулся обратно.

- Сейчас надо правильно построиться, - объявил он, - я уже придумал, как. Жанну мы ставим в середину. Рядом, справа - Иланэ, а справа от нее - Бруно. Слева от Жанны мы поставим Кропса, а Лиси посадим ему на правое плечо. Я влезу между Жанной и Илонэ. Так мы все поместимся. Только Жанна и Бруно должны стоять так, чтобы было видно нашивки MSRR, а Иланэ с Бруно надо обняться для убедительности. 

- Мне глядеть влюбленными глазами? – поинтересовался Бруно.

- А как же! – сказала Иланэ, - иначе моя кузина в жизни не поверит!

Лиси деловито похлопала Кропса по плечу.

- Ты меня подсадишь, или мне на тебя залезать, как на дерево?

- Лучше подсажу, - улыбнувшись, сказал он, - А то нас неправильно поймут.

- Ай-ай! Только не щекотаться! - взвизгнула она, мгновенно оказываясь на плече у кэп- лейтенанта, - Иначе я буду хвататься за уши, и вообще, тогда я за себя не отвечаю!

- С оторванными ушами, ты будешь выглядеть просто героически, - добавила Иланэ.

- А можно, я буду выглядеть просто с ушами? – спросил Кропс, - И не отвлекайся, твоя задача – смотреть на Бруно влюбленными глазами… Так, ребята снимайте!

Тинэйджеры, давясь от смеха принялись щелкать кнопками на мобайлах (одном - том, который принадлежал Улао, и одном – своем собственном).

- ОК, наверное, хватит, - решила Лиси, глянув в сторону пирсов, - Там уже начинается body-art, надо успеть, пока не собралась толпа. 

«Живая картинка» стремительно рассыпалась.

- Какой body-art? – спросила Жанна.

- Ацтекский, какой же еще, - пояснила девчонка, в спешке выскальзывая из всей своей одежды сразу, - обалдеть, как прикольно! Короче…

- Не тормози! - перебил ее Улао (на нем уже не было ничего, кроме сумочки-браслета). 

Так ничего толком и не объяснив, подростки вылетели из кафе и побежали в сторону развернутой на пирсе палатки, над которой висел воздушный шар в виде огромного оранжевого китайского фонарика тыквообразной формы.

- Гм…- произнесла Жанна, созерцая две кучки одежды, - А это как, нормально?

- Нормально, - успокоила ее Иланэ, - Та фаза фестиваля, на которой можно попасть под колбасу, уже завершена. Я имею в виду, игру в мяч. Сейчас дети разрисуют друг друга всякой ацтекской мифологией и попляшут, пока взрослые не путаются под ногами.

- Не парься, гло, здесь копы присматривают, - добавил Бруно, последовательно показав рукой на четверых полисменов, разместившихся в «ключевых точках» пирсов.

- ОК, - сказала канадка, - тогда я расслаблюсь и задам пяток вопросов. Я имею в виду, поскольку, по сценарию запутки, я делаю репортаж… 

- Непременно! – воскликнул Кропс, - Надо. Чтобы мы сами поверили… Ну, ты поняла.

- Именно так, - Жанна кивнула, - Скажи, Иланэ, а такие отношения между учениками и преподавателем, это потому, что вы родичи, или…

- Родичи? – удивилась учительница экоистории, - Ну, может, в десятом колене… А что такого в наших отношениях? По-моему, хорошо ладим.

- Да, вы прекрасно ладите, но… Мне казалось, что рекомендуется держать некоторую дистанцию. Я имею в виду, для авторитета.

Иланэ удивленно тряхнула головой.

- Для авторитета, вообще-то, надо больше знать и больше уметь. Как в армии.

- Как в армии? – в свою очередь удивилась Жанна.

- Ну, да, - подтвердила меганезийка, - командир должен знать и уметь больше, чем те ребята, которыми он командует. Отсюда – авторитет. И в школе то же самое.

- Гм… А если они не будут слушаться? Я имею в виду, ученики.

- Скорее всего, это значит, что я плохо знаю свою работу. Бывают, разумеется, случаи, когда дело не во мне, а в конкретном парне или девчонке, в каких-то особенностях их характера. Тогда я должна поговорить с его или ее родичами. По-моему, это понятно.

- А у тебя легко получается преподавать экоисторию? Я имею в виду, это же не очень простой предмет. Я, например, пока не поняла, что это такое.

- Брось ты! Это не сложнее, чем механика или химия. Многие еще до школы немного играют в «X-fenua»… В адаптированные версии, разумеется. Даже если это делается методом тыка, какие-то вещи ребята усваивают. Короче говоря - базовые принципы постмарксизма они начинают понимать раньше, чем видят это слово в учебнике. 

- Постмарксизм? – переспросила Жанна, - Это ведь у коммунистов, не так ли?

Бруно внезапно расхохотался.

- Ну, гло, это ты залепила… У коммунистов! Прикольно!

- А что я такого сказала? Маркс ведь был коммунист, правильно?

- Жанна, какая разница, кем по религии был Маркс, - ответила Иланэ, - Важно, что он первым записал принцип: история развивается на базе материального производства, и точка. Постмарксизм уточнил: история человечества – это история технологии.   

- Технологии чего? – спросила канадка.

- Технологии всего. Не только технология производства, распределения и потребления вещей и информации, но и технология управления людьми и другими машинами....

- Т.е., это – экономика, или история экономики, я правильно поняла?

- В широком смысле, так, - подтвердила Иланэ, - Когда 15 тысяч лет назад наши предки освоили технологию передачи концентрированного опыта поколений в виде мифов, это была экономика. Они накопили за счет этого информационный ресурс, и создали на его базе крайне эффективные средства убийства: лук и стрелы, сети, ловушки и яды. Потом они прошли по планете, истребляя конкурентов – крупных хищников, забрали себе их кормовую базу и обеспечили безопасность своих семей. Это тоже была экономика. Еще позже, кто-то придумал использовать мифы для обмана соплеменников. Так появился храмовый бизнес. Высшие идеалы. Мораль. Государство. Оффи. Это тоже экономика.