Читать онлайн «Мир чужих ожиданий». Страница 37

И они начали праздничные приготовления, стали рушить ненужные уже декорации вроде образования для масс, высокотехнологичного производства, международных законов и прочего. Европейские элиты, дожившие до этого светлого дня, и являясь уже элитами мировыми, всерьёз заговорили об уменьшении белого населения Земли до необходимых будущему мировому порядку размеров. Цветное население никто не считал, и им не интересовался, справедливо полагая, что оно роли никакой не играет, и самостоятельным (без белых) быть не может. Начали массово внедряться все давно разработанные меры, как то: пропаганда межрасовых браков и половых извращений; стерилизация, замаскированная под вакцинацию; полное отсутствие медицинского обслуживания и биологической грамотности, под видом их дороговизны. И контроль, тотальный контроль над рабами. Тут тоже подошли с выдумкой: законодательные запреты на никотин и алкоголь (как естественные стимуляторы мозговой активности), и широчайшее распространение наркотиков (как идеальных средств снижения этой активности); целая культура прославляющая эгоизм и элементарное потребление; маргинализация любых человеческих объединений, и прочее, прочее, прочее. Заметим, что занимались они всем этим как раз в собственных странах, а лишь после, капая слюной, подступили к нашей.

И вот тут их ждал пренеприятнейший сюрприз. То есть, сначала всё шло строго по плану: часть элит России, соблазнённая посулом быть принятыми в число избранных, развалила коммунистический атеизм на корню. Следом немедленно внедрился десант сект и религий, подконтрольных Ватикану, дабы занять собой образовавшийся идеологический вакуум. За ними посыпались, как из мешка, давно подготовленные сепаратисты всех мастей. И началось долгожданное: сепаратисты рвали страну на куски, и глотали, не пережёвывая; элиты – крушили производство, армию, образование и остатки науки; в бесовском вое новоявленных мессий и гуру совершенно затерялись тихие голоса православных священников. Заказчики банкета отпраздновали победу, и занялись насущными делами по приведению мира в соответствие с их представлениями о несменяемости элит.

Но, как известно, Бог – совсем не фраер, и Русь не зря звалась Святой. В расчёты католицизма вкралась досадная ошибка: три поколения атеизма для русского народа оказались ничего не значащей мелочью. Чудовищные наши расстояния, и следствие этого – чудовищная наша же инерция сознания, традиционное уважение к грамотности и образованию (чего у прочих белых народов никогда не наблюдалось, за исключением вездесущих евреев), и умение вполуха слушать указания властей и столицы, выраженное древним русским правилом «Ждать третьего указа», оказались полнейшим сюрпризом для европейской элиты, и примкнувших к ней отечественных компрадоров. То, что далеко не все коммунисты являются атеистами, и далеко не все потомственные атеисты равнодушны к попыткам развалить их страну, а также далеко не все верующие готовы отбросить коммунистическую идею, как страшный сон, совсем не укладывалось в теоретические выкладки. Впрочем, в этой их ошибке нет ничего удивительного. Если правильно обозначить объект многовековой борьбы католицизма, то получится, что они боролись с разумом человека. И настолько давно победили в странах своего традиционного владычества, что даже позабыли напрочь, чем разум отличается от привычной им рассудительности и хитрожопости. Это их и погубило. Они применяли массовые средства для борьбы с индивидуальными проявлениями личности, никак не преуспевая в этом. Потому, что те, на кого собственно и был рассчитан этот безумный балаган, легко уходили из-под его сокрушительного удара, без труда распознав в нём пропаганду и чью-то злую волю. Промыв и так не великие-то мозги основной массы населения, манипуляторы окончательно убедили людей разумных, что угроза нешуточная, и пора прибегнуть к традиционным средствам борьбы с этой напастью. Таким образом, через каких-то пару десятков лет после вроде бы окончательной победы над Российской империей, вдруг выяснилось, что несмотря на значительнейшие (однако, не беспрецедентные) территориальные потери, Россия по-прежнему остаётся крупнейшей христианской страной, обладающей к тому же мощной армией. То есть, всё вернулось на круги своя, и нужно было начинать всё заново.

А начинать заново оказалось некому. Ибо элиты так сильно радовались победе, что не стали прилагать никаких, столь противных их существу, усилий, по сохранению своих подданных на уровне, позволяющем противостоять чему бы то ни было. Даже Ватикан, впервые за свою историю, столкнулся с проблемой передачи власти по наследству – разруха в образовании и науке (которую они же и устроили) и засилье небелого населения (которое они так приветствовали) привели к ожидаемому результату: даже их вполне белые наследники по уровню притязаний мало отличались от мракобесных мусульман и жаждали лишь наслаждений и гурий, напрочь отбрасывая все более сложные концепции. В условиях тёмных веков, к которым этих наследников готовили, такие качества были бы терпимы, и даже желательны, но противостоять империи, сохранившей технический потенциал, они конечно же не могли. Последним сознательным жрецам концепции о своём вечном владычестве ничего не оставалось, как немного повоевать, с тоской посмотреть на наследников, и тихо умереть.

Однако, как я уже говорил, проблема с любыми идеями, вокруг которых создаются сообщества и партии, в том, что самыми стойкими соратниками являются дураки. И здесь тоже вышло именно так.

После смерти своих идеологов, дураки продолжили с маниакальным упорством внедрять все те постулаты, которые уже не имели никакого стратегического смысла. Особенно дураки постарались именно в нашей стране, так как другого достойного поля для их деятельности просто не осталось. Диковатые наследники прошлых элит конечно же занялись любимым своим делом – стали делить заново владения, как европейские, так и заморские. Россия тоже поучаствовала, но возвращая исконное, вместе с территориями получала и давно устоявшийся на них уклад, в виде европейских холуёв и чиновников, которые точно знали, какие действия и идеи им следует продвигать в народ, и стоявшие на том намертво. Отечественные же дураки быстро смекнули, что вот она – идеальная система ущучивания населения, чтоб не рыпалось, и принялись пользовать её по всей России.

И тёмные века всё-таки наступили. Правда, не совсем такие, как мечталось их идеологам. То есть, мы сохраняем видимость цивилизации, и даже немного отличаемся в лучшую сторону от совершенно феодальных и рабовладельческих европейских стран, с их исчезающе малым процентом белого населения. Но, к сожалению, даже нам не удалось сохранить единственные стимулы прогресса – образование и науку, как средства познания Божьего мира. А православная вера так и не смогла снова занять подобающее ей место - место духовного наставника и ориентира русского народа. И не осталось никого, кто мог бы и желал возродить стремление к познанию истин. Тёмные века – конец истории.

(Нужно как-то иначе разбить на главы)

Такие разговоры производили на Виктора сильнейшее впечатление, и однажды он спросил Андрея:

- Слушай, я так понял, что вы и правда верите в Бога. Но почему? Что такого есть в вашем православии, ну или христианстве, как говорит дед, что вам так нравится?

- Тебя интересует моё личное мнение, или общая позиция? – уточнил Андрей. Он уже привык, что по каждому животрепещущему вопросу почему-то является для Виктора последней инстанцией истины, и старался соответствовать.

- И то и другое, если можно.

- Тогда начну с мнения общего: в рамках никакой другой религии или философского течения нет возможности объяснить существование таких людей, как мы. Точка.

Виктор смотрел на него, ожидая продолжения. Не дождался, спросил:

- И всё?

- Да, всё. Но для того, чтобы подтвердить или опровергнуть эту мысль, тебе придётся прочесть такое количество религиозной и сопутствующей литературы, что продолжим мы этот разговор очень не скоро – с удовольствием ответил Андрей.

Виктор заметно пригорюнился.

- Ладно, я понял, что вопрос преждевременный.

Андрей посмотрел на него и сказал:

- Но есть ещё и моё личное мнение. Оно напрямую связано с моей профессией. Ты же знаешь, как много бабушка может рассказать об авторе, изучая его произведение. Я, к сожалению, пока не достиг таких высот, но тоже кое-что могу. Так вот, когда я читаю четыре повести, собранные в общую книгу, под названием «Евангелие», я совершенно точно вижу, что их авторы – действительно те люди, за которых себя выдают. И что почти все они, кроме одного, что впрочем и не скрывается, на самом деле были участниками описываемых ими событий. Ещё заметно, что они были очень хорошо знакомы между собой, совершенно не склонны к фантазированию и приукрашиванию своей роли в произошедшем. Можно даже легко понять, в какой последовательности они писали свои воспоминания, кто из них это начал и почему, а кого пришлось долго уговаривать. И я понимаю, что у меня нет причин не верить Тому, о Ком они говорят, если Его ученики оказались настолько честными людьми. Замечу, что ни об одном авторе какой-либо другой религиозной концепции, я не могу, увы, сказать ничего хорошего.