Читать онлайн «Мауи и Пеле держащие мир». Страница 241

— Хэх… — Корвин почесал бритую макушку, — …Ну, по-любому, это естественное явление.

— Типа того, — Визард Оз снова кивнул, — вот, везу их всех знакомиться с мамой и папой. Папа, кстати, нормально воспринял, сказал, что, поскольку античный обычай канаков предписывает королю пять женщин в доме, и еще одну за морем, то по принципу эгалитаризма, то же самое логично будет перенести на любого мужчину, выполняющего военно-гражданскую работу на похожем уровне социальной значимости. Мой папа любит излагать длинно и красиво.

— Вполне разумный вывод, — прокомментировал Корвин, — а ты, Оз, чем займешься?

Молодой проконсул сделал глоток кофе и улыбнулся.

— Одна война ушла в прошлое, другая приближается из будущего. Нам потребуется то оружие, центральные компоненты которого лежат на дне с юга и с севера отсюда.

— Хэх! — Корвин снова почесал макушку, — И это теперь твоя работа?

— Ну, — ответил Визард Оз, — я или буду работать только по теме этого оружия, или не только, а решится все 1 мая, на конкурсе команд-кандидатов на формирование правительства.

— Ты будешь претендовать на должность вар-координатора? — спросил Корвин, и сразу поняв по реакции собеседника, что угадал, задал второй вопрос, — и в какой команде, если не секрет?

— Вообще-то, секрет, но тебе скажу: я в команде с Накамурой Иори.

— Понятно… Не буду больше расспрашивать, все равно ты не ответишь.

— Ага! — проконсул улыбнулся, — я и так сказал тебе немного больше, чем полагается. Хартия не требует, чтобы персональный состав и стратегия команд-претендентов держались в секрете до открытия конкурсных предложений, и все же, это не та тема. Давай, лучше ты расскажешь про необычных фридайверов. Они ведь из клуба «кйоккенмоддингер», точно?

— Да. Я их подвозил, потом мы разговорились и решили попробовать поработать вместе.

— Ого! Круто! И, ты думаешь, они реально могут помочь в проекте подъема реакторов со дна?

— Может, да, а может, нет, — ответил Корвин, — но мне в фирме по-любому пригодятся классные фридайверы, хотя, я не уверен, что их мастерство будет задействовано именно в этом проекте.

— Понятно, Корвин. А почему эти три девчонки откололись от своего клуба?

— Это что-то ритуальное. Типа, в клубах ведьмовского феминизма должно быть определенное количество участников. Те, что сверх этого количества, должны создавать новый клуб.

— Как-как ты сказал? Клуб ведьмовского феминизма?

— Да, я так сказал, но я не ручаюсь, что это правильная формулировка.

— Хочешь узнать об этом больше? — спросил Визард Оз.

— А ты сам знаешь больше? — поинтересовался Корвин.

— Нет, я не знаю, но мне любопытно. Хочешь, позвоним поему папе и послушаем лекцию?

— Лекцию? Твой папа может экспромтом прочесть лекцию про ведьм-феминисток?

— Мой папа может экспромтом прочесть лекцию про что угодно!

*** Экспромт — лекция о феминизме, прочитанная доктором Лукасом Метфортом ***

Сейчас большинство людей, далеких от философии истории, думают, что феминистки, это такие студентки, которые пишут на своих телах эпатажные лозунги, и выскакивают голыми перед TV- камерами, чтобы попасть в выпуск новостей. На самом деле феминизм сложнее и глубже.

Первую волну феминизма породил капитализм в XVIII веке. Массово строились предприятия по образцу рабовладельческих хозяйств поздней античности, а рабов не хватало, хотя почти все трудоспособные местные мужчины уже были прикованы к мануфактурам, и шел ввоз рабов из колоний. И рабовладельцы обратили внимание на женщин. В ту эпоху в странах христианской культуры женщины были домашними животными, как сейчас в исламских странах. Девочка — собственность отца, а женщина — собственность мужа. На мануфактурах использовались только отловленные бродячие женщины. Но в XVIII веке процесс дошел уже до семейных женщин. В результате покачнулся христианский фундамент, систему перекосило, и начались революции.

Вся первая волна феминизма от середины XVIII до середины XX века, это попытка получить в процессе революций те же права, за которые боролись мужчины из того же социального слоя, называемого пролетариатом по терминологии Маркса. В самые жесткие периоды революций и мировых войн, женщинам удавалось на время получить почти те же права, что у мужчин, но в следующие периоды эти права игнорировались. Исключение составляет избирательное право, поскольку оно в условиях оффи-системы, является фикцией. Его можно дать даже хомячкам, и ничего не изменится — только прибавится бессмысленной бюрократической суеты.

В 1960-х стало ясно, что женщины постепенно теряют даже те элементы равноправия, которые удалось завоевать в эпоху мировых революций и войн. Поднялась вторая волна феминизма: это борьба против сексизма — против традиции, согласно которой, женщина — это неполноценный человек, место которого — на кухне, или на простом конвейере, но никак не в политике. Вторая волна была бесперспективна. Для ее победы надо было снести весь христианский фундамент, а большинство женщин-лидеров второй волны или не понимали этого, или боялись сказать.

Вторая волна распалась, и оставила после себя законы «против сексуальных домогательств» и «против порнографии». Эти законы, якобы, призваны были защитить женщин, но фактически, урезали им возможность эротического самовыражения. Такой юридический трюк был началом политики официозного Запада по ужесточению библейских запретов путем вливания «свежей крови» в дряхлую христианскую церковь. Под «свежей кровью» понимается ислам с законами шариата против эротики и против автономии женщин. Стратегия «вперед в средневековье».

Так или иначе, оффи-политика «библейского ренессанса» показала значительному количеству мыслящих людей, где настоящие корни дискриминации. И, Третья волна феминизма, рыхлая и противоречивая, постепенно пришла к неоязыческим культам, центральные фигуры которых — богини любви, плодородия, и магии. Разработка неоязыческих культов является единственным интересным результатом Третьей волны, и основной движущей силой Четвертой волны.

Принцип Четвертой волны феминизма: лучшая защита — это нападение. Идеология радикально агрессивная, почти как в старом польском фильме-антиутопии «Новые амазонки».

Женщина — это человек. Она универсальна. Мужчина — это служебный подвид для копуляции.

Женщина выбирает мужчину на один раз, как источник генов, и мужчина — никто для ребенка.

Только женщина может помочь другой женщине подарком, практикой или советом.

В оккультном верхнем мире есть лишь женщины: мистическая Богиня-Мать и ее Аватары.

Мир сейчас нелеп, как и его символ: слабоумный садист, вымышленный мужской бог библии.

В будущем мире мужчины будут содержаться на генных фермах в минимальном количестве.

Эта схема из шести пунктов только общая, а частные идеологии феминисток Четвертой волны содержат дополнения. Так, в идеологии кйоккенмоддингеров есть миф об их происхождении от кроманьонских женщин — амазонок. Любителям жанра «псевдо эпос», я рекомендую прочесть.

…В это время, на берегу три девушки — кйоккенмоддингеры знакомились с местной социальной реальностью. Планировка городка была нехитрой: «кварталы» жилых домиков на ножках-сваях непосредственно на мелководье и соседствующие с ними ангары на берегу с выездами на пирсы, перемежались полосами естественных пляжей. Этнические индусы — мигранты с Фиджи что-то продолжали строить вправо и влево по берегу, а всепроникающие китайцы, уже растянули около пляжей яркие тенты, разрисованные драконами и фениксами, расставили пластиковые столы, и занялись мелким бизнесом: ремонтные мастерские, магазинчики, кафе, ресторанчики…

На самих пляжах отдыхала молодежь всех мыслимых расовых типов — свободные смены разных экипажей и фирм. Характер отдыха обычный для таких компаний: в основном, игра в различные мячики. Встречались даже «ацтекские» 6-дюймовые сферы из каучука, этакие пушечные ядра, приобретающие при сильном броске изрядную разрушительную силу. В стиле одежды было не меньшее разнообразие, чем в расовых типах и в типах мячиков. Кто-то из девушек использовал бикини, кто-то из парней щеголял в шортах-бермудах кислотных цветов. А кто-то предпочитал набедренные повязки, или вообще обходился без декоративных тряпочек на теле. Свобода?

Ну, это мы еще посмотрим (решили эпатажные кйоккенмоддингеры) и тут же начали проверять. Свобода секса на общественном пляже — редкая штука в мире. Закон Нидерландов от 2008 года, официально разрешивший секс в общественных местах — юридическая экзотика. На территории других относительно свободных стран (например, в Канаде) это мягко пресекается полицией, а законы большинства стран предусматривают за это немалые штрафы или даже тюремный срок. Установить место конкретной страны в рейтинге свободы можно быстро — достаточно заняться необычным сексом на общественном пляже в дневное время. Так и поступили три упомянутые девушки на берегу озера Тегано на общественном пляже городка.