Читать онлайн «Грехи ассасина». Страница 6

У Глэдвела отвисла челюсть, обнажились десны. Из-за дряблой кожи создавалось впечатление, будто сам череп сделался мягким. Дряхлость — вот цена, которую вынуждена платить любая смертная плоть. Вибрация под ногами на мгновение прекратилась, словно двигатели впали в задумчивость, и по спине тотчас пробежали мурашки. Старейший вскочил, ощутив прилив отвращения, вызвал Уильяма и подождал, пока помощник уберет труп.

Когда дверь в салон закрылась, он снова задумался о Дарвине. Ничем не примечательный мужчина, разменявший пятый десяток, без рельефной мускулатуры, почти хрупкого телосложения, с очень бледными, холодными голубыми глазами. Дарвин любил говорить, будто он безобиден как ребенок. Защитная окраска. На самом деле ни один хищник не испытывал от убийств такого наслаждения. Старейшему приходилось в свое время убивать людей, но всегда обоснованно, с определенной целью. Для Дарвина сам процесс умерщвления имел некую глубинную функцию, по мере того как убитые укладывались штабелями, заполняя какую-то известную только ему пустоту. Старейший отлично помнил презрительную ухмылку Дарвина — тот соглашался выполнить работу для него, но сразу же давал понять, что не служит ни Богу, ни человеку, а лишь самой смерти. На протяжении почти ста лет ему не встречался человек, который при общении со Старейшим не демонстрировал бы по меньшей мере уважения. За исключением Дарвина. И Раккима. Старейший предложил Раккиму стать своей правой рукой, предложил ему весь мир… а Ракким отказался. Понятно, почему ассасин ненавидел его.

Он подошел к иллюминатору, охваченный внезапным беспокойством. Необходимо отыскать убийцу Дарвина. Найти еще одного участника игры, не учтенного в общей схеме. Старейший даже прикинул, не Ракким ли тут постарался, но сама идея показалась ему смехотворной. Среди фидаинов бытовала пословица: «Убить ассасина может Аллах или другой ассасин», а Ракким не был ни тем ни другим.

Тем не менее… Он навел справки. Ракким, как и подобает человеку, получившему подготовку воина-тени, бесследно исчез. Сара — тоже. Старейшему, несмотря на разветвленную шпионскую сеть, пришлось довольствоваться только слухами. Они поженились. Ракким бродил по Зоне, и от него разило перегаром. Сару видели в каком-то университете в Китае. В Лагосе. Они вдвоем совершили хадж, задержались слишком надолго и умерли от лучевой болезни в Йемене. Сара сошла с ума после смерти Рыжебородого. Сара стала придерживаться современных взглядов, проколола уши и заливает волосы духами. Сара отреклась от ислама и живет среди евреев. Ракким снова стал фидаином, убил генерала Кидда и отрезал ему уши. Лишь одно Старейший знал наверняка: больше он не позволит себе недооценить любого из них.

Он тихонько свистнул, и защитные створки иллюминатора распахнулись, открыв его взору усеянное звездами ночное небо. Какое зрелище! Будущий владыка упивался их бесконечностью. Бескрайними просторами царства Аллаха. В данный момент Тарик аль-Файзал в Сиэтле выполнял его задание. Скоро, очень скоро, если на то будет воля Аллаха, Старейший приступит к перестройке мира.

Тарик аль-Файзал двигался не как христианин, за которого пытался себя выдавать. Именно походка привлекла внимание Раккима еще за квартал до того, как он узнал самого человека. Аль-Файзал в Сиэтле? У бывшего фидаина зачесались ладони. Прорицательница из окрестностей Нового Орлеана непременно бы заявила, что это к деньгам. Так бы и сказала, взглянув поверх стола на выброшенную из моря лодку «Делта куин»: «Денег у тебя будет, мой мальчик, куры не клюют». Ракким не считал себя настолько глупым, чтобы верить в подобные сказки, но сама встреча для него имела ценность, вполне сопоставимую с кучей золота. Или серебра. Он неторопливо двинулся следом за аль-Файзалом, изредка притопывая, словно в такт музыке, слышимой только ему.

По крайней мере, одеться, как католик, Тарик сумел. Брюки с высоким поясом и отворотами, перчатки без пальцев, даже серьга академии Святого Павла, служившая неплохим дополнительным штрихом к общему образу. Но походка его выдавала. Он прошагал мимо памятника Малкольму X, выставив грудь вперед и расправив широкие плечи. Ухватки исламского фундаменталиста, хорошо знающего свое место во вселенной. «Черный халат», никак не меньше. Один из пользовавшихся дурной славой фанатиков, насаждавших общественную нравственность. Христиане, независимо от социального положения, начинали каждый шаг от бедра, перемещались скользящей поступью, то и дело зыркая по сторонам в постоянном ожидании неодобрительных взглядов или даже открытых издевок. Подобную манеру инструкторы Раккима называли походкой неверных.

Он притормозил. Торопиться некуда. Если ты понимаешь, чем занят, все время в мире принадлежит тебе. Подобно аль-Файзалу, Ракким выдавал себя за христианина, но его бы, не задумываясь, причастил сам Папа Римский. Оставаться невидимым, как украденный поцелуй, — вот верх совершенства для воина-тени. Фидаины составляли основу ударных сил Исламской республики. Элитные бойцы, абсолютно преданные президенту. Из их числа набирали еще два специальных подразделения, куда входили лучшие из лучших. Воины-тени и ассасины.

Ракким оттачивал походку кафиров в течение многих часов, дней, недель. Нередко инструктор будил его среди ночи и немилосердно избивал, если первый шаг начинался с неправильного движения. Подражать местным христианам труда не составляло, а вот манеры жителей Библейского пояса давались уже не так легко, и ошибки в их имитации стоили жизни не одному воину-тени. Ракким, лучший в подразделении, умел с легкостью чередовать шаркающую походку жителей побережья Мексиканского залива с ковылянием обитателей Аппалачских гор. Он жил в Библейском поясе многие месяцы, не вызывая ни малейшего подозрения. Пел гимны в крошечных церквушках, обливаясь самыми настоящими слезами, выходил в море на промысел креветки, вкалывал в две смены на фабрике кремниевых пластин в пригороде Атланты, а после работы пил пиво под свиные ножки. Прослужив семь лет, он ушел в отставку, но способностей фидаина не утратил.

Темноглазый Ракким в свои почти тридцать три оставался худощавым и очень ловким. Крошечное золотое распятие раскачивалось на его шее в такт шагам. Он заигрывал с проходившими мимо молодыми католичками, а те, реагируя на проявленное внимание, двигали бедрами более подчеркнуто. Стань католиком на одну субботнюю ночь, и тебе не захочется быть мусульманином всю оставшуюся жизнь… по крайней мере, так говорили.

Аль-Файзал впился взглядом в припаркованный у тротуара рядом с рестораном новенький зеленый «Ламборджини». Проходя мимо, он не удержался и провел пальцем по идеально отполированной поверхности. Жалкое зрелище. Христианин ни за какие блага не посмел бы прикоснуться к автомобилю с выгравированным на лобовом стекле изречением из Корана. Высокопоставленный «черный халат» аль-Файзал ничего не боялся. Его телохранители, без сомнения, имели подготовку лучше хозяина. Бывшие фидаины, судя по виду и легкости, с какой они проходили сквозь толпу. Сопровождающие постоянно менялись местами, образовав вокруг аль-Файзала неровный треугольник. Двое шли немного впереди по обеим сторонам улицы, один — далеко сзади. Вероятно, в надежде вовремя заметить слежку. Они ни разу не взглянули друг на друга и довольно успешно производили впечатление ничем не примечательных умеренных, вот только стриг их явно один и тот же парикмахер. Детали, ребята, самое главное — детали.

Лишь очень важное дело могло заставить аль-Файзала покинуть безопасную во всех отношениях Нью-Фаллуджу. Дело, которое он не мог поручить своим подчиненным. А также воспользоваться спутниковым телефоном или шифрованной передачей по Сети. Как и в старые времена, самые важные переговоры должны вестись там, где никто не сможет подслушать. «Итак, о чем ты собираешься здесь разговаривать, аль-Файзал? Чье ухо должно внять твоему шепоту?»

В центральной части Сиэтла людей становилось все больше, они нескончаемым потоком лились из офисных комплексов. Жители пригородов спешили к станции монорельсовой дороги, студентам не терпелось поскорее оказаться в злачных местах Зоны, а правоверные торопились на молитву. Разноликая толпа: модерны и умеренные в повседневной одежде и деловых костюмах, фундаменталисты, облаченные в серое и перебирающие четки, католики, старающиеся держаться вместе, шумные и разбитные в предвкушении плотских утех. Семьдесят процентов населения страны составляли мусульмане, в основном умеренные, терпимо относившиеся к христианскому меньшинству. Христиане даже питались в одних с ними ресторанах, но только еду им подавали в одноразовых столовых приборах, дабы не передалось проклятие. Придерживающиеся современных взглядов мусульмане редко посещали мечети, работали в сфере высоких технологий, одевались по последней моде и могли даже водить дружбу с некоторыми из неверных. Главную угрозу для стабильности представляли фундаменталисты. Они отличались оголтелой нетерпимостью, голосовали единым блоком и поощряли самые худшие выходки «черных халатов».