Читать онлайн «Сборник рефератов по географии для 10 класса: Экономическая и социальная география мира». Страница 258

О культуре индейцев-аборигенов до португальского завоевания свидетельствуют каменные скульптуры, наскальные рисунки в Амазонии, керамические сосуды с геометрическим и антропоморфным орнаментом, найденные на острове Маражо и в других районах страны. Известно также разнообразное народное творчество индейцев позднейшего времени – фигурная керамика, резьба по дереву, полихромная роспись, узорное художество, ткачество, плетение, изделия из тыкв и разноцветных перьев. Негры-рабы перенесли из Африки в страну красочные ткани и костюмы, маски, сосуды.

Искусство же колониального периода развивало традиции португальского барокко, в XVIII веке оно достигло вершины в драматичном творчестве скульптора и архитектора Алейжадинью, отразившего национально-освободительные устремления народа. Маестером декоративной скульптуры был В. Ди Фонсека-и-Силва. В отделке зданий широко применялись резьба по дереву, росписи и бело-голубые керамические плитки, из которых компоновались стенные сюжетные картины. Красочные росписи церковных плафонов создавал М. да Коста Атаиди. В XIX веке искусство обратилось к светской местной тематике, однако приобрело академический характер, чему способствовали приглашения в 1816 году в страну французских художников и основание Академии художеств Бразилии в 1916 году в Рио-де-Жанейро, где преподавание возглавили члены

Французской художественной миссии отец и затем сын Тоне. В этот период появляются так называемые парадные портреты, исторические и батальные картины, в городах устанавливаются помпезные монументы.

С началом XIX века возникает интерес к изображению местной природы, жизни простых людей. В начале ХХ века язык живописных произведений обогащается и становится более тонким. Художники больше обращаются к темам народной жизни и труда, изучают народное искусство и фольклор. В конце 30-х годов прошлого века начал вырабатываться принцип бразильской монументальной живописи, в которой использовались традиции плиток «азулежус».

Всемирной известностью пользуются имена архитекторов Лусиу Коста, Оскара Нимайера, А. Э. Рейди, Ж. Морейра, Бастоса (проектировщика стадиона «Маракана»). Первый из них разработал в высшей степени оригинальный и рациональный план г. Бразилиа, а второй построил в новой столице Дворец Зари, Дворец Нагорья и несколько других шедевров современной архитектуры.

Любителей классического искусства восхищает скульптурная композиция «Двенадцать пророков» в стиле позднего барокко в церкви Бон-Жезус-ди-Матозиньюс в г. Конгоньяс-ду-Кампо (штат Минас-Жерайс), автор которой – Антониу Франсиску Лисбоа, более известный как Алейжадинью (маленький калека), – творил во второй половине XVIII века. На десятки языков мира переведены романы знаменитых бразильских писателей Жоржи Амаду и Эрику Верисиму. Много прекрасных произведений создал художник Кандидо Портина. Две его самые известные настенные росписи «Война» и «Мир» украшают здания ООН в Нью-Йорке. В области изобразительного искусства большую известность получили такие художники, как Мейрелис ди Лима, Корреа де Араужу, Джоржи, а также Фонсека и Сильва, являющийся еще и скульптором.

Почитатели классической музыки высоко ценят произведения Эктора Вилья Лобоса, занявшие прочное место в международных концертных программах. Широкую известность получили композиторы Фернандис, Миньони, Сандору, Гиатали. Популярностью пользуются барды, такие, например, как Роберту Карлос, Вилсон Симонал, Нелсон Нед и др. Танцевальная культура Бразилии сложилась из элементов индейского африканского и европейского фольклора. В афро-бразильских ритуальных зрелищах, на карнавалах танец занимает большое место. Сам карнавал, который проводится в Бразилии в феврале месяце каждого года, – это большая школа искусства и воспитания.

Чтобы принять в нем участие, люди трудятся почти целый год: и музыканты, и танцоры, и те, кто занимается оформлением колонн, движущихся аллегорических платформ. Да и сами «школы самбы» (традиционный и самый распространенный бразильский танец) не лишены педагогических функций. Например, известная школа «Мангейра» имеет собственную социальную программу для детей из бедных семей. Так что карнавал – это гораздо более сложное явление, чем просто праздник состязания в танце. Карнавал для страны имеет большое значение, поскольку он является народным явлением. И, несмотря на то что в современных карнавалах используются достижения науки и техники, во всех бразильских городах эти праздники остаются выражением народной души.

Гастроли иностранных балетных трупп начались в первой четверти XIX века. В 20-х годах ХХ века после выступления русского балета Дягилева и труппы Анны Павловой интерес в стране к балету значительно возрос. Первая балетная школа в стране была открыта в 1927 году в Рио-де-Жанейро. Ведущими педагогами, балетмейстерами и артистами в них были иностранцы. Современные бразильские балетмейстеры Миньони, Вилья Лобос, Франку и театральные режиссеры-постановщики Магальянис, Гонсалвис, Диас, Мартине Пена уделяют внимание как классическому репертуару, так и современному.

В драматическом театре и сегодня весьма сильны мотивы индейской мифологии. Старинные португальские обрядовые мотивы игры африканского происхождения оказали влияние на формирование бразильского театра и драматургии. Элементы драматического действия содержатся и в афро-бразильских ритуальных зрелищах. Первым бразильским драматургом был Ж. Ди Аншиета (1534–1597). По его инициативе было построено первое театральное здание в Рио-де-Жанейро. Большую роль в формировании национальной светской драматургии сыграло творчество А. Ж. да Силвы, который жил в начале XVIII века.

Впервые демонстрация иностранного кинофильма в Бразилии состоялась в 1896 году, а уже через два года был снят первый отечественный документальный фильм. В 1915 году в Рио-де-Жанейро была основана киностудия. С этого момента кинопроизводство в стране постоянно набирало темпы. В середине 50-х годов в бразильском кинематографе формируется направление, известное под названием «новое кино». Творчески усвоив лучшие традиции национальной литературы и поэзии, представители этого направления пошли по пути создания остросоциальной кинематографии, затрагивающей важнейшие проблемы жизни народа. Первой крупной работой деятелей «нового направления» был фильм «Рио, 40 градусов» режиссера Н. Перейра дус Сантус, а также Г. Роша, фильмы которого получили международную известность, в частности лента «Бог и дьявол в Стране солнца». В 1966 году был создан Национальный институт кино. Режиссеры бразильского «нового» кино Нелсон Перейра, Глаубер Роша, Анселму Дуарте и др. создали выдающиеся фильмы, отмеченные премиями на многих международных фестивалях.