Читать онлайн «Сборник рефератов по географии для 10 класса: Экономическая и социальная география мира». Страница 223

Ах кины (жрецы) хранили высокоразвитую науку майя – прапрадедовские астрономические знания о движении звезд, Солнца, Луны, Венеры и Марса. Они могли предсказать солнечные и лунные затмения. Поэтому власть жрецов над коллективными верованиями считалась абсолютной и высшей, оттесняя порою даже власть наследственной знати. В основании социальной пирамиды располагались массы общинников. Они жили вдали от городских центров, в небольших поселениях, сеяли маис для содержания своих семей и знати.

Именно они создали церемониальные центры, пирамиды с храмами, дворцы, стадионы для игры в мяч, мощеные дороги и прочие сооружения. Народ выплачивал дань хавач-винику, подносил подарки местным чиновникам, жертвовал богам маис, фасоль, какао, табак, хлопок, ткани, домашнюю птицу, соль, сушеную рыбу, кабанчиков, мед, воск, нефрит, кораллы и раковины.

Земля у майя считалась общественной собственностью и обрабатывалась совместно, хотя и существовали частные наделы, принадлежавшие знати. Помимо собственных участков, весь народ обрабатывал поля своего владыки. При этом «общем рабстве» целая община оказывалась порабощенной агентами государства, в отличие от рабовладельческой ситуации, когда рабы принадлежали конкретному хозяину. Деспотизм такой системы очевиден, что вполне могло привести к народному восстанию. В конце IX – начале X в. на северо-востоке региона возникает могущественное государство тольтеков с центром в г. Туле-Толлане (Идальго, Мексика).

Но это государственное образование оказалось недолговечным. В 1160 г. вторжение новых групп варваров с севера сокрушило Толлан и положило начало очередному периоду нестабильности в политической истории Мезоамерики. Среди воинственных пришельцев были теночкиацтеки, полуварварское племя, направляемое к поискам лучшей доли указаниями своего племенного бога Уицилопочтли. Согласно преданиям, именно божественное провидение предопределило и выбор места для строительства будущей ацтекской столицы – Теночтитлана в 1325 г.: на пустынных островах в западной части обширного озера Тескоко. В это время в долине Мехико вели борьбу за лидерство несколько городов-государств, среди которых выделялись более могущественные Аскапоцалько и Кульхуакан. Ацтеки вмешались в эти хитросплетения местной политики, выступая в роли наемников у наиболее сильных и удачливых хозяев и в конце концов сами оказались победителями.

К моменту прихода испанцев в начале XVI в. Ацтекская империя охватывала огромную территорию – около 200 тыс. кв. км – с населением 5–6 млн чел. Ее границы простирались от Северной Мексики до Гватемалы и от Тихоокеанского побережья до Мексиканского залива. Столица империи – Теночтитлан – со временем превратилась в огромный город, площадь которого составляла около 1200 га, а количество жителей, по разным оценкам, достигало 120–300 тыс. чел. Испанцы были поражены размерами, мощью и красотой этого города, так как в Европе того времени ничего подобного не было.

С материком этот островной город был связан тремя большими каменными дорогами – дамбами, имелась и целая флотилия лодок каноэ. Подобно Венеции, Теночтитлан был прорезан правильной сетью каналов и улиц. Ядро города образовывал ритуально-административный центр: «священный участок» – обнесенный стенами квадрат длиной 400 м, внутри которого находились главные городские храмы, жилища жрецов, школы, площадка для ритуальной игры в мяч. Рядом располагались ансамбли пышных дворцов ацтекских правителей. По словам очевидцев, дворец последнего правителя Монтесумы II насчитывал до 300 комнат, имел большой сад, зоопарк, купальни.

Теночтитлан был захвачен Кортесом после трехмесячной осады и ожесточенной борьбы в 1521 г. И прямо на руинах ацтекской столицы, из камней ее дворцов и храмов, испанцы построили новый город – Мехико, быстро растущий центр своих колониальных владений в Новом Свете. Со временем остатки ацтекских построек были перекрыты многометровыми напластованиями современной жизни. В этих условиях вести систематические и широкие археологические исследования ацтекских древностей почти невозможно. Лишь от случая к случаю в ходе земляных работ в центре Мехико появляются на свет каменные изваяния – творения древних мастеров.

Поэтому подлинной сенсацией стали открытия конца 70–80 гг. XX в. при раскопках Главного храма ацтеков в самом центре Мехико, на площади Сокало, между кафедральным собором и президентским дворцом. Сейчас вскрыты уже святилища богов Уицилопочтли (бог солнца и войны, глава ацтекского пантеона) и Тлалока (бог воды и дождя, покровитель земледелия), обнаружены остатки фресковых росписей, каменная скульптура. Многие столетия Мексика оставалась под властью испанцев.

Мехико и сегодня остается столицей страны, ее политическим, экономическим и культурным центр. В Мехико смешались черты трех эпох: величественные древние пирамиды в окрестностях города, испанские католические храмы, полные сурового величия, и сверкающие стеклом современные небоскребы.

Исторический центр города – площадь Сокало (площадь Конституции), особенно многолюдной она бывает в ночь с 15 на 16 сентября, когда Мексика отмечает День независимости. На площади Аламеда находится одно из красивейших зданий города – Дворец изящных искусств. Здесь устраивают концерты и оперные представления, постоянно выступает мексиканский балет. В то же время этот дворец служит своеобразным музеем живописи: стены его центральной части расписывали крупнейшие мексиканские художники – мастера настенной живописи: Диего Ривера, Хосе Клементе Ороско и Давид Альфаро Сикейрос. В своих произведениях они отобразили наиболее примечательные моменты мексиканской истории, начиная от ее завоевания Кортесом и кончая событиями наших дней. Достопримечательностью Мехико и всей Мексики являются также новые здания Национального университета.

Мексика долгое время оставалась испанской колонией. Вспыхнувшее в 1810 г. восстание, возглавленное М. Идальго, положило начало освобождению страны. Однако полностью от испанского колониального ига Мексика освободилась только в 1821 г., после упорной борьбы. Для защиты своей свободы мексиканцы неоднократно брались за оружие. В 1845 г. североамериканские захватчики аннексировали мексиканский штат Техас, а в результате захватнической войны 1846–1848 гг. отторгли от Мексики больше половины ее территории (около 2,3 млн км2). В 1861 г. Англия, Франция и Испания напали на Мексику, и только после шестилетней кровопролитной борьбы мексиканцы изгнали врагов со своей земли.

Свободолюбивый дух мексиканского народа особенно ярко проявился в революции 1910–1917 гг., начало которой было положено мощным крестьянским движением. Его возглавили национальные герои Мексики – Э. Сапата и Ф. Вилья. Принятая в 1917 г. конституция провозгласила достоянием нации землю, недра и воды страны и явилась юридической основой для проведения аграрной реформы и национализации иностранного капитала. Мексика – одна из наиболее экономически развитых латиноамериканских стран. Это индустриально-аграрная страна с быстро развивающейся промышленностью. По уровню экономического развития она занимает третье место в Латинской Америке, уступая лишь Бразилии и Венесуэле.