Читать онлайн «НАЦИОНАЛЬНАЯ ГЕОПОЛИТИКА». Страница 4

В концепции Ратцеля первостепенное историческое значение придавалось народам, обладающим "особым чувством пространства" и, следовательно, стремящимся к волевому расширению собственных границ. Расширение границ каждым из бывшего множества германских государств как раз и предполагало объединение их в едином германском пространстве. Данная концепция Ратцеля была понятна и приемлема земляческим элитам, ибо она отталкивалась от славного мессианизма германцев во времена Священной Римской империи, мессианизма, который создал Западную Европу, как особое цивилизационное пространство.

Быстрое наращивание Прусской империей индустриального, военного и политического могущества способствовало возникновению идей о возможности превращения Германии в самую мощную державу Европы, способную противостоять англосаксонским Британии, США и русской России. Под воздействием таких идей Хаусхофер в начале 20-го века развил концептуальные положения Ратцеля до целостной геополитической концепции, нацеленной на достижение Германией значения уже не только европейской, но и мировой державы. В условиях, когда мир был поделён между другими европейскими державами, Германии, как и США, потребовалось обоснование долгосрочного наращивания военной мощи для передела мира в свою пользу. Хаусхофер и дал своей стране это обоснование, введя представление о необходимом для немецкой нации жизненном пространстве. Он сознавал, что у Германии удачное географическое положение для господства в континентальной западной Европе, но неудачное для достижения самостоятельного мирового влияния. А главным препятствием к превращению Германии в мировую державу он считал глобальное морское могущество, которого добилась англосаксонская цивилизация. Единственным путём преодоления данного препятствия было сближение с Россией, союзная договорённость с нею о разделе Евразии ради общего противоборства с американским концептуальным стремлением подчинить весь мир посредством глобального морского доминирования. Культурное же и техническое превосходство Германии должны были превратить её в ведущего партнёра стратегического геополитического союза двух держав. Почва для стратегического сближения Германии и России была, по мнению Хаусхофера, создана тем, что обе державы являлись сухопутными, а господствующие круги в них сознавали, что это серьёзный геополитический недостаток, и мучились поисками способов выхода к южным морям и океанам через расширение своих сфер влияния на юге Евразии.

Слабость геополитической концепции Хаусхофера проявилась вскоре после Первой Мировой войны, когда в Советской России зародилось видение совершенно новых стратегических пространств. Создавший Советскую Россию В.Ленин пришёл к выводам, что разработанное им коммунистическое мировоззрение является самостоятельным стратегическим пространством, а ход мировой войны показал ему, что применение самолётов для решения боевых задач привело к возникновению воздушного стратегического пространства. Захват этих пространств, по выводам Ленина и большевиков, которые пришли к власти вследствие Великой социалистической революции, позволял ставить целеполагание самостоятельного выстраивания глобальной советской коммунистической империи. Но зародившиеся в России видение новых стратегических пространств и выводы о возможности через них самостоятельно бороться с англо-американским геополитическим доминированием подвигли национал-социалистов во главе с Гитлером и часть правящих кругов в германской военной промышленности, в армии встать на собственный путь достижения глобального господства, исключающий ряд ключевых положений концепции Хаусхофера. Путь этот не только не зависел от союза с Советской Россией, но и вёл к неизбежному беспощадному столкновению с ней, как с главной соперницей в борьбе за мировоззренческое и военно-воздушное пространства. Встать на этот путь для Германии было легко, ибо в ней начали культивировать историческое прошлое и всячески подчёркивать величие средневековой Германии. А величие той Германии достигалось, в том числе, воодушевляющим на колонизацию Восточной Европы кличем «Дранг нах Остен», которому нацисты придали значение концептуального положения, соответствующего требованиям Хаусхофера расширить жизненное пространство германской нации.

Нацистская идеология, в отличие от ленинской идеологии большевиков, не имела собственной философской теории познания. И её явное, метафизическое притягивание за уши до уровня мировоззрения вело к иррациональной мистификации национал-социалистического учения, к мистификации видения мировых противоречий и способов их преодоления в интересах Германии. Вместе с недостаточным теоретическим пониманием сущности и целей немецкой Национальной революции, ради осуществления которой национал-социалисты и оказались у власти, это стало основной причиной сокрушительного провала нацистской государственной политики в деле борьбы за глобальное мировоззренческое пространство. Следствием данного провала явилось закономерное сокрушительное поражение Германии во Второй Мировой войне, когда Германия была вычеркнута из короткого списка претендентов на глобальное геополитическое доминирование.

Государство Московская Русь появилось вследствие осуществления стратегического политического проекта Александра Невского. В основе этого проекта была мысль о необходимости революционного отказа от устройства государственных отношений, которое было в Новгородско-Киевской Руси, и долгосрочном выстраивании новых русских государственных отношений, используя татаро-монгольское иго и православную церковь для преодоления губящей Русь удельной княжеской раздробленности. По замыслу Александра Невского, в той части Руси, которая оказалась под властью татаро-монгольских ханов, надо было с помощью сословия православных церковных священников вырывать роды русских бояр из традиций местных родоплеменных отношений, главной питательной среды для удельной княжеской раздробленности. Бояр же, лишённых непосредственной связи с местными традициями родоплеменных отношений, предполагалось объединять в господствующий слой, служащий только одному великому князю и идее единого русского государства. Иначе говоря, сначала следовало убедить татаро-монгольских ханов Золотой Орды, что им выгоднее передать сбор тяжёлой, грабительской дани в русских землях одному Великому князю. А затем, у родов русских бояр в течение жизни нескольких поколений с помощью христианского социального мировоззрения заменять традиции местных родоплеменных отношений земледельческими социальными связями и отношениями, которые превращали бы роды бояр в социальный слой, в господствующий класс землевладельцев при единственном Великом князе. Успех этого политического проекта был доказан через два столетия при Великом князе Московском Иване III. При нём объединённая родовитым боярством Москвы Восточная Русь окончательно сбросила власть татаро-монгольских ханов, и Московская Русь предстала не только крупным, единым государством Восточной Европы, но и объявила себя наследницей и правопреемницей Византийской сословной православной империи.