Читать онлайн «Наивные сказочки об экономике, о мире, об обществе»

Суть исламского проекта в продолжении и творческом развитии старого дореформенного православного проекта. Понятна и никогда не оспаривалась естественная и неразрывная, традиционная связь между всеми ветвями христианства, иудаизмом, исламом. Реальная последовательность, напротив всегда искажалась, и искажалась сознательно. На рубеже 13 – 14 веков началось разделение единого христианского вероучения на конфессии. Выделились католическая (латинская) ветвь, армянская и православная. С ослаблением Орды началось дробление собственно православия, выделение из него исламской ветви. Однако поиски новых религиозных форм занимали семитские племена давно. Забавно, что подарив человечеству христианство, семиты приобрели собственную религию позже других народов моисеевого завета, за исключением евреев. Последние, сформулировали принципы и обрядность своей религии только к 16 – 17 веку, положив в «ветхий» завет события от ХI до XV века. Тем не менее, талант фальсификаторов истории позволил им опустить эти события в глубины веков. Естественно, и православная церковь, и католическая и некоторые государственные деятели в той или иной форме осведомлены о системной фальсификации истории и хронологии. Тем не менее, ставить вопрос о пересмотре, не ликвидировав физически и не поставив перед мировым трибуналом «владык» мира – финансовую олигархию и их хозяев, было бы глупо. Весь пласт истинной информации о действительной истории и хронологии появится только после реализации народного общества. Но это лирика, а вот и собственно исламский проект.

Ислам, как и православие исключают посредников между богом и человеком. Профессиональные теологи – факихи, не являются источниками или носителями божественной благодати. Они только помогают верующим, подсказывают им, разъясняют положения священных письмен. Христианские заповеди и принципы не отброшены и не переделаны в исламской традиции, но приспособлены к особенностям и менталитету арабов, к их морально-этическим представлениям. Ислам ориентирован на скрытого, неявленного бога. Даже имя у него условно. Это просто обозначение, идея. Таким же должен быть и Халиф, если он хочет объединить весь или почти весь исламский мир. Принцип тут один. Или меняется религиозная парадигма (вслед за изменением социума), или властитель в этом социуме должен быть адекватен религиозной парадигме, то есть соответствовать представлению народа о лидере – представителе бога. Вообще вся идеология ислама – объединительная. Это идеология нравственного и идейного объединения под руководством единого бога. Под руководством единого халифа. Ислам (араб. – буквально – покорность, предание себя). Покорность Богу, покорность его единственно возможному представителю на Земле – Халифу.

Проповедь Мухаммеда была реакцией на острый кризис арабского мира. Уничтожение Ордой и дальнейшее изгнание из Царьграда прежних властителей поставил семитские племена перед выбором пути. Крах политеистических и фетишистских представлений, потребности времени делали необходимым создание в Аравии стабильной общественной и государственной организации. Теократическая система, созданная в Хиджазе эту задачу осуществила, объединив интересы новой, мусульманской и примкнувшей к ней части старой элиты. Этот конформизм части семитской элиты сформировал стойкий арабо-еврейский антагонизм единого некогда народа. Вынужденные все начинать практически с нуля, даже формирование новой, собственной религиозной системы, еврейская верхушка не могла смирится с «предательством» большей части народа, пошедших путём приспособления христианских догм под собственные нужды. Евреи пошли другим, я бы сказал противоположным путём. Они сфальсифицировали предхристианство. Если нельзя процесс отменить, его надо возглавить! Забавно, что семиты в письменной (подчёркиваю, только в письменной) истории стали предтечей и предысторией христианства и его мусульманским завершением.

Ислам предполагает индивидуальную ответственность человека перед Богом. Молитва, даже творимая сообща, сугубо индивидуальна, таковы и все культовые действия. Однако ортодоксальный ислам всегда ограничивал эту тенденцию, акцентирую зависимость и неразрывность индивида от общины, страны, единое политическое и экономическое исламское пространство. На этой основе развились идеи панисламизма, идеи наднациональной, надклассовой общности приверженцев ислама. Политическое объединение мусульман под главенством и руководством халифа.

Период децентрализации неизбежно сменится объединительным процессом. Экономическое благополучие отдельный стран, искусственно культивируемое Западом, основанное на продаже углеводородов не может продолжаться до бесконечности. Вместе с кризисными явлениями на Западе, возникнет объединительный порыв в мусульманском мире. Тем более основа этому заложил сам Запад. Именно Запад инициировал создание Аль-Каида (в переводе – база, основа), в процессе борьбы с Советским Союзом. Начавшаяся череда исламских революций была прервана на Иране. Западу уже казалось, что они «держат Аллаха за бороду», однако возвратные волны глобального ислама с неизбежностью докатятся и до них. Сейчас территориальные филиалы Аль-Каиды проникают во все структуры всех исламских государств, вне зависимости от политического или экономического устройства. Предполагаемых ядер, начал халифата по крайней мере три. Это в первую очередь Двуречье. С предполагаемым (но невозможным) уходом оккупационных войск Запада там с большой долей вероятности возникнет эмбрион Халифата. На западе это прекрасно понимают, и будут там максимально долго. Там им головушку и сложить. Всем!

Другим центром объединения мусульман может стать Аш-Шам – Большая Сирия, объединяющая фактически всю Переднюю Азию, или Магриб – Северо-запад Африки или страна Аль-Кинана – Северо-восток Африки. И наконец, вероятно основной центр «Огненного Ислама» – Хорасан. Это не очень отчётливый регион северо-востока Ирана, часть центральной Азии и Афганистана. После вероятного превращения Пакистана и юга Ирана в пустыню, не пригодную для проживания, этот регион с большой вероятностью станет центром, началом исламского взрыва. С Хорасаном связаны представления о приходе мессии – Махди. Явленный в «последний час» и «ведомый Аллахом» он поведёт истинных мусульман к последней битве всех времён. «Коли увидите, что чёрные знамёна вышла со стороны Хорасана, то присоединяйтесь к ним, пусть даже двигаясь ползком по снегу. Ведь под ними идёт Халиф Аллаха – Махди» Предсказанная битва «последнего часа» между Махди и Даджжалем – антимессией, произойдёт именно здесь. Во всяком случае, не клирократия Ирана, Аравии, Пакистана или иная будет назначать Халифа, а Халиф, являясь защитой ислама и мусульман назначит муфтий для суда и руководства, согласно Корана и шариата. На этом и закончатся шиитско – сунитские и иные разногласия и препирательства.

Уже сейчас Аль-Каида прорастет в предгосударственные формы – Эмираты, земли, где действуют законы шариата, вилаяты, другие формы, формирую предхалифат. «Братья-мусульмане» и ваххабиты, ихваны и суфии, суниты и шииты, все поневоле объединятся под началом Халифа. Вероятно Халиф не будет постоянной личностью, но тем не менее, власть его не может быть оспариваема. Его фетвы будут выполнятся безусловно. Вероотступники, а таковыми будут все несогласные, будут просто уничтожаться. Когда ситуация полностью выйдет из под контроля Запада, возможно последует провокация с уничтожением и осквернением земли двух святынь – Аравии. Это с неизбежностью приведёт к оккупации земель неверных Западной Европы и, отчасти, Северной Америки. Если же Запад смирится с полной потерей контроля над исламским миром, у него будет возможность найти собственный путь.

В какой же форме и где может произойти явление миру Халифата. Для этого потребуется по крайней мере три ошибки Запада. Первая, фактически уже произошла. Это экономическое единение исламского мира в нищете. Если раньше резкая дифференциация по уроню жизни не давал повода к объединению единой культуры и ментальности исламского мира, то с неизбежным выравниванием уровня доходов, будет нивелироваться и экономическая составляющая. Вместе с близким крахом мировой экономики и скачкообразным обнищанием некогда богатых стран и народов произойдёт неизбежное сплочение не только арабского, но и всего исламского пространства. Вторая ошибка Запада, как не странно, борьба с исламским фундаментализмом и экстремизмом, которая на Востоке воспринимается, как новый крестовый поход на веру. И третья ошибка, это вполне вероятная попытка возглавить процесс консолидации, процесс создания Халифата. Как и в случае с коммунистическим проектом, так и в случае с фашистским. Эта попытка с неизбежностью приведёт к противоположным результатам. Предъявленный и отпиаренный Западом, крайне харизматичный, «потомок пророка» не может не выйти из подчинения Западу. Причём, в отличие от Сталина и Гитлера это произойдёт ещё более катастрофично для кукловодов.