Читать онлайн «Феномен новообращенных мусульман в современной России. Сборник докладов участников конференции»

© Роман Анатольевич Силантьев, 2016

© Николай Митрофанович Ракитянский, 2016

© Александр Павлович Ярков, 2016

© Монах Иоанн (Адливанкин), 2016

© Иван Анатольевич Тарасевич, 2016

© Раис Равкатович Сулейманов, 2016

© Василий Витальевич Иванов, 2016

© Владимир Геннадьевич Волоцский, 2016

© Максим Сергеевич Ильин, 2016

© Алексей Николаевич Старостин, 2016

© Илья Игоревич Порхачев, 2016

ISBN 978-5-4483-2055-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Уважаемые организаторы и участники конференции!

Сердечно приветствую вас в центре Уральского федерального округа городе Екатеринбурге.

На конференции «Феномен новообращенных мусульман в современной России» поднимается, безусловно, очень серьезный, актуальный вопрос поддержания межконфессионального мира и согласия в Российской Федерации, в связи с этим особенно важной является тема противодействия межрелигиозному и религиозному экстремизму. Только объединенные усилия представителей традиционных конфессий, экспертного сообщества, органов государственной власти и общественности помогут успешно противостоять этой угрозе.

Убежден, что конференция станет важным шагом в решении данной задачи. Желаю вам успешной и конструктивной работы.

Уважаемые участники конференции!

Сердечно приветствую вас в Свердловской области. Благодарю Екатеринбургскую епархию Русской Православной Церкви, которая выступила инициатором проведения конференции «Феномен новообращенных мусульман в современной России». Эта актуальная тема охватывает широкий спектр проблем, которые тесно связаны с обеспечением безопасности страны. Свердловская область – многонациональный и многоконфессиональный регион. Здесь проживают представители 160 национальностей. Многообразен и религиозный состав: представлено 20 конфессий, действует свыше 770 религиозных организаций.

События последнего времени, происходящие на территории Ближнего Востока, наглядно и убедительно показывают, к каким печальным и трагическим последствиям может привести невнимание к вопросам экспансии радикального ислама. Сегодня уже не надо никого убеждать, что роль традиционных ценностей в противостоянии с религиозным экстремизмом важна, как никогда прежде.

Рад видеть в Свердловской области ведущих российских ученых, специалистов и экспертов в данном вопросе. Со своей стороны мы пригласили для участия представителей органов государственной власти и местного самоуправления, в чьем ведении находится сфера профилактики экстремизма и гармонизация межконфессиональных отношений. Полагаю, что высказанные вами компетентные мнения позволят выработать конструктивные решения в борьбе с экстремизмом на религиозной почве, помогут укрепить эффективное сотрудничество представителей Русской Православной Церкви и традиционного ислама с органами власти и общественностью.

Желаю всем участникам конференции успешной результативной работы, установления полезных контактов, мира и добра.

Дорогие друзья, уважаемое собрание!

Тема, которую мы решили обсудить, безусловно, интересная. Думаю, что все, кто пришел сюда сегодня, получат много полезной и интересной информации. Тем более что в долго создававшемся на территории нашей страны духовном вакууме, во мраке невежества и самых диких религиозных предрассудков с большим трудом идет становление традиционных форм религиозности.

Это касается любой религии, которая существует сегодня в нашей стране. Это касается нашей Православной Церкви. Это касается и мусульманских общин, которые проживают вместе с нами на протяжении уже многих сотен лет.

Однако, есть одна проблема, о которой мы, безусловно, молчать не можем, особенно в сегодняшнее время. Эта проблема – терроризм. Мы собрались сегодня, чтобы поразмыслить и проанализировать, что притягательного для террористов может быть в исламской религии. Несмотря на то, что само наименование «ислам» имеет тот же корень, что и слово мир – «салям». А в Коране утверждается: «Кто убил душу не за душу или не за порчу на земле, тот как будто бы убил людей всех, а кто оживил ее, тот как будто бы оживил всех людей». Закономерно ли то, что ислам может порождать исламизм и давать внутреннюю основу исламистам для трактовки религии в воинственном непримиримом духе или все-таки такого нет?

Сегодня мы часто встречаемся с мнением, что нужно добиваться официального запрета по информированию о национальной и конфессиональной принадлежности нарушителей закона. Проблем много. Они есть везде, внутри своих общин, вне их. Об этом знает и каждый священник, и каждый имам. Потому что причина на самом деле в той войне, которую вело правительство в свое время против своего собственного народа, уничтожая христианство, уничтожая ислам, уничтожая вообще всякую религиозную мысль. Поэтому сегодня на этой почве вырастает много всего разного. Много хорошего, полезного, но, как известно, вместе с пшеницей вырастает и плевел. Вот этот плевел нам нужно исторгать из нашей жизни.

Есть один маленький пример, который мы приводили в прошлом году, общаясь с учителями по поводу введения в школьную программу основ светской этики и религиозных культур. Привели такое сравнение. Открываем сеть Интернет, Яндекс, пять главных новостей по региону. Открываем Яндекс, регион Свердловская область, находим пять топовых новостей. Из них две новости более-менее мирные, три новости криминальные. Открываем топ новостей другого региона, известной в последнее время своим фундаментальным религиозным стремлением Чеченской республики. Из пяти новостей одна криминальная, четыре мирных. Исламский народ, который в целом проповедует ислам, который строит мечети. На территории этой республики, кстати, есть православный храм Михаила Архангела, восстановленный за счет президента Чеченской республики. Какая параллель? А параллель, вот какая: сегодня в Свердловской области основы религиозной культуры выбирают 17% населения. В городе Екатеринбурге 6%. А в Чеченской республике 99% школьников выбирают изучение основ своей религиозной культуры.

Может, нам для того чтобы решить проблемы, нужно не собирать совещания с участием различных специалистов, а просто зайти в школы и начать людей учить тому, чему их учили их деды, прадеды, должны были научить их родители. Потому что это очень важный компонент сегодняшней жизни.

Можно зарыться в песок с головой, сказать, что мы ничего не видим, ничего не знаем, что все мусульмане – террористы, а православные – мракобесы, и жить в этом своем придуманном мире. На самом деле, сегодня мы живем в той ситуации, когда религиозное сознание все больше и больше начинает отражаться в нашей повседневной жизни. Для того чтобы наша жизнь была правильной, нужно учить своих детей той культуре, в которой они будут жить, которую они должны знать и воспринимать как естественную культуру своего человеческого бытия. Иначе мы бы не прожили в нашей стране столетия бок о бок, не имея ни одной религиозной войны за все это время.

Для нас сегодня, особенно в нашей области, на мой взгляд, это очень важно. И я благодарен Роману Анатольевичу Силантьеву, который собрал нас здесь сегодня. Надеюсь, что мы вынесем много полезного из нашего общения.

Численность новообращенных мусульман в России является неизвестной величиной, из-за чего активно используется в пропагандистских целях.

В 2000 году председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин говорил о «десятках тысяч русских, принимающих ислам»[1], а православные эксперты оппонировали ему, настаивая, что их количество не превышает двух-трех тысяч человек[2]. В рядах самих неофитов тоже не было согласия. Пока Гейдар Джемаль со ссылкой на некие секретные данные МВД говорил о 80, 100 и даже 300 тысячах «русских мусульман»[3], лидер Национальной организации русских мусульман (НОРМ) Абу-Талиб Степченко заявлял: «Оценка, что 80 тысяч этнических русских приняли ислам – завышена. Мы насчитали очень даже немного – 2,5 тысячи»[4]