Читать онлайн «Ярмарка предателей»

Занимаясь повседневными трудовыми делами, отдыхая в свободное от работы время, мы не всегда задумываемся о том, что каждый день и каждый час в мире происходит ожесточенная идеологическая борьба. Вот и теперь, в эту минуту в западных городах и столицах с печатных машин сходят миллионы газет, журналов и книг, предназначение которых — защитить, приукрасить капитализм и опорочить, дискредитировать систему социализма. Вот и сейчас, буквально в этот миг десятки мощных радиостанций на всех языках наполняют необъятный эфир антикоммунистической, антисоветской ненавистью, а телевизионные и кинокомпании на малых и больших экранах высвечивают свою продукцию, отравляющую умы ядом шовинизма, расизма, милитаризма, религиозного мракобесия. Земными или эфирными путями эта идеологическая отрава подчас достигает главной цели психологической войны — нашего социалистического государства.

Какие приемы и способы используются в такой войне? Чего хотят и как действуют наши недруги? На эти вопросы, хотя и не в полном объеме, дает ответы предлагаемая вниманию читателей публицистика. В актуальных памфлетах, фельетонах, заметках показаны самые разительные, самые изощренные формы черной империалистической пропаганды. Многие из них настолько нелепы и уродливы, что не заслуживают серьезного комментирования, а достойны лишь сарказма, иронии, насмешки. Вот почему в сборнике преобладает сатирический жанр.

На поприще идеологических диверсий подвизаются профессиональные писаки и политически захиревшие, но все еще используемые своими империалистическими хозяевами белорусские буржуазные националисты, лицемерные святоши из числа клерикалов и вездесущие сионистские провокаторы — все те, кто всю свою никчемную жизнь барахтается в болоте предательства и бесчестья. Они и являются главными «героями» и главным объектом сатиры.

То, что они совершили вчера и предпринимают сегодня, непременно повторится завтра, ибо борьба продолжается и в ней используется все то же отравленное оружие лжи и клеветы. Поэтому надеюсь, что сказанное здесь в будущем поможет читателю лучше распознать возможные происки нашего классового противника.

В Заире, недалеко от Киншасы, в одной из деревушек в свое время произошел «государственный переворот». Деревней управлял племенной вождь, царек, на местном наречии именуемый макоко. Как-то раз все мужчины ушли на охоту в джунгли, а он остался дома. Остался и еще один человек — заговорщик. Он вошел в хижину вождя, поколотил его хорошенько, отобрал «царские» регалии и вытолкал из «дворца». Старый макоко был низвержен, новый воцарился.

Дотошные западные корреспонденты пронюхали сенсацию и помчались в деревню. Они, потехи ради, взяли интервью у нового самодержца. Спросили:

— Почему вы, ваше высочество, свергли прежнего вождя?

Самозванец не стал говорить, как в таких случаях делают латиноамериканские генералы, о демократии, интересах народа, коммунистической опасности и т. д. Безо всякой такой демагогии он ответил откровенно и просто:

— Мне самому захотелось стать макоко. Те подпустили ехидный вопрос:

— А если и вас кто-нибудь отлупит и свергнет? Что тогда?

— Попрошу убежища в Америке. Там принимают свергнутых макоко, — не моргнув глазом, ответил он.

Оказывается, прохиндей кое-что смыслил в политике. Жил в глуши, в джунглях, а каким-то образом знал, что в Соединенных Штатах Америки дают приют тем, кого ждет наказание дома. И был, конечно, прав.

Как известно, свергнутые народом эксплуататоры испокон веков искали убежища за границей. В прошлом, однако, они на новом месте или скрывались, или оставались на задворках политической жизни. Не было случаев, чтобы, например, какой-нибудь король давал аудиенцию уголовнику. Даже мысль такую сочли бы неприличной! Стражники бросили бы в темницу наглеца, дерзнувшего предстать пред ясные очи короля.

Времена, однако, изменились. Ныне президент Соединенных Штатов отщепенцам руку подает…

Моральная переоценка отношения к уголовным элементам произошла сразу после второй мировой войны. Затевая холодную войну и готовясь к новой, горячей, американские власти стали не просто принимать, а энергично разыскивать и собирать со всего света политических авантюристов, свергнутых диктаторов, военных преступников и уголовников самого низкого пошиба. В США оказались такие всемирно известные палачи, как Ли Сын Ман, Нгуен Као Ки, Сомоса… Особым спросом пользовались те, кто имел большой практический опыт истребления людей и отличался патологической ненавистью к коммунизму. Как правило, таких на родине ждала тюрьма или петля. Эти-то «специалисты» и получили в Америке хорошее денежное содержание, защиту от возмездия и надлежащий бытовой комфорт.

Вместо петли — в Америку. Таков был исход преступной деятельности блошиного японского генерала Сиро Исии.

Во время второй мировой войны генерал возглавлял «подразделение 731», которое занималось разработкой бактериологического и химического оружия. В подразделении, расположенном в Харбине, выращивали блох, мух и других насекомых, а также бактерии чумы, холеры, туберкулеза, сифилиса, оспы. Конструировали соответствующие бомбы. «Блошиная бомба», например, состояла из фанерного ящика, наполненного зерном и тысячами чумных блох. Ее сбрасывали с самолета, ящик разламывался, крысы, пожирая зерно, заражались чумой. Возникала эпидемия.

Это дьявольское оружие испытывалось на харбинском полигоне, для чего «подразделение 731» имело несколько тысяч военнопленных — китайцев, корейцев, монголов, советских моряков и американских летчиков. По-японски их называли «марута», что означает «поленья», «чурки». За время «наладки производства» погибло три тысячи человек! Когда для опытов требовались женщины, в том числе и беременные, экспериментаторы шли на обман — приглашали их навестить своих братьев, мужей и сыновей. Женщин задерживали и, в качестве «поленьев», отдавали на съедение зачумленным тварям.

Генералу удалось унести ноги от вступивших в Маньчжурию советских войск. Он был взят в плен американцами, а затем, вместе со своими «холерными» специалистами, переправлен в США, где и стал полноправным гражданином. Опыт преступника, изученный и умноженный его американскими последователями, обернулся затем неисчислимым количеством человеческих жертв в Корее и Вьетнаме.

Точно так же в лагерях для перемещенных лиц были отсортированы и бережно отправлены за океан гитлеровские недобитки — специалисты по ракетному оружию, ученые-атомники, истопники крематориев, эсэсовские головорезы и избежавшие поимки и суда фашистские прислужники из числа местного населения оккупированных территорий. Среди последних, правда, в небольшом количестве, оказались и предатели из Белоруссии. Эти не выращивали блох и мух, но тоже вдоволь насосались народной крови.

Выступая по телевидению в мае 1982 года, бывший сотрудник отдела специальных расследований министерства юстиции США Дж. Лофтус сказал о них: «Все нацистское правительство Белоруссии — президент, вице-президент, министры кабинета, губернаторы и мэры, полицейские начальники — тайно были вывезены в Америку. Их завербовали потому, что они были нацисты. Те, кто занимался ими, считали, что их можно использовать для создания тайной армии, действующей за железным занавесом, в разжигании гражданской войны… Позднее мы установили, что досье, имеющие отношение к иммиграции нацистов, были скрыты от конгресса, судов, ЦРУ и местных агентов службы иммиграции».

Дж. Лофтус имел в виду таких матерых преступников, как С. Станкевич, Р. Островский, Ф. Кушель, С. Гутырчик, Н. Щорс, И. Косяк, В. Тумаш и другие. В годы оккупации они холуйствовали перед любым немецким фельдфебелем, расстреливали, вешали, сжигали заживо наших отцов и матерей, братьев и сестер. В Америке, которая нагло навязывает всему миру свою бесстыдную мораль и свой лицемерный «образ жизни», эти отщепенцы отмылись от крови и стали консультировать конгрессменов, участвовать во всевозможных антисоветских мероприятиях, издавать свою газету, проводить увеселительные сборища и богослужения — словом, стали жить, как вроде бы нормальные люди. Они даже соорудили памятник фашистско-белорусскому сброду с надписью: «Слава борцам за свободу и независимость Белоруссии». Когда в их газете обсуждался проект этого памятника, я в одном из своих фельетонов предложил вогнать в могилу осиновый кол и начертать на нем две буквы: SS. Кол, правда, не вогнали, обижались даже, а вот идея, символизирующая «СС», была все же реализована. Как сообщала газета «Вашингтон пост», монумент «увенчан русским крестом в железной окольцовке. А это как раз и есть эмблема батальона СС». Вполне достойная эмблема!