Примечание переводчика.
Рассказ Вишневского-Снерга я взял из сборника «WEHIKUL WYOBRAZNI», Познань, 1978.
Так что если фанаты культового фильма «Матрица» усмотрят в этом рассказе знакомую тему, пусть знают, что было вначале. Впрочем, до Вишневского-Снерга был еще лемовский профессор Коркоран со своими электронными ящиками, в каждом из которых была упрятана личность, воображающая, что она живет полноценной жизнью в реальном мире. Был еще Филипп Дик, который вообще малость свихнулся на...
Примечание переводчика.
Рассказ Вишневского-Снерга я взял из сборника «WEHIKUL WYOBRAZNI», Познань, 1978.
Так что если фанаты культового фильма «Матрица» усмотрят в этом рассказе знакомую тему, пусть знают, что было вначале. Впрочем, до Вишневского-Снерга был еще лемовский профессор Коркоран со своими электронными ящиками, в каждом из которых была упрятана личность, воображающая, что она живет полноценной жизнью в реальном мире. Был еще Филипп Дик, который вообще малость свихнулся на проблеме определения, какая из реальностей настоящая, «реальная», а какая нет. Были, наконец, и ожесточенные споры философов XIX века — что вообще есть «реальность».
Так что традиция тут богатая, а ответа на эти вопросы как не было, так и нет. Возможно, его вообще не существует.
Е.Д.
